- •1.Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •4. Основные разделы в системах классической и неклассической философии
- •5.Основные философские школы Древней Индии.
- •7. Ранняя (досократовская) Греческая Философия
- •8.Филиософ Сократа
- •9.Философское учение Платона и Сократа.
- •11 Схоластика и ее проблемы. Спор об универсалиях
- •12.Фил-ая с-ма Фомы Аквинского.
- •14.Проблема метода научного познания в ф-фии Нов времени.
- •15.Английский эмпиризм XVII-XVIII вв.(ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм)
- •16.Рационализм в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •18. Философия Просвещения: общая характеристика. Идеи французских просветителей (Вольтер, Дидро, Руссо и другие).
- •19 Немецкая философия особенности(Философия Канта)
- •20.Фил-ая с-ма Гегеля.
- •22 Филл ирационализм(Кьеркегора,Шопенгауэра,Ницше)
- •23 Марксистская философия
- •26Феноменология(Гуссерль) и экзистенциализм (Камю,Хайдеггер,Сарт)
- •27Философск идеи психоанализа(Фрейд,Юнг,Фромм)
- •28 Герменевтика,Структурализм и поструктурализм.
- •29 Особенности и этапы развития фил мысли Беларуси
- •30 Просветительская деятельность е.Полоцкой и к.Туровского
- •32 Философ и развитие национ самосознания
- •33 Основн направ и черты русской филос Фил Чадаева.
- •34 «Русская идея» воззрения западников и славянофилов
- •35 Филос всеединства Соловьева
- •37 Философия Русского космизма
- •38 Понятие метафизики. Ее формы и модели
- •40 Материя и ее атрибуты. Структура материи
- •41Пространсвенно- временная организация бытия
- •42 Диалектика как фил учение о развитии
- •44 Природа как среда обитания человека.Биосфера и наносфера
- •45Основные модели отношения обшества к природе.Экологическая проблематика в философии
- •46 Челов как обьект фил анализа.Основн подходы к пон фил человека
- •47Проблема антропогенеза в философии и науке
- •48 Соотношение биолог и социальн в человеке
- •49 Понятие и структкра человеческой деятельности
- •50 Экзистонциональные характеристики человека
- •51 Познание как особое отношен к миру.Формы познания
- •52Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53 Представление о субьекте и обьекте
- •59 Динамика научного познан. Научные революции и их типы.
- •60 Понятие метода и методологии. Методы теорет и эмпирич исследован. Язык науки
- •62 Общество как система. Понятие социальной структуры
- •63 Социальная структура общества
- •64 Источники, движ силы и факторы исторического развития
- •65 Формационный и цивилизационный подход к истории
- •66 Техника и ее роль в развитии цивилизации. Современный уровень технического развития общества.
48 Соотношение биолог и социальн в человеке
Человек явился для самого себя не только наиболее интересным, но и самым сложным объектом исследования, более того, поистине уникальным. Этим объясняются настойчивые попытки философов найти адекватные категории, способные воспроизвести эту сложность. адекватное раскрытие сущности человека возможно, если за основу сознательно принять сложность природы человека. Важным шагом в этом направлении является признание противоречивой сущности человека, выражаемой посредством сопоставления категорий "природное — социальное".Соотношение природного (биологического) и социального (общественного) очень сложно. В науке сложились две крайние точки зрения: биологизаторство (натурализм), абсолютизирующее роль естественных начал в человеке, и социологиза-торство, преувеличивающее роль социального начала.Биологизаторские концепции довольно разнообразны. Это социал-дарвинизм, распространяющий действие законов естественного отбора на общество и пытающийся исчерпать ими особенности общественной жизни, а также фрейдизм, подчеркивающий ведущую роль в психической деятельности человека бессознательного начала и оправдывающий врожденные качества (например, агрессивность). Итак, обе концепции человека — биологизаторская и социологизаторская — односторонне подходят к предмету своего изучения. Первая концепция в своих крайних выражениях, в сущности, низводит человека до уровня животных, вторая — превращает его в абстрактную социологическую схему. Восстановление истины не может быть сведено к эклектическому соединению этих крайностей. Речь должна идти о диалектическом единстве природного и социального. Эта цельность — единство биологического и социального начал в человеке — выражается особой категорией — "биосоциальное существо",
49 Понятие и структкра человеческой деятельности
Деятельность – специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, связанная с целенаправленным изменением и преобразованием как внешнего мира,так и самого человека.В многообразных отношениях природы и общества люди проявляют себя как активно действующие субъекты.На уровне космического круга бытия человека его деятельность предстаёт в действиях попреобразованию природы, но в современном мире всё больше по её защите и восстановлению.Биологический круг бытия требует от людей действий по обеспечению их жизни (питание,здоровье и т.д.).Логико-психологический круг бытия образует эмоциональные, мыслительные, речевые, коммуникативные действия.Социальный круг бытия предполагает производственные действия (экономика), действияпо осуществлению власти и управлению (политика).Духовный круг бытия очерчивается своими особыми действиями: научные исследования,генерирование идей и идеалов, творчество (искусство), одобрение и осуждение (мораль),молитва и покаяние (религия). Подчёркивая специфическое проявление активного существования человека, отличающеего его от других существ, в литературе человека иногда определяют как homo agens (чело-век деятельный) или homo creator (человек творящий) по аналогии с известной латинской дефиницией homo sapiens (человек разумный).
«Истинное бытие человека есть действие». Г.Гегель.