Социология. Метод

3

1 Общество как социально-экономическая и социокультурная система

1.1Общество: понятие, признаки, важнейшие подсистемы

1.2Общество как социально-экономическая система

1.3Общество как социокультурная система

1.1Общество: понятие, признаки, важнейшие подсистемы

Объектом исследования социологии является общество. Оно состоит из людей, которые для поддержания своей жизни в обществе, должны удовлетворять свои потребности – в пище, жилье, безопасности, продолжении рода и др. Эти потребности человек может удовлетворять лишь в совместной деятельности с другими людьми, в коллективной жизни. Поэтому существование человека в обществе проходит во взаимодействии с другими людьми, которые взаимосвязаны друг с другом различными функциями и совместными обязательствами. Общество – это система связей и взаимодействий, сложившихся между людьми в процессе их жизнедеятельности.

Социологи по-разному подходили к пониманию общества как целостного явления. Так, например, Э. Дюркгейм – французский социолог – определял общество, как надындивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях, состоящую из коллективных чувств, верований и солидарности людей. М. Вебер – немецкий социолог – определял общество, как взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных, то есть ориентированных на других действий. К. Маркс определял общество, как исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместных действий, как целостную систему, состоящую из экономической, политической и идеологической частей. А американский социолог XX в. Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, основанных на нормах и ценностях, образующих культуру.

Ученые обществоведы до сих пор продолжают спорить о том, что же такое общество. Но, несмотря на то что внутри социологической науки существуют различия в его определении, большинство социологов признают ряд ключевых положений, имеющих важное значение для его определения.

Во-первых, общество представляет собой совокупность или объединение людей. Это человеческая общность, которую образуют люди и в которой они живут, но это не просто их механическое объединение, это объединение взаимодействующих индивидов и продукт их взаимодействия.

Во-вторых, это деятельная совокупность людей. Это означает, что в нем существует многообразие способов и форм взаимодействия индиви-

4

дов, которые всесторонне зависимы друг от друга. Ученые выделяют три группы факторов, лежащих в основе социальных связей, групповых форм жизни и человеческой деятельности: труд, общение, познание.

Труд представляет собой специфически человеческую целесообразную деятельность, в ходе которой люди производят материальные и духовные ценности (блага), и которая направлена на преобразование окружающей среды для удовлетворения их потребностей. Именно для удовлетворения своих потребностей, люди создают то, что в природе само по себе, то есть без человека, не существует. Люди, взаимодействуя друг с другом, возделывают землю, производят продукты питания, одежду, жилища, строят дороги, космические корабли, создают средства связи, пишут музыку и стихи, рисуют картины и т. д. И все это они делают сознательно, то есть «сообразно цели».

Человек сформировался как общественное существо: он не способен в одиночку (самостоятельно) обеспечить свое существование. Это определяет групповой характер жизни людей в обществе и как следствие, необходим процесс коммуникаций между людьми. Общение отражает коллективный характер жизнедеятельности людей. Важнейшими составляющими процесса коммуникации являются следующие элементы: знание (информация); передача информации; получение (понимание) информации.

Познание означает духовно-информационное начало человеческой деятельности. Через знания, идеи, верования, ценности, нормы, коммуникации и культуру в целом оно (познание) воздействует на труд и общение, и имеет самостоятельное значение, воздействуя на процессы самоорганизации и самосохранения общества. Таким образом, именно эти факторы (труд, общение и познание) лежат в основе социального взаимодействия.

В-третьих, общество – это система исторически сложившихся отношений и форм жизнедеятельности людей, придающая этой жизни и деятельности организованный характер. Это означает, что люди определенным образом организовывают совместную жизнедеятельность, упорядочивают ее, координируют свои действия, вырабатывают различные приемы и способы этой организации.

Если определять общество в широком смысле слова, то под ним понимается широкий комплекс человеческих отношений, понимаемый как некоторое автономное целое, или система социальных взаимодействий. В узком смысле слова понятие «общество» имеет множество значений. Приведем те из них, которые наиболее часто применяются в социологии. Вопервых, оно трактуется как определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности. Вовторых, под ним понимается конкретный этап в историческом развитии какого-либо народа или страны, например: дореволюционное общество (имеем в виду период до революции 1917 г.), советское общество (его хронологические рамки: 1917–1991 гг.), индустриальное общество, информа-

5

ционное общество. В-третьих, оно обозначает сложноорганизованную систему взаимодействия людей, имеющую свою структуру и институты.

В обыденной, повседневной жизни понятия «общество», «страна», «государство» находятся в одном ряду: мы ими пользуемся как очень близкими по своему значению. Такие понятия называют смысловыми спутниками. Однако в науке их принято разделять, проводить смысловые различия. Страной обычно называют часть света или территорию, которая имеет определенные границы и пользуется государственным суверенитетом (независимостью). Каждое общество исторически конкретно и располагается на определенной территории, территория является неотъемлемым атрибутом любого общества: представить какое-либо общество вне территории невозможно. Оно располагается на определенном географическом пространстве, в определенных природно-климатических, ландшафтных и других природных условиях.

Любое общество, являясь сообществом людей, нуждается в определенной координации их совместных действий, в некоторой упорядоченности совместной жизнедеятельности. В любом сообществе взаимодействующих индивидов (группа, социальный институт, общество в целом) неизбежно возникают отношения власти и управления. Отношения (взаимодействия) людей по поводу власти, которые возникают в рамках такой целостности, как общество, называют политическими. В традиционных (доиндустриальных) обществах господствующим типом режима власти была монархия, она могла быть абсолютной или ограниченной. В таком типе общества крайне редко встречалась республиканская форма правления (Венецианская республика, Новгородская республика и др.). С переходом к индустриальному (капиталистическому) обществу большинство монархических режимов сменяются республиканской формой правления: на смену власти одного лица, передаваемой по наследству, приходит власть выборных лиц (республика). Понятие «государство» обозначает определенным образом организованные в обществе отношения по поводу власти. Под государством понимается политическая организация данной страны, включающая определенный тип режима власти (монархия, республика), органы

иструктуру правления (правительство, парламент). В данном контексте понятие «общество» означает социальную организацию данной страны. Государство вторично, оно возникает на определенной стадии развития общества и является искусственно созданным политическим институтом, призванным управлять общественными отношениями. Понятия общества и государства различаются по содержанию, отражая разные стороны одного

итого же явления.

Подводя итог вышеизложенному, можно утверждать, что общество является очень сложным объектом исследования, в котором имеется множество граней, уровней, различных составляющих. Именно сложностью изучаемого объекта объясняется более позднее возникновение социологии

6

в сравнении с другими науками. Этим же и объясняется многообразие трактовок понятия «общество», как только в определении указываются одни сущностные характеристики, другие не менее важные остаются за пределами данного объяснения, и наоборот.

Несмотря на бесчисленные страницы научной литературы, посвященные тому, «что есть общество?», ученые до сих пор продолжают спорить об этом. Однако не менее важен вопрос «когда и где есть общество?», то есть, при каких условиях социальное объединение людей следует считать обществом.

Характерные признаки общества сформулировал известный американский социолог Э. Шилз:

1)общество не является частью какой-либо более крупной системы – крупнее него ничего нет;

2)имеет территорию, которую считает своей собственной;

3)браки заключаются между представителями данного объединения;

4)пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые являются его признанными представителями;

5)имеет собственное название и собственную историю;

6)обладает собственной системой управления;

7)объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;

8)его объединяет общая система ценностей и норм, называемая культурой.

Таким образом, если не все, то по крайней мере большинство из указанных признаков присутствуют у того или иного объединения людей, то его можно назвать обществом. Признаки общества Э. Шилза характеризуют его с социологической точки зрения, указывая на семейно-родственные отношения, систему управления и культуру, которые связаны социальной структурой и социальными институтами общества.

При рассмотрении общества социологи применяют так называемый системный анализ (системный подход). Идеи системного исследования стали оформляться на рубеже ХIХ–ХХ вв. Специфика системного подхода состоит в том, что изучаемые объекты рассматриваются как системы. Системные представления и принципы пришли в науку из сферы биологии и постепенно были перенесены на решение технических и управленческих проблем, стали применяться при исследовании общества.

Системный анализ предполагает следование определенным принципам при изучении естественно-природных и социальных объектов. Основные принципы таковы:

– система – это сложное целое, состоящее из взаимосвязанных элементов, внутреннее строение системы описывается через понятия «элемент», «целостность», «связь», «структура» и т. п.;

– система целостна, т. е. ее функционирование обусловлено наличи-

7

ем системообразующих качеств, не сводимых к сумме свойств составляющих ее элементов;

–части взаимосвязаны с целым и между собой;

–одно целое взаимодействует с другими: многие системы относятся

ксистемам открытого типа и обмениваются с окружающей средой (веществом, энергией, информацией).

Таким образом, существенными чертами любого объекта, рассматриваемого как система, являются его целостность и интеграция.

Подведем итог вышеизложенному: системой обычно называют оп-

ределенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных и взаимодействующих между собой и образующих некоторое целостное единство. Система образует новое качество, не сводимое к сумме качеств ее элементов. Способ связей между элементами как раз и образует это новое качество.

Например, сумма всех деревьев остается неизменной, независимо от того, стоит ли каждое дерево на отдельном участке или же все деревья растут в лесу. Однако только во втором случае деревья, составляющие лес, являют собой сложную природно-биологическую систему, обладающую уникальными свойствами, отличающимися от суммы свойств всех составляющих ее элементов.

Общество как система представляет собой особую совокупность социальных явлений и процессов, состоящих из множества элементов, находящихся во взаимных связях и отношениях, и образующих единое целое. Общество как система становится новым элементом по отношению к уже существующим. Так, с одной стороны, социальная система представляет собой нечто самостоятельное, а с другой стороны, она зависит от всех входящих в нее элементов.

Социальная система – это система социального взаимодействия людей, образующая групповые формы жизни. Она включает в себя отдельных индивидов, социальные общности, охватывает отношения между индивидами и группами.

Каковы отличительные особенности социальных систем? Социальные системы относятся к сложнейшим видам системных объектов. Известный специалист по общей теории систем, социолог и экономист Кеннет Эварт Боулдинг (1910) выделяет восемь классов известных систем, выстраивая их в зависимости от сложности:

1) простые статические структуры;

2) простые динамические системы;

3) замкнутые системы с механизмом саморегулирования;

4) открытые самосохраняющиеся системы;

5) генетические системы;

6) системы на уровне сложности животных;

7) системы на уровне сложности человека;

8

8) системы на уровне сложности общества.

Согласно Боулдингу, начиная с четвертого класса систем, открытые самосохраняющиеся системы не являются «машиной», поскольку развиваются в направлении увеличения дифференциации и могут адаптироваться к изменению внешней среды. Очевидно, что общество по своей сложности стоит на верхушке этой классификационной лестницы и существенно отличается от других известных систем.

Социальные системы отличаются от других типов систем, таких как технические, природные. Мельчайшим элементом социальных систем является действующий индивид, который не просто выполняет отведенные ему роли и действует в системе социальных ограничений (норм и ценностей), но он еще наделен сознанием, способностью к рефлексии, т. е. отражает в своем сознании мир вокруг себя, вырабатывает значение происходящего, дает определение ситуации, переопределяет ее и выражает отношение к ней. Осуществляя те или иные действия и взаимодействия, индивид может поступать как рационально (осознанно), так и иррационально, вопреки здравому смыслу и логике. Также он может совершать действия под воздействием эмоций, т. е. поступать эмоционально. Кроме того в систему мотивации индивида могут включаться не только культурные нормы и ценности, но и различного рода стереотипы мышления, индивидуальные особенности восприятии конкретной ситуации и т.д. Все вместе это называется «человеческий фактор».

Укажем основные признаки социальных систем:

1)они являются сложноорганизованными, многоуровневыми;

2)они преобразуют среду и адаптируют ее для своих потребностей (в отличие от биологических систем, которые только адаптируются к среде, в противном случае – погибают);

3)являются устойчивыми, характеризуются долговременностью социального взаимодействия;

4)являются открытыми, динамичными, саморазвивающимися;

5)во взаимодействии со средой способны изменять свою структуру, то есть являются самоорганизующимися – это означает, что они способны повышать свой порядок, изменяя организацию;

6)в процессе исторического развития человеческие сообщества приобретают свою социальную индивидуальность, то есть неповторимое сочетание характерных уникальных свойств, которые отличают одни социальные системы от других.

Существуют разные способы структурирования общественной жизни и выделения основных элементов социальных систем.

В обществе как системе выделяют ряд подсистем, или сфер. Обычно выделяют четыре сферы общественной жизни, такие как экономическая, политическая, социальная и духовная. Деление общества на четыре сферы является весьма условным, слово «сфера» означает практически то же са-

9

мое, что и «подсистема» или часть общества. Каждая из этих подсистем может рассматриваться как относительно самостоятельная система, включающая в себя в качестве элементов бесчисленное множество подсистем менее общего порядка, например в духовной подсистеме можно выделить нравственную, религиозную, идеологическую, воспитательную и другие сферы человеческой деятельности. Находясь в единстве и взаимосвязи, отдельные социальные сферы создают общество как единую систему, как целое, как особый организм, обладающий не только свойствами, присущими отдельным его частям, но и такими свойствами, которых нет ни у одной из них. Причем, это целое больше не только количественно, но и качественно, т. е. у системы как целого есть такие качества, свойства, которых нет ни у одной из составляющих частей. Поэтому чтобы понять общество как целое, нужно изучить не только его части, но и выявить особые свойства общества как целого.

Также общество можно свести к совокупности всех социальных слоев, групп, общностей, входящих в него. Основными элементами при таком подходе являются социальные классы и классоподобные группы, этнические, профессиональные, социально-демографические группы, социальнотерриториальные общности (город, село, регион). Каждый из этих элементов, в свою очередь, является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями. Взаимодействия между этими элементами определяются, прежде всего, местом и ролью каждой из групп в системе экономических, политических, престижно-статусных и иных отношений.

Еще один способ выделения социальных систем и подсистем называется институциональным, а социальные системы (подсистемы) – социальными институтами. Последние действуют от имени общества как целого. Институциональные связи можно называть еще и нормативными, так как их характер и содержание устанавливаются обществом в целях удовлетворения потребностей его членов в тех или иных сферах общественной жизни. Общество можно свести к пяти фундаментальным институтам: производство, семья, государство, образование, религия. В современных обществах помимо указанных институтов ученые выделяют множество других: торговля, сфера услуг, собственность, предпринимательство, здравоохранение, СМИ, наука, воспитание и др.

Социологи различных школ развивали представления об обществе как упорядоченной совокупности социальных явлений и процессов, тесно взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих единое социальное целое. В формировании социологического взгляда на общество как систему выделяют три направления.

Первое направление наиболее последовательно представлено в трудах Э. Дюркгейма. Для него характерно рассмотрение общества через соотношение «часть – целое». Главное внимание он обращал на то, что целое больше суммы своих частей, в том смысле, что благодаря специфическим

10

связям между его частями возникают качественно новые свойства системы. Главное внимание он обращал на то, что целое (общество как система) больше суммы своих частей в том смысле, что благодаря специфическим связям между его частями возникают качественно новые свойства системы. В работах Э. Дюркгейма разрабатывалось представление об обществе как особой духовной реальности – системе «коллективных представлений», не зависимых от психологии отдельных индивидов.

Второе направление развития, системных исследований в социологии сложилось под влиянием идей К. Маркса, М. Вебера, Т. Парсонса и доминирует до настоящего времени. Это представление о социальных системах как системах, в основе которых лежат связи (отношения), которые устанавливаются в процессе социального взаимодействия индивидов. Общество в целом представляет собой систему исторически сложившихся отношений и форм жизнедеятельности людей. Ключевыми понятиями этого направления системно-теоретических воззрений в области социологии стали понятия «социальные действия» и «социальные отношения».

Третье (современное) направление развития системно-теоретических идей в социологии обусловлено тем импульсом, который был дан в конце 60-х – начале 70-х гг. ХХ в., исследованию общества как целостной и самоорганизующейся системы в связи с открытиями в области синергетических механизмов (Г. Хакен, И. Пригожин). Эти разработки позволили глубже рассматривать процессы самоорганизации сложных открытых систем и сконцентрировали внимание ученых на проблеме системной трансформации. Развитие системно-теоретических идей в социологии связывают также с теорией социальных коммуникаций современного немецкого социолога Н. Лумана. В его работах основополагающее значение в процессе вычленения общества из окружающей среды придается особому виду социальных взаимодействий – социальным коммуникациям.

В рамках общей теории систем существуют строгие категории, объясняющие содержание процесса системного исследования. Среди категорий системного анализа, наиболее часто применяемых для социологических исследований, используются следующие.

Система – понятие, выражающее множество элементов, которые во взаимодействии обнаруживают свою общность и целостность.

Элемент – неразложимая единица, входящая в состав системы. Целостность – свойство системы как целого, которое выражают

элементы в их взаимодействии (не сводится к сумме свойств всех элементов вместе взятых).

Функция – вид деятельности, который приводит систему и элементы в движение; функционирование (поведение) – действие системы во времени.

Цель системы – предпочтительное для нее состояние; целенаправленное поведение – стремление системы достичь цели.

Обратная связь – принцип построения систем, который дает воз-