- •Раздаточный материал к семинарам по философии
- •2. Философия в системе культуры. Социальные функции философии.
- •Занятие 2. Философия древнего мира
- •1. Древнеиндийская философия.
- •2. Философия Древнего Китая, ее основные школы.
- •Занятие 3. Философия эпохи возрождения
- •1. Формирование новых принципов культуры в философии Возрождения.
- •2. Пантеизм и натурфилософия Возрождения.
- •Занятие 4. Классическая немецкая философия
- •2. Абсолютный идеализм и диалектический метод г. Гегеля. Историческое значение классической немецкой философии.
- •Занятие 5. Основные направления философии хх-XXI вв.
- •2. Структуралистское направление в современной философии. Постструктурализм. Феномен постмодернизма в культуре и философии хх – ххi вв.
- •Занятие 6. Философия и национальное самосознание
- •Занятие 7. Философия бытия
- •2. Пространство и время, их субстанциональная и реляционная концепции.
- •3. Диалектическая и синергетическая модели развития.
- •Занятие 8. Философия природы
- •2. Природа как среда обитания человека. Исторические типы взаимодействия общества и природы. Проблема их коэволюции.
- •Занятие 9. Человек как предмет философского анализа
- •1. Проблема происхождения человека.
- •2. Единство природного и социального в человеке. Человек как личность. Свобода и ответственность личности.
- •Занятие 10. Философия познания
- •Занятие 11. Наука. Методы научного познания
- •2. Понятие метода и методологии. Общелогические, эмпирические
- •Занятие 12. Общество как сложноорганизованная система
- •1. Общество как система, его структурные элементы и основные сферы.
- •2. Социальная структура общества. Типы социальных структур.
- •Занятие 13. Социальная динамика. Философия истории
- •Занятие 15. Основные проблемы политической философии
- •1. Предмет политической философии. Понятия политики и власти.
- •Занятие 16. Культура и цивилизация
- •1. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема диалога культур
- •2. Понятие и типы цивилизации. Противоречия современной цивилизации.
- •Занятие 17. Глобальные проблемы современности. Феномен глобализации в современном мире
- •1. Понятие и типология глобальных проблем. Стратегии их решения.
- •2. Сущность современной глобализации и ее социокультурные последствия.
- •Экзаменационные вопросы по философии
2. Философия Древнего Китая, ее основные школы.
Начало китайской философии относят к VII-VI вв. до н.э., когда появились литературные памятники, положившие начало философской традиции. Наиболее влиятельные философские школы Древнего Китая – даосизм и конфуцианство.
Даосизм – древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы устройства мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос. Основателем даосизма считается Лао Цзы (Старый Учитель), живший в конце VI–начале V вв. до н. э. Главные источники даосизма – философские трактаты, совместно именуемые «Даодэцзин».
Основными понятиями даосизма являются «Дао» и «Дэ». «Дао» имеет два значения:
– путь, по которому в своем развитии должны идти человек и природа, универсальный мировой закон, обеспечивающий существование мира;
– субстанция, от которой произошел весь мир, первоначало, которое представляло собой энергетически емкую пустоту. «Дэ» – благодать, исходящая свыше; энергия, благодаря которой первоначало «Дао» преобразовалось в окружающий мир.
Философия даосизма несет в себе ряд основных идей:
– все в мире взаимосвязано, нет ни одной вещи, ни одного явления, которые не были бы взаимосвязаны с другими вещами и явлениями;
– пара категорий «инь-ян» обозначает противоположные, взаимодействующие и попеременно доминирующие силы, это крайности, которые дополняют друг друга;
– материя, из которой состоит мир, едина; существует кругооборот материи в природе, и после смерти то, из чего состоял человек, станет «строительным материалом» иных форм жизни или явлений природы;
– особа императора священна, только император имеет духовный контакт с богами и высшими силами; через личность императора на Китай и все человечество сходит «Дэ» – животворящая сила и благодать;
– познать «Дао» и получить «Дэ» можно лишь при полном соблюдении законов даосизма, послушании императору и близости к нему.
Из учения о бытии вытекал этический идеал даосов, ярко выраженный в содержании принципа «у-вэй» – мудрого «недеяния», позволяющего событиям развиваться своей чередой, призывающего к отказу от целенаправленной и преднамеренной активности. Следование этому принципу, по мнению даосов, позволяет человеку органично включиться в естественный ритм жизни Космоса – дао. Попытки изменить естественный ход событий принесут лишь вред.
Конфуцианство – древнейшая философская школа, которая рассматривает человека прежде всего как участника общественной жизни. Основоположником конфуцианства является Конфуций (Кун-Фу-Цзы), живший в 551– 479 гг. до н. э., главный источник учения – произведение Лунь Юй («Беседы и суждения»). Философия Конфуция была ориентирована на поиск таких этических, социальных, политических ценностей, которые способствовали бы сохранению целостности и стабильности государства. Процветание общества связывалось с неуклонным поддержанием традиций и нравственным воспитанием людей.
Основные вопросы, решаемые конфуцианством – как нужно управлять людьми и как вести себя в обществе. Представители данной философской школы выступают за мягкое управление обществом. В качестве примера подобного управления приводится власть отца над сыновьями, а в качестве главного условия – отношение подчиненных к начальникам как сыновей к отцу, а начальника к подчиненным – как отца к сыновьям. Конфуцианское золотое правило поведения людей в обществе гласит: не делай другим того, чего не желаешь себе. Учение Конфуция сыграло большую роль в объединении китайского общества. Оно остается актуальным и в настоящее время, спустя 2500 лет со времени жизни и деятельности автора.
В Древнем Китае существовали также школы моизма и легизма. Моизм был основан мудрецом Мо-цзы, который проповедовал всеобщую любовь, счастье и милосердие к низшим сословиям. Легисты считали, что природа человека безнравственна, значит эффективно управлять государством можно только тогда, когда власти руководствуются строгими законами.
Особенности философской мысли Древнего Китая:
1) философия носит прикладной, практический характер, мудрость –средство решения повседневных задач;
2) мыслителей мало волновали проблемы мироустройства или логики, естествознание не оказывало влияние на философию;
3) философская мысль была ориентирована на совершенствование межличностных отношений и поэтому подчинялась политической практике.