Вопросы тестового контроля по темам «Политология как наука» и «История становления политической мысли»

Занятие 1. Тест №1

1. Политика возникшая:

а) в период первоначально-общинного порядка;

б) в период распада первоначально-общинного порядка;

в) из создания государства;

г) из создания феодальных государств.

2. Политика как срок происходит от государства:

а) древнекитайского; в) шумерского;

б) древнеегипетского; г) древнегреческого.

3. Политика это:

а) борьба за власть и ее осуществление;

б) искусство управления государством;

в) изготовление целей и направлений развития общества и организация его на их достижение;

г) все вышеназванное.

4. По мнению Платона «идеальным государством» есть:

а) монархия;

б) демократия;

в) аристократия;

г) олигархия.

5. «Идеальное государство» Платона нашла свое отображение в современных:

а) демократических системах;

б) тоталитарных системах;

в) конституционных монархиях;

г) анархизме.

6. «Полития» Аристотеля означает:

а) царскую власть, которая утверждала справедливость в государстве;

б) аристократию, которая проникалась заботой о народе;

в) ликвидацию рабовладельческого государства;

г) власть выборного большинства из лучших представителей общества.

7. Принципы права и соответствия закона праву впервые обосновал и отстаивал:

а) Платон;

б) Сократ;

в) Цицерон;

г) Аристотель.

8. Особенностью античной политической мысли было то, что она основывалась на:

а) сохранении рабовладельческого государства;

б) уничтожении рабства и переход к республике;

в) переходе к демократической системе с утверждением права народа;

г) защите монархии как единой к тому времени эффективной власти.

9. Главной проблемой Средневековья была:

а) разработка эффективной монархической власти;

б) усовершенствование идей античных философов о правах народа;

в) приоритетность светской и церковной власти;

г) идеи парламентаризма.

10. Взгляды Н. Макиавелли относительно власти нашли свое определение и практическое воплощение в тоталитарных системах потому, что они:

а) утверждали независимость светской власти от церкви;

б) делали возможным игнорирование нравственности в политике ради достижения высоких политических целей;

в) выделяли политику как деятельность, которая принадлежит только властной прослойке общества и не допускает к себе народные массы;

г) разрешали использовать церковь для укрепления светской власти.

Занятие 2. Тест № 2

1. Томас Гоббс отстаивал:

а) абсолютную монархию как эффективную форму государства;

б) республиканское устройство государства;

в) теорию божественного происхождения государства и власти;

г) суверенитет народа.

2. Джон Локк начал основы:

а) либерального направления политической мысли;

б) божественного происхождения государства и власти;

в) неделимости государственной власти;

г) отстранение народа от политической деятельности.

3. Ш. Монтескье впервые обосновал:

а) неделимость и неприкосновенность государственной власти;

б) основную цель деятельности власти - благо народа;

в) необходимость распределения государственной власти за ее основными функциями: законодательство, управление (организация выполнения законов), контроль и судопроизводство;

г) необходимость предоставления государству дополнительных полномочий для достижения политических целей.

4. Ж.-Ж. Руссо отстаивал идею:

а) республиканского государства, созданного на основе волеизъявления народа;

б) возможности отступления от принципов нравственности политики;

в) необходимости безоговорочной покорности власти и ее поддержки материальными средствами;

г) необходимости постоянного усовершенствования структуры власти.

5. И.Кант считал, что:

а) право народа не может быть выше права государства;

б) настоящее назначение права состоит в том, чтобы гарантировать в государстве условия самореализации и свободы человека;

в) исполнительная власть (монарха) должна иметь приоритетность, чтобы контролировать законодательную и судебную власть;

г) все ветви власти должны руководить правом и находиться в равновесии одна до одной.

6. Концепция марксизма в политической науке:

а) отстаивает идее углубления либерализма в плане расширения суверенитета народа;

б) базируется на необходимости революционного изменения политической системы буржуазного государства и установлении прямого народовластия;

в) политическим авангардом (передовым, проводником народных масс) должны стать профсоюзы, которые наиболее массовые общественные организации пролетариата;

г) развитие общества должен осуществляться на основе последовательного и неуклонного реформирования политической и экономической систем.

6. Основными основами Кирилло-Мефодиевского общества были:

а) уничтожение крепостничества, образование и объединение христианских славянских республик на федеративных началах;

б) реформирование крепостничества на основе просвещенной монархии и сохранении единства Русской империи;

в) экономическое и политическое объединения славянских народов вокруг русского престола на основе их равенства и верховенства христианской морали;

г) построение экономического союза независимых христианских государств.

6. Владимир Антонович считал, что:

а) польский период господства в Украине обеспечил утверждение в ней идей равенства и демократии;

б) только в союзе с русским народом Украина может стать независимым демократическим государством;

в) украинский народ неспособный и не хочет строить собственное государство. Помочь ему в этом должны Европейские народы;

г) построение независимого национального государства является вековечным стремлением украинцев.

6. Михаил Драгоманов в своих политических взглядах отстаивал:

а) необходимость «чистоты средств», нравственности в политике;

б) революционный путь превращений в Украине и России и построения независимого государства;

в) неразрывность политических превращений в Украине и России;

г) принцип Н. Макиавелли «цель оправдывает средства» в политике.

6. Михаил Грушевский считал, что приоритетными интересами в украинском государстве должны быть:

а) интересы элиты общества, которая вела бы за собой народ;

б) интересы бизнеса, как активной экономической силы;

в) интересы трудового народа в целом, как главной продуктивной силы;

г) свободного крестьянства, как наиболее массовой части общества.