2.4 Государство Хунну.
Первое упоминание о хунну в письменных источниках относится к 822 г. до н.э., когда они совершают поход на Китай. В III в. до н.э. хуннские нападения усилились, что заставило китайских императоров построить Великую стену. Хунну в этот период представляли собой союз родственных родов, возглавляемых выборным вождем. В 209 г. до н.э. сын вождя Тумана Моде объявил себя сенгиром и начал активную деятельность по созданию хуннской державы.
Хунну подчинили себе такие племена как дунху, юечжи, усуни, лоуфань, байян. Войны между хунну и Китаем шли долгие годы. В результате этого и междоусобных войн наследников сенгира за власть в 47 г. до н.э. хунну разделились на две части – северных и южных. Северные приняли подданство Китайской империи, южные сохранили независимость. Часть северных хунну, упорно сопротивлявшихся китайской агрессии, вынуждена была откочевать в страну кангар. С этого момента начинается массовое переселение хуннских племен на территорию Казахстана. В 93 г. северные хунну, теснимые китайскими войсками, достигли Тарбагатая, затем степей Центрального Казахстана и берегов Сырдарьи.
Во главе хуннской державы стоял монарх, носивший сложный титул "рожденный небом и землей, поставленный солнцем и луной, хуннский великий сенгир". Кроме того, сенгиры носили титул "танир-кут" – "обладающий небесной благодатью". Хуннский сенгир сыполнял функции как светского правителя, так и первосвященника. Главной в формой престолонаследия было завещание, хотя часто власть передавалась по наследству. Но были случаи узурпации власти и выборов сенгира знатью. У сенгира были широкие полномочия: политическое и духовное руководство, являлся главнокомандующим и выполнял дипломатические функции.
В государстве хунну была очень сложная иерархия чиновников. Большое значение в системе управления хунну играл Совет чиновников, собиравшийся дважды в год для проведения религиозных ритуалов и решения государственных дел. Каждую осень собирался съезд чиновников и правителей уделов отдельных кочевых общин, на котором проводилась своеобразная "перепись населения" и "ревизия" скота.
При приемниках Моде в державе хунну были заведены "книги, чтобы по числу обложить податью народ, скот и имущество". Существовали ежегодные подати с покоренного и оседлого населения. Одной из форм повинности было переселение населения оседлых регионов в центр империи и превращение его в податное сословие. Сбором податей занимались чиновники, "воеводы" и "наместники".
Часть северных хунну в I в н.э. проникла на территорию Казахстана и оказались между Волгой, Доном и Аральским морем. К этому времени племена аланов и кангаров потеряли свое этническое своеобразие и ассимилировались с местными кочевыми племенами. Образовался новый этнос – гунны. Так их называли западные источники.
В 375 г. гунны разбили племенной союз остготов. Жившие к западу от остготов вестготы, спасаясь от гуннов, форсировали Дунай и поселились во Фракии, в пределах Восточно-Римской империи. Так началось "Великое переселение народов". Далее гунны совершают набеги на Восточно-Римскую империю, Константинополь, Закавказье, Месопотамию, Паннонию. Эти войны обогатили гуннскую знать, что позволило ей жить в роскоши, владеть большим количеством скота, рабов.
В 434 г. во главе государства гуннов встал Атилла. В 445 он стал единоличным правителем. Начался период его короткого, но полного событий царствования. После его смерти в 453 г. его держава распалась. Между его сыновьями начались раздоры. Эти воспользовались покоренные племена. Единое гуннское государство распалось на отдельные владения – хазарское, утургурское, кутургурское, сабирское. Эти племена, занимавшие территорию от Дуная до Волги, часто враждовали между собой.
С массовым проникновением гуннов на территорию Казахстана и дальнейшим движением гуннских и кангарских племен на запад связано изменение антропологического типа коренного населения и распространение протокипчакского диалекта тюркского языка.