2.2 Эпоха бронзы. Андроновская культура.

С освоением выплавки металла человечество входит в следующий период своего развития, названный археологами эпохой бронзы, так как основным материалом был сплав меди с оловом. Характерные призна­ки эпохи бронзы, последнего археологического периода доистории - развитая металлургия в сочетании с комплексным земледельческо-скотоводческим хозяйством.

На территории Казахстана появляются новые культурные сообще­ства, продолжающие традиции неолита. Эти локальные группы были во многом схожи, что позволило выделить новую археологическую куль­туру - андроновскую.

Эта культура получила свое название по месту первых находок в Минусинской котловине и разделяется на два этапа - ранней и средней бронзы. Эпоха ранней бронзы носит для Северного Казахстана назва­ние Федоровского, а для Центрального - нуринского периода (XVIII-XVI вв. до н.э.). Средняя бронза в Северном Казахстане носит название алакульского, в Центральном — атасуского периода (ХУ-ХП вв. до н.э.). Начиная с XII в. до н.э., андроновская культура сменяется культурными кочевыми общностями поздней бронзы: срубной - в Западном Казах­стане и бегазы-дандыбаевской - в Центральном (XII-VIII вв. до н.э.).

Хозяйство андроновцев. С изобретением бронзы человек получил прочные орудия труда для обработки степных почв. В результате осед­лое скотоводческое хозяйство превратилось в комплексное скотоводческо-земледельческое. Андроновцы жили в жилищах типа полузем­лянки, покрытой ветками, шкурами и дерном.

Археологические памятники. В эпоху ранней бронзы в северо-за-шом Казахстане появились крупные укрепленные поселения городского типа. Наиболее исследованным из них является Аркаим на территории Южного Урала. Это был своеобразный город с четкой планировкой, двумя линиями укреплений, многочисленными ремесленными мастерскими.

Интересен и погребальный обряд андроновцев. Хоронили умерших в каменных ящиках, сделанных из вертикально поставленных плит. Ямы  накрывалась сверху каменной плитой, над которой насыпался ми­ни курган. Умершего сопровождали богато орнаментированные  украшения из бронзы и золота. Иногда встречались случаи трупосожжения, когда хоронили пепел умершего.

2.3 Эпоха ранних кочевников. Саки.

В VII – VI вв. до н.э. в хозяйственной жизни населения казахских степей произошли серьезные изменения, связанные с освоением железа и переходом на кочевой способ производства. С Семиречье складывается сакско-усуньская, Приаралье – кангюйская, северо-восточной части Казахстана – гуннская, в Западном Казахстане – аланская этнокультурные общности.

Кочевые племена Казахстана середины первого тысячелетия до нашей эры играли заметную роль в истории древнего мира. Греки называли кочевников "скифами", персы – "саками".

В персидских клинописных надписях говорится о 3 группах саков:

- саки-тиграхауда ("носящие остроконечные шапки"), жившие в районе Сырдарье и Тянь-Шане.

- саки-хаомаварга ("изготавливающие напиток хаома"), располагались на территории верховьев Амударьи и Сырдарьи, Южного Казахстана

- саки-парадарайя ("заморские, живущие по ту сторону моря"), занимали территорию Приаралья, низовья Сырдарьи и Амударье, северное Причерноморье).

Изменение климата создало благоприятные условия для перехода населения Казахстана к кочевому скотоводству. Племена сочетали три вида скотоводства: кочевое, полукочевое, оседлое. В основном разводили лошадей, крупный и мелкий рогатый скот – бараны, овцы, верблюды. Выращивали просо, ячмень, пшеницу. На базе скотоводческого сырья развивалось ремесло. Изготовляли колесный транспорт, кожаную и деревянную посуду, колчаны, короткие мечи – акинаки, ножи и др.Добывали и обрабатывали металл: железо, медь, олово, свинец, золото и серебро.

Первые государственные структуры на территории Казахстана стали появляться в I тыс. до н.э. в форме союзов племен. Рядовые общинники более полно участвовали в принятии политических решений. Инструментом этого участия было народное собрание. В общем, строй саков можно назвать военной демократией, во главе государства стоял вождь царь, который избирался военным советом. В функции царя входили: распределение земных угодий, провозглашение мира и войны, возглавлять военных походов. Женщины в обществе саков могли участвовать в войне наравне с мужчинами, могли быть также и верховными вождями. Это доказывают сведения о царицах Томирис и Зарине. Царь являлся избранником богом, именно ему предоставлялось право первой борозды. Основу армии составляло конное ополчение свободных общинников. Были также тяжеловооруженные конники, из бедноты и земледельцев формировалось пешее войско.

Кочевники жили в войлочных юртах и жилищах из саманного кирпича и бревен.

Доминирующей формой религиозных верований был культ предков. Но также существовали культы вождя и царя, огня, бога грома Кабана и поклонение силам природы. Верховным божеством у саков был Митра, который по их верованиям сотворил мир. Существовал также звериный стиль саков – особая знаковая система для выражения идеологии кочевников с VII в. до н.э.

Саки вели войны с персами, Александром Македонским.