Вопрос 26

Анализ трагедии «Отелло»

Яго	Отелло
•  «На этой службе я служу себе»  - им движет стремление любой ценой добиться преимущества перед другими людьми  •  Умен, расчетлив, лицемерен  •  циничен (о каждой женщине говорит дурное),  – его сила в том, что им движет разум и терпение  •  Получает удовольствие говорить гадости о людях  •  В любом найдет слабое место и воспользуется этим в угоду себе  •  Искуситель  •  Сам клеветничает и сам же подвластен клевете  “Раз подозренья есть, то значит, так”  С.189 акт I сцена Ш •  «Доблесть» подчинена всецело его эгоцентричным планам: она индивидуалистична и безнравственна	•  Благодаря доблести добился высокого положения  •  все любят О., и отдают должное его заслугам  •  Из всех испытаний он вышел человеком отважным и смелым, сохранив чистоту и пылкость чувств Пылок, страстен  - “Вся кровь во мне кипит//и ослепляет страстью!” С. 214  •  Ренессансный идеал прекрасного человека  •  благороден душой и поэтому считает, что и вокруг все благородны, те же, кто нет – презренны им, и участь их – смерть.  Благородство О. является отрицанием буржуазного эгоцентризма Яго  •  умен, деятелен, храбр, честен  •  Простодушен:  – видит в Яго честного, верного и доброго товарища  - Не видит кознь, строящихся вокруг него
Дездемона •  Добродетельна, чиста и наивна, верна  •  Благородна душой  •  (Настойчиво защищает благородного Кассио)  •  Сострадательна  •  Честна и искренна  •  Венец творенья, ангел, совершенство – Кассио, с.193  •  Ее обаянию подался даже Яго  •  Что ее объединяет с О.?  Бесстрашие и доверчивость  «прекрасный воин» (Отелло)  •  Гармонически–цельная личность

Сталкиваются две личности, два мировоззрения: Яго и Отелло Причины ненависти к Отелло : А) бытовые причины  - считает, что он достоин поста лейтенанта  - О. выдвигает лишь любимцев, а не по старшинству  - слух, что жена Я. изменяла мавром > см. поля Б) идейно-эстетическая причина  Желание столкнуть О. в хаос индивидуалистических страстей Итак, куда же он наносит свой удар, на что Яго бросает все силы, ведомый ненавистью к Отелло? Поколебать мнение О. о чистоте Д., разрушить их любовь . Спланировал как поселить зерно сомнения в душе мавра: см.219 акт II сцена II : “…нет в мире ничего // Невиннее на вид, чем козни ада”… Надо отметить, что все будут действуют по четко спланированному сценарию Яго. Он будет верховодит всем > см. поля Найти слабое место у Отелло!!!

“…Допущенье,// Что дьявол обнимал мою жену, // Мне внутренности ядом разъедает.// Пусть за жену отдаст он долг женой…” – заставлю ревновать его так, что он сойдет с ума

с.203 акт II сцена I

( NB : потом О. скажет: “Я задушу тебя – и от любви сойду с ума” с.315)

Родриго: с.304 акт V сценаI  Влеченья нет убить его. А надо –

Так Яго убедил меня…

Как воспринимается окружающим любовь О. и Д.?

Доводы против любви между О. и Д :

- мавры переменчивы

- она молода и изменится: насытится мавром и опомнится – ей потребуется другой

-Д – бывалая, хитрая венецианка, а О. – неотесанный кочевник

- “Когда кровь устанет от нежностей, сызнова воспалить ее могут только привлекательная внешность, общность возраста, сходное воспитание. Ничего этого нет у мавра”…будет неудовлетворенна…”сама природа толкнет ее к другому” …к Кассио

c .201 акт II сцена I

На чем основана любовь О. и Д.? Чем явилась их любовь? «Я ей своим бесстрашьем полюбился, // Она же мне – сочувствием своим…» С.180 акт I сцена Ш “… Для меня // Краса Отелло – в подвигах Отелло.” С.183 акт I сцена Ш Любовь О. и Д. явилась героическим вызовом традиционным установлением. Напомним, что ренессансная личность свобода от средневековых сословных пут

Чтобы удар пришелся точно в цель, надо бить по главному и самому важному, на чем строится мироощущение, на чем основана человеческая позиция. Что же главное для Отелло?

Для Отелло самое важное – это честность. Он часто произносит это слово, честностью наделяет он всех, кто окружает его: Кассио, Яго, Дездемону (когда она просит отправить ее вместе с О. на Кипр, О. растроганный ее преданностью, говорит: сенаторы, прошу вас, согласитесь. Тут не своекорыстье, видит Бог. с.184 акт I сцена Ш). Об этом знает и Яго. Он сыграет на этом, и тем самым посеет зерно сомнения: см. с.232-235 акт III сцена II .

В этом эпизоде ужасно то, что Яго говорит очень верные и правильные слова, нельзя с ними не согласиться, поверить в чистоту помыслов говорящего. Правильные слова бьют точно в цель. И О. попался! Этот разговор также позволяет Яго узнать, что может точно стать причиной для ревности О. (сначала посмотрю)

Результат беседы : какое слово значимо здесь ?

Я в чистоте жены еще не усомнился  …  И все же, уклоненья от природы…  С. 237 акт III сцена II

Яго тут же подхватывает эту мысль и развивает ее: Вот именно…

Часовой механизм уже запущен! > см.поля

К чему приводят старания Яго?

Яд сомнений начинает действовать, и теперь, как и планировал Яго, О. во всем дурной знак  (ср с.253 + с.275 и . с.219)

Т.е. Я. навязывает О. свою точку зрения, свое видение ситуации, и, ослепленный сомнениями, О. начинает действовать и думать так, как хочет того Я. ( См. акт 4 сцена 1 с. 268)

Даже способ убийства Д. подсказал О. Я.: “Зачем яд? Лучше задушите ее в постели, которую она осквернила” с.276

Как реагирует Дездемона на изменения, которые произошли с Отелло?

Дездемона видит перемены в О., но она старается найти этому оправдание и не верит, что причина этому может стать ревность

Дездемона до конца не хочет верить в то, что О. ревнует, она не понимает, она оскорблена. Она все еще надеется вернуть расположение мужа. Ее чистота и невинность подчеркивается еще и тем, что она готова простить клеветника, который опорочил ее в глазах О.

Но все же она предчувствует беду. Значим эпизод беседы Эмили и Дездемоны о верности жены (акт IV сцена III , с. 298-302) – этим эпизодом Шекспир усиливает чистоту Д. и вносит тревогу и печаль ее судьбы.

Чем же была для Отелло Дездемона?  Чему причина такой бешеной ненависти?

“Я в ней уверен, как в самом себе”.  с. 185 акт I сцена Ш

Люблю тебя и если разлюблю, // Наступит хаос. С.230 акт III сцена II

…Если так// Глядит притворство,  Небеса притворны.  С.240 акт Ш сцена Ш

Но потерять сокровищницу сердца,  Куда сносил я все, чем был богат…  Но увидать, что отведен источник  Всего, чем был я жив, пока был жив…  С.286 акт IV сцена II

Надеюсь, ты в меня как прежде, веришь ? (слова Дездемоны)  С.286 акт IV сцена II

Я б предпочел быть жабою на дне  Сырого подземелья , чем делиться  Хоть долею того, что я люблю  С.239. акт III сцена II

Ревность подымается в О. не как следствие подозрительности, мстительности или амбиции, а как проявление чувства обманутого доверия, оскорбленного достоинства

Пушкин: Отелло не ревнив – напротив: он доверчив.

Трагедия О. – трагедия обманутого доверия, трагедия ослепления страстью

Любовь к ней определяло отношение О. к людям, к миру: мир был прекрасен, потому что Д. любила его, потому что он верил ей, Нечестность Д. –повергло О. в мрачный хаос.

Почему же Отелло убивает Дездемону?

…Стыжусь назвать пред вами, девственные звезды, ее вину…  (она падший ангел)  ….Она умрет, чтоб больше не грешить

…  …Я плачу и казню, совсем как Небо,  Которое карает, возлюбив.  С.314. акт V сцена II

Она олицетворение Греха.  Он совершает долг перед людьми: убийство Д. означает устранение лжи как всеобщей опасности.

В чем «трагическая вина» Отелло?  В чем трагедия Отелло?

Он сам виновен в своей трагедии. Следует сцена прозрения (узнавания)

Прозрение Отелло:  Но можно честь блюсти без правоты?  Не стало правды , пусть и все уходит  С.331 акт V сцена II

Осознает, что им руководили :  Кто управляет собственной судьбою?  …  Все пройдено, я у конечной цели.  …  Тростинкой преградите путь Отелло,  И он свернет. Куда ему идти?  О девочка с несчастною звездою!

торжество нравственных начал правды доброты, как итог внутренней борьбы и страданий, которые переживал герой. Этот эпизод освящает всю жизнь героя новым светом, утверждая величие человеческого духа и значение нравственных основ жизни. Что символизирует собой самоубийство О.?  Это наказание самого себя за отступление от веры в человека.

Чем явился Яго в трагедии? Какова его роль? Что он: дьявол-искуситель, судьба, ослепление?

Конфликт в трагедиях Ш. крайне напряженный, острый и непримиримый, и развертывается он как столкновение двух антагонических сил. На переднем плане – борьба двух сильных героев, воплощающих разные характеры, разные жизненные принципы и взгляды, разные страсти: О. и Я. Трагическое у Ш. диалектично. Перед нами борьба между добром и злом, которая идет не только на общественной арене, но и в душе человека. Это борьба раскрывает лучшие духовные возможности героя, но она также вызывает и дурное. Герой мучительно ищет истину, правду, справедливости. В этом поиски, соприкоснувшись со злом, скрывавшимся под личиной доброты, он где-то совершает ошибку, что ускоряет трагическую развязку.

Что хотел сказать Ш. своим произведением?

Ш. показывает, каким путем может пойти человек нового времени: личность могла стать светлой и нравственно прекрасной или низменной, аморальной. Быстрый переход от героики к ослеплению свидетельствует об уязвимости личности, находящейся под угрозой стать подвластной темным страстям и эгоистичным интересам. Действия трагических героев Ш., людей выдающихся, влияет на все общество. Герои настолько значительны, что каждый из них – это целый мир. И гибель этих героев потрясает всех: «Он был во всем большой душой.» (Кассио). Трагизм Ш. далек от «поэтической справедливости» (порок наказан, добродетель торжествует). Зло наказано, но добро переживает трагические страдания неизмеримо большие, чем того заслужила ошибка героя. В трагедиях Ш. утверждается ценность человеческой личности, неповторимость и индивидуальность характера человека, богатство его внутреннего мира. Ошибки и заблуждения не изменили основы благородного характера, но в мире зла и несправедливости вели к трагическим последствиям.