Ableev_S_R_Filosofia_v_skhemakh_i_tablitsakh
.pdfСхема 17
ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫДРЕВНЕЙ ИНДИИ
30
Таблица 18
НЕКОТОРЫЕ ВАЖНЫЕ ПОНЯТИЯ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
ПОНЯТИЕ |
ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ |
Авидья |
— незнание, невежество, заблуждение |
Атман |
относительно важнейших духовных истин |
— высшее субъективное духовное начало Бытия, |
|
Брахман |
высшее духовное начало человека |
— высшая объективная Реальность; |
|
Гуны |
безличное Абсолютное начало Бытия |
— свойства материальной природы |
|
Джива |
' (саттва, раджас, тамас) |
— в широком смысле душа или искра жизни, |
|
Дхарма |
монада, вселенское жизненное начало |
— моральный закон; долг; духовное учение |
|
Карма |
(существуют и др. значения) |
— закон причин и следствий; воздаяние; |
|
Лока |
рок или судьба |
— область; место; сфера; мир |
|
Майя |
— иллюзия; мираж; космическая сила, |
Мукти |
создающая объективный мир |
— освобождение от сансары и земной кармы |
|
Нирвана |
— высшее духовное состояние сознания, связанное |
Пракрити |
с достижением сферы духовного бытия |
— материальная природа, |
|
Пуруша |
материальная субстанция |
— духовная природа; духовная субстанция; |
|
Сансара |
Абсолютный Дух |
— круговорот постоянных перевоплощений души, |
|
|
вращение души в круге материальных |
|
и духовных миров |
31
Схема 19
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ (ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД:
КОНЕЦ I ТЫС. ДО Н.Э. - XVIII В. )
Джнани-йога
Бхакти-йога
32
Таблица 20
ПЕРИОДЫ РАЗВИТИЯ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
1ПЕРИОД ДРЕВНЕЙ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
I
2СРЕДНЕВЕКОВЫЙ (ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ) ПЕРИОД
3 |
НОВЫЙ ПЕРИОД |
|
КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ |
||
1. |
||
|
||
1 |
НОВЕЙШИЙ ПЕРИОД |
|
1 4 |
КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ |
V
1
VI - III вв. до н.э.
Ill в. до н.э. —XIX в.
Сер. XIX-1919 г.
С 1919 г.
3- 3709 |
33 |
Схема 21
%
ДРЕВНЯЯ КИТАЙСКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ, РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКАЯ
И ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, ОКАЗАВШАЯ ВЛИЯНИЕ
НА СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ
. «КНИГА ПЕСЕН»
. ««КНИГА ИСТОРИИ»
«КНИГА ПЕРЕМЕН»
Древняя «КНИГА ОБРЯДОВ» китайская
философия
ЛЕТОПИСЬ
КОММЕНТАРИИ К «КНИГЕ ПЕРЕМЕН»
ИСТОРИЧЕСКИЕ
РУКОПИСИ
44
Схема 22
ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
ШКОЛЫ
Г |
1 |
|
МЕНЕЕ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ |
ОСНОВНЫЕ |
|
||
|
Инь-ян цзя |
Цзоу Янь |
цза цзя |
|
Натурфилософ |
|
Школа эклектиков |
|
ская школа |
|
|
|
Кун Фу цзя |
Кун Фу-цзы |
Цзун хэн цзя |
|
Конфуцианство |
(Конфуций) |
Школа дипломатов |
|
Дао дэ цзя |
Лао-цзы |
Нун цзя |
|
Даосизм |
|
Школа аграрников |
|
Мо цзя |
Мо-цзы |
Сяошоцзя |
|
Моизм |
|
т Школа литераторов |
|
1Мин цзя |
Хуэй Ши, |
|
|
Школа логиков |
Гунсунь Лун |
|
|
Фац зя |
Шан Ян, |
|
|
Легизм, или |
Ли Сы, |
|
|
школа закона |
Хань |
|
|
|
Фэй-цзы |
|
3*
Таблица 23
НЕКОТОРЫЕ ВАЖНЫЕ ПОНЯТИЯ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
ПОНЯТИЕ
Дао
?Дэ
Жэнь
И
Инь—Ян
И-цзин Ли Чжи Сяо
Тянь У син
Увэй
Ци Цзюнь-цзы
ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ
—всеобщий космический закон; естественный ход вещей; Абсолют как высшее состояние бытия, начало и конец всех вещей; символ высшей космической гармонии
—трансформированное дао, проявленное и дос тупное восприятию; материальная субстанция; добродетель и способность находить меру (применительно к человеку)
—гуманность, милосердие, человечность
—чувство долга; долг-справедливость; моральные принципы совершенного человека
1— в широком смысле противоположные силы, двой |
|
|
|
ственность- тьма-свет, покой-движение, земное- |
|
1 |
небесное, женское-мужское, |
|
смерть-жизнь и т.д. |
] |
|
— «Книга перемен» |
||
—ритуал, церемония, этикет, нормы поведения
—мудрость, знание, ум, интеллект
— этический принцип конфуцианства - сыновняя |
* |
почтительность и почитание старшего брата |
|
—Небо как некая высшая божественная сила
—пять первоэлементов мироздания (дерево, огонь, земля, металл, вода)
—«недеяние»; следование естественным законам и ненарушение их своей волей
— жизненная энергия, духовная сила, эфир |
1 |
— совершенный, благородный человек; |
| |
конфуцианский идеал человека |
, |
36
Схема 24
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (III В. ДО Н.Э. - XIX В.)
Таблица 25
ПЕРИОДЫ РАЗВИТИЯ АРАБСКОЙ ФИЛОСОФИИ
1 |
ПЕРИОД СТАНОВЛЕНИЯ |
VII - IX вв. |
|
|
л |
г |
ПЕРИОД РАСЦВЕТА |
X - XII вв. |
3 |
ПЕРИОД УПАДКА |
XIII - XIX вв. |
. I |
I |
|
|
1 |
|
4 |
ПЕРИОД ВОЗРОЖДЕНИЯ |
Кон. XIX - XXI вв. |
|
1 |
г |
38
Схема 26
ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ И ТРАДИЦИИ ПОЗНАНИЯ В ИСЛАМЕ
ИСЛАМ
ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИО:ЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ
Шиизм
Суннизм
Суфизм
ОСНОВНЫЕ ТРАДИЦИИ ПОЗНАНИЯ
Религиозная вера |
|
Ортодоксальное |
Ахмад Ханбал. |
|
|
1 |
богословие |
аль-Газали |
|
Разум |
1 |
Рациональная |
аль-Фараби, |
|
II |
------- ► философия |
аль-Кинди. |
|
|
|
(фансафа) |
Ибн-Сина, |
1 |
|
|
1 |
|
Ибн Рушд |
|
Озарение, |
Мистическая |
аль-Мисри, |
|
|
1 |
|
|||
интуиция, |
философия |
аль-Мухасиби, |
|
|
|
|
|||
разум |
|
(суфизм) |
Джунайд, |
|
|
|
|
Абу Язидг |
|
Сухраварди, Ибн Араби и др
39