Ableev_S_R_Filosofia_v_skhemakh_i_tablitsakh
.pdfСхема 111
ПРИЗНАКИ ТРАДИЦИОННОЙ РЕЛИГИИ
130
Схема 112
СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ФУНКЦИИ РЕЛИГИИ
9* |
131 |
Схема 113
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ТРАДИЦИОННОГО РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ
132
Таблица 114
ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ РЕЛИГИЙ
1
РАЗНОВИДНОСТИ
Теологическаятеория внутренней религи озности человека Идеалистическая теория Георга Гегеля
Антропологическая
теория Людвига Фейербаха
Материалистическая
гипотеза Фридриха Энгельса Психологическая концепция религиозности Теософская концепция происхождения религий
ОСНОВНАЯ ИДЕЯ |
ПРЕДСТАВИТЕЛИ |
Человек внутренне ощущает присутствие Бога. |
Католическая |
Это ощущение порождает стремление |
теология |
понять Бога и религию |
|
Религия присуща человеку изначально, |
Георг Гегель |
т.к. его дух есть отражение Мирового Духа, |
|
который через человека познает самого себя |
|
Человек создает Бога, т.к. отчуждает от себя луч |
Людвиг Фейербах, |
шие духовные качества и переносит их |
последователи |
на выдуманное Существо |
марксизма |
Религия - фантастическое отражение в сознании |
Фридрих Энгельс, |
людей реальных внешних сил, |
Карл Маркс, после |
которые воспринимаются как сверхъестественные |
дователи марксизма |
Религия - механизм психологической компенса |
Зигмунд Фрейд, |
ции человека перед неведомым и враждебным |
последователи |
миром внешней природы и внутренних инстинктов |
психоанализа |
Религии - доступное человеческому сознанию |
Елена Блаватская, |
(часто искаженное) представление |
Анни Безант, |
о Высших Мирах и Духовных Существах, |
Франчиа Ла Дью, |
которые реально существуют в природе, |
Елена Рерих |
но не являются сверхъестественными |
|
Схема 115
ВИДЫ РЕЛИГИЙ
134
Схема 116
ПЕРВОБЫТНЫЕ ВЕРОВАНИЯ (МИФОЛОГО-РЕЛИГИОЗНЫЕ КУЛЬТЫ)
Вера в существование душ и ду- , хов, которыми наделяются разАНИМИЗМ личные предметы, процессы и
явления природы
|
Наделение особыми (сверхъес |
ФЕТИШИЗМ |
тественными) свойствами какого- |
либо предмета и поклонение ему |
Вера в существование родствен ной связи между группой людей ТОТЕМИЗМ (племя, род) и их мифическим животным или растительным
предком
Вера в возможность бесконтакт-] ного воздействия на людей, жи МАГИЯ вотных и природные явления с помощью особых ритуальных
действий
135
Схема 117
НЕКОТОРЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ
НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ
Культ Амон-Ра |
Древний Египет |
|
|
|
Культ Атона |
Древний Египет |
|
|
|
Брахманизм |
Древняя Индия |
|
|
' |
|
- - |
- - - |
. |
—1 |
Индуизм |
Древняя Индия, современная Индия |
|
|
|
Зороастризм |
Древний Иран |
|
|
|
Олимпизм |
Древняя Греция |
|
|
|
Орфизм |
Древняя Греция |
|
|
|
Иудаизм |
Древняя Иудея, современный Израиль |
|
||
Конфуцианство |
Древний Китай, современный Китай |
|
|
|
Даосизм |
Древний Китай, современный Китай |
|
|
|
Синтоизм |
Древняя Япония, современная Япония |
|
||
Бон-по |
Древний Тибет |
|
|
|
Вуду |
Африка иострова Карибскогобассейна |
|
||
136
Схема 118
МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
БУДДИЗМ
ХРИСТИАНСТВО
ИСЛАМ
Гаутама Будда
VI в. до н.э. Индия
Иисус Христос
I в.
Ближний Восток
Мухаммед
VIIB .
Аравийский полуостров
Последователи: 256 млн чел.
Последователи: 998 млн чел.
Последователи: 592 млн. чел.
Махаяна
Хинаяна
Католицизм
Православие
Протестантизм
Шиизм
Суннизм
Суфизм
Примечание. Количество последователей указывается по состоянию на 1980 г.
Схема 119
НЕКОТОРЫЕ НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ДВИЖЕНИЯ
138
Таблица 120
ПРОГРЕССИВНЫЕ И РЕГРЕССИВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ ЯВЛЕНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С РЕЛИГИЕЙ
РЕЛИГИЯ
Прогрессивныеявления
•Укрепление морали
•| Объединение единоверцев
•Укрепление государства
•Социальная помощь населению
•Развитие отдельных направлений образования
•Психологическая поддержка человека
•Стабилизация общества
Регрессивные явления
•Догматизм и инертность
•Разъединение последователей различных религий и даже единоверцев
•Нетерпимость и фанатизм
•Религиозные войны
•Противодействие науке
иширокому образованию
•Психологическое подавление личности
•Пассивное отношение к жизни, формирование убеждения в предопреде ленности судьбы человека и общества