Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Карандашев В. - Концепция ценностей культуры

.pdf
Скачиваний:
114
Добавлен:
24.02.2016
Размер:
167 Кб
Скачать
☆

 

Концепция ценностей культуры Ш. Шварца

 

91

 

 

 

 

 

 

 

Та б л и ц а

Средние показатели культурной ориентации для каждого культурного региона мира [16]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Культурные ориентации

 

 

Культурные

 

 

 

 

 

 

 

гармо-

равен-

интеллекту-

аффектив-

овладе-

 

включен-

 

 

регионы

альная

íàÿ àâ-

иерархия

 

íèÿ

ñòâî

автономия

тономия

íèå

 

ность

 

 

 

 

 

 

Западная

4,33

5,03

4,79

3,98

3,89

1,84

3,29

Европа

 

 

 

 

 

 

 

Восточная, Цент-

 

 

 

 

 

 

 

ральная Европа

4,25

4,48

4,.47

3,50

3,85

2,06

3,73

(католическая,

 

 

 

 

 

 

 

протестантская)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Восточная Европа

 

 

 

 

 

 

 

(православная,

3,98

4,43

4,26

3,42

3,93

2,35

3,89

ислам)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Латинская

4,05

4,84

4,33

3,20

3,.92

2,37

3,77

Америка

 

 

 

 

 

 

 

Англоязычный

3,83

4,84

4,48

4,04

4,04

2,24

3,48

регион

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Конфуцианский

3,84

4,35

4,31

3,44

4,11

2,98

3,75

регион

 

 

 

 

 

 

 

Þãî-Восточная

3,91

4,52

3,98

3,19

3,94

2,71

4,16

Àçèÿ

 

 

 

 

 

 

 

Африка и Средний

3,85

4,53

3,93

2,85

3,91

2,56

4,25

Восток

 

 

 

 

 

 

 

Конфуцианский регион. Конфуциан ский регион также демонстрирует праг матическую и предпринимательскую ориентацию. Однако эта ориентация со четает сильное внимание к иерархии и овладению с отрицанием равенства и гармонии, что сильно отличает ее от дру гих регионов. Этот регион акцентирует включенность больше, чем все европей ские и американские культуры. Культур ный профиль совпадает с сущностью конфуцианской культуры. Внутрирегио нальные различия небольшие, за исклю чением Японии, которая существенно выше в ценностных ориентациях «гармо ния» и «интеллектуальная автономия» и ниже — «включенность» и «иерархия».

Африканский и средневосточный регион.

Культурные группы из стран к югу от Са хары, а также Северной Африки и мусуль манского Среднего Востока формируют

регион, который не разделяется достаточ но четко на субрегионы. Эти культуры имеют особенно высокие показатели включенности и низкие по интеллектуаль ной и аффективной автономии. Таким об разом, его жители находят смысл жизни в социальных связях с членами своей груп пы, оберегая групповую солидарность и традиционный порядок, и предпочитают их индивидуальной уникальности. Суще ствуют различия в регионе по многим культурным ориентациям, кроме вклю ченности, равенства и интеллектуальной автономии (в чем эти страны похожи).

Южноазиатский регион. Для культу ры этого региона особенно характерна ориентация на иерархию и включенность и низка — на автономию и равенство. Это указывает на важность выполнения обязательств в иерархической системе: подчинение ожиданиям тех, кто выше по

92

В.Н. Карандашев

статусу и авторитету, и ожидание подчи нения от тех, кто ниже по статусу. Как и в Африке, здесь социальные отношения внутри группы придают больший смысл жизни людей, чем их самостоятельные дела. За исключением Индии, где осо бенно выражена ценностная ориентация на овладение, все группы культурно го могенны. Разнообразие доминирующих религий в этом регионе (индуизм, като лицизм, ислам, буддизм, методистский протестантизм) не порождает культур ную гетерогенность в основных ценно стных ориентациях [15], [16].

Восточная, Центральная и Балтийская Европа в сравнении с Восточной и Балкан) ской Европой. Оба культурных региона имеют низкие значения по показателям включенности и иерархии по сравнению с Африкой и Средним Востоком, а также Юго Восточной Азией, но более высокие, чем Западная Европа. Восточно и цент ральноевропейские и балтийские страны (Хорватия, Чешская республика, Эстония, Латвия, Венгрия, Польша, Румыния, Сло вения и Словакия) несколько выше по ценностным ориентациям «гармония» и «интеллектуальная автономия» и ниже — «иерархия», чем балканские и более вос точные страны (Болгария, Македония, Россия, Сербия и Украина). Балтийские, восточно и центральноевропейские госу дарства имеют более сильные историчес кие и торговые связи с Западной Европой. Как и Западная Европа, их жители — ка толики или протестанты. Эти факторы по могают понять, почему их культурный профиль ближе к Западной Европе. С дру гой стороны, страны восточноевропейско го и балканского региона имели более сла бые связи с Западом, придерживались бо лее консервативной православной рели гии. Эти факторы помогают объяснить их относительно низкие показатели по цен ностным ориентациям «равенство», «ин теллектуальная автономия» и большую ориентацию на иерархию.

Латинская Америка. Культура латино американского региона близка к средним

показателям в мире во всех семи ценност ных ориентациях. Более того, за исключе нием Боливии и Перу — стран, население которых имело наименьшие контакты с европейской культурой, — этот регион культурно гомогенный. Латинская Амери ка выше по ценностным ориентациям на иерархию и включенность и ниже по ин теллектуальной автономии [15], [16].

Масштаб картирования ценностных ориентаций в мире, который проведен Ш. Шварцем, изумляет широтой охвата и количеством стран, данные по которым им собраны (в сборе эмпирических дан ных участвовали более ста его коллег из нескольких десятков стран). Такой мак роанализ культурных ориентаций в мире важен и с научной, и с практической точ ки зрения.

В то же время следует отметить, что некоторые страны, такие как, например, Россия и США — очень большие по тер ритории и по разнообразию культур, — заслуживают более детального изучения различий внутри страны. Можно предпо лагать, что культурные ценностные ори ентации на юге и севере России, в Кали нинграде и Поволжье, в Сибири и на Дальнем Востоке, в таких мегаполисах, как Москва, Санкт Петербург, Екате ринбург могут значительно различаться.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Концепция и методология исследова ния ценностей, а также первые результаты разработки Ш. Шварцем методики для изучения ценностей личности и культуры были впервые в систематизированном виде опубликованы в 1992 г. С тех пор тео рия развивалась и совершенствовалась, а методика многократно и широко исполь зовалась в научных исследованиях во мно гих странах мира, совершенствовалась и показала концептуальную обоснованность и валидность. Она позволила выявить не только различия в ценностных ориентаци ях людей, принадлежащих к разным соци альным культурам, но также значительное

Концепция ценностей культуры Ш. Шварца

93

сходство в проявлениях базовых ценно стей в разных странах [12], [15], [21].

Исследования с использованием ОЦШ активно проводятся в последние годы в разных странах с целью изучения ценностей культуры (см. Приложение 2). Связано это прежде всего с хорошей тео ретической, методологической и методи ческой разработкой методики, которая делает ее привлекательной для многих исследователей.

1.Карандашев В.Н. Методика Шварца для изу чения ценностей личности: концепция и ме тодическое руководство. СПб.: Речь, 2004.

2.Borg I., Groenen P.J.F. Modern multidimensional scaling: Theory and applications. N.Y.: Springer Verlag, 2005.

3.Fontaine J. R. et al. Structural equivalence of the values domain across cultures: Distinguishing sampling fluctuations from meaningful varia ti on // J. Cross Cultural Psychol. 2008. V. 39.

P.345—365.

4.Guttman L. A general nonmetric technique for fin ding the smallest coordinate space for a con figuration of points // Psychometrica. 1968. V. 33.

P.469—506.

5.Hofstede G. Culture’s consequences: Comparing values, behaviors, institutions, andorganizations across nations. Beverly Hills, CA: Sage, 2001.

6.Hofstede G. Culture’s consequences: Internatio nal differences in work related values. Beverly Hills, CA: Sage, 1980.

7.Huntington S. P. The clash of civilizations // Fo reign Affairs. 1993. V. 72. P. 22—49.

8.Inglehart R. Modernization and postmoderni zation: Cultural, economic and political change in 43 societies. Princeton, NJ: Princeton Univ. Press, 1997.

9.Inglehart R., Baker W. E. Modernization, cultural change, and the persistence of traditional values // Am. Sociol. Rev. 2000. V. 65. P. 19—51.

10.Kluckhohn F., Strodtbeck F. Variations in value orientations. Evanston, IL: Row, Peterson, 1961.

11.Rokeach M. The nature of human values. N.Y.: Free Press, 1973.

12.Schwartz S. H. A theory of cultural value orienta tions: Explication and applications // Compara tive Sociol. 2006. V. 5. P. 137—182.

13.Schwartz S. H. Basic human values: Their content and structure across countries // Tamayo A., Por to J. B. (eds). Valores e Comportamento nas Or ganizaзхes [Values and behavior in organiza tions]. Petrуpolis, Brazil: Vozes, 2005. P. 21—55.

14.Schwartz S.H. Cultural value differences: Some implications for work // Appl. Psychol.: An Intern. Rev. 1999. V. 48. P. 23—47.

15.Schwartz S. H. Cultural value orientations: Nature and implications of national differences. M.: State University—Higher School of Economics Press, 2008.

16.Schwartz S. H. Culture matters: National value cultures, sources and consequences // Chiu C. Y. et al. (eds). Understanding culture: Theory, rese arch and application. N.Y.: Psychology Press, 2009.

17.Schwartz S. H. Mapping and interpreting cultural differences around the world // Vinken H., Soe ters J., Ester P. (eds). Comparing cultures, di mensions of culture in a comparative perspective. Leiden, The Netherlands: Brill, 2004. P. 43—73.

18.Schwartz S. H. Universals in the content and structure of values: Theory and empirical tests in 20 countries // Zanna M. (ed.). Advances in ex perimental social psychology. V. 25. N.Y.: Aca demic Press, 1992. P. 1—65.

19.Schwartz S.H. Value priorities and behavior: Ap plying a theory of integrated value systems // Seligman C., Olson J.M., Zanna M.P. (eds). The Psychology of values: The Ontario symposium.

V.8. Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1996. P. 1—24.

20.Schwartz S.H., Bilsky W. Toward a universal psy chological structure of human values // J. Perso nality and Soc. Psychol. 1987. V. 53. P. 550—562.

21.Schwartz S.H., Bardi A. Value hierarchies across cultures: Taking a similarities perspective // J. Cross Culture Psychol. 2001. V. 32. P. 268—290.

22.Schwartz S.H., Boehnke K. Evaluating the structure of human values with confirmatory fac tor analysis // J. Research in Personality. 2004.

V.38. P. 230—255.

23.Schwartz S.H., Huismans S. Value priorities and religiosity in four Western religions // Social Psychol. Quart. 1995. V. 58. P. 88—107.

24.Schwartz S.H. et al. Value priorities and social desirability: Much substance, some style // Brit.

J.Soc. Psychol. 1997. V. 36. P. 3—18.

25.Smith P.B. Acquiescent response bias as an aspect of cultural comminications style // J. Cross Cultural Psychol. 2004. V. 35. P. 50—61.

26.Smith P.B., Schwartz S.H. Values // Berry J. W., Segall M. H., Kagitcibasi C. (eds). Handbook of cross cultural psychology. V. 3. Boston: Allyn & Bacon, 1997. P. 77—118.

27.Weber M. The Protestant ethic and the spirit of capitalism. N. .: Scribners, 1958.

28.Williams R. M.)Jr. Values // Sills E. (ed.), Inter national encyclopedia of the social sciences. N.Y.: Macmillan, 1968.

Поступила в редакцию 21.III 2008 г.

94 В.Н. Карандашев

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

 

Список ценностей 1

 

ОПРОСНИК ЦЕННОСТЕЙ ШВАРЦА

1

_ РАВЕНСТВО (равные возможности

 

для всех)

 

Инструкция. В этом опроснике вам нуж

 

 

2

_ ВНУТРЕННЯЯ ГАРМОНИЯ (быть в

но ответить на вопрос: «Какие ценности

 

мире с самим собой)

важны для меня как руководящие принци

3

_ СОЦИАЛЬНАЯ

СИЛА (контроль

пы моей жизни и какие ценности менее важ

 

над другими, доминантность)

ны для меня?». Далее на следующих страни

4

_ УДОВОЛЬСТВИЕ (удовлетворение

цах приведены два списка ценностей, взя

 

желаний)

 

тых из различных культур. В скобках дается

5

_ СВОБОДА (свобода мыслей и дейст

объяснение каждой ценности. Ваша задача

 

вий)

 

заключается в том, чтобы оценить степень

6

_ ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ (акцент на духов

важности каждой ценности как руководя

 

ных, а не на материальных вопросах)

щего принципа вашей жизни.

7

_ ЧУВСТВО ПРИНАДЛЕЖНОСТИ

Используйте оценочную шкалу, присва

 

(ощущение, что другие заботятся обо

ивая баллы от –1 до 7.

 

мне)

 

Чем выше оценка (–1, 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6,

8

_ СОЦИАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК (ста

7), тем более важной данная ценность явля

 

бильность общества)

ется для вас как руководящий принцип ва

9

_ ЖИЗНЬ, ПОЛНАЯ ВПЕЧАТЛЕ

шей жизни; при этом ориентируйтесь на

 

НИЙ (стремление к новизне)

примерно следующие значения оценок:

10

_ СМЫСЛ ЖИЗНИ (цели в жизни)

«–1» характеризует ценности, противо

11

_ ВЕЖЛИВОСТЬ

(предупредитель

положные вашим принципам,

 

ность, хорошие манеры)

«0» означает, что ценность совершенно

12

_ БОГАТСТВО (материальная собст

не важна, не является руководящим прин

 

венность, деньги)

 

ципом вашей жизни,

13

_ НАЦИОНАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ

«3» означает, что ценность важна,

 

(защищенность своей нации от врагов)

«6» означает, что ценность очень важна,

14

_ САМОУВАЖЕНИЕ (вера в собст

«7» характеризует ценности высшей зна

 

венную ценность)

 

чимости, обычно таких ценностей не долж

15

_ УВАЖЕНИЕ МНЕНИЯ ДРУГИХ

но быть более двух.

 

(учет интересов других людей, избе

 

 

гание конфронтации)

Перед каждой ценностью в списке про

16

_ КРЕАТИВНОСТЬ (уникальность,

ставьте оценку, соответствующую важности

 

богатое воображение)

этой ценности как руководящего принципа

17

_ МИР ВО ВСЕМ МИРЕ (свобода от

вашей жизни лично для вас. Постарайтесь

 

войны и конфликтов)

различать ценности, насколько это возмож

18

_ УВАЖЕНИЕ ТРАДИЦИЙ (сохране

но, используя все значения от –1 до 7.

 

ние признанных традиций, обычаев)

Для начала просмотрите ценности из

19

_ ЗРЕЛАЯ ЛЮБОВЬ (глубокая эмоци

списка 1, выберите одну из них, которая яв

 

ональная и духовная близость)

ляется самой важной для вас, и оцените ее

20

_ САМОДИСЦИПЛИНА (самоогра

значимость (оценка «7»). Далее выберите

 

ничение, устойчивость к соблазнам)

ценность, которая наиболее противоречит

21

_ ПРАВО НА УЕДИНЕНИЕ (право на

вашим принципам, и оцените ее (оценка

 

личное пространство)

«–1»). Если нет такой ценности, выберите

22

_ БЕЗОПАСНОСТЬ СЕМЬИ (безопас

ценность, наименее важную для вас, и оце

 

ность для близких)

ните ее «0» или «1» в соответствии с ее зна

23

_ СОЦИАЛЬНОЕ ПРИЗНАНИЕ (одоб

чимостью. Затем оцените все остальные

 

рение, уважение других)

ценности из списка 1.

24

_ ЕДИНСТВО С ПРИРОДОЙ (слия

 

 

ние с природой)

 

Концепция ценностей культуры Ш. Шварца

95

25_ ИЗМЕНЧИВАЯ ЖИЗНЬ (жизнь, на полненная проблемами, новизной и изменениями)

26_ МУДРОСТЬ (зрелое понимание мира)

27_ АВТОРИТЕТ (право быть лидером или командовать)

28_ ИСТИННАЯ ДРУЖБА (близкие дру зья)

29_ МИР КРАСОТЫ (красота природы и

искусства)

30 _ СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИ ВОСТЬ (устранение несправедливо сти, забота о слабых)

Теперь оцените, насколько важна каж дая из ценностей списка 2 для вас как руко водящий принцип вашей жизни. Эти ценно сти отражают способы действия, которые могут быть более или менее важными для вас. Попытайтесь различить ценности, на сколько это возможно, используя все оцен ки. Для начала прочитайте перечень ценно стей в списке 2, выберите то, что для вас наи более важно, оцените по шкале (оценка «7»). Затем выберите ценность, которая противо речит вашим принципам (оценка «–1»). Если такой ценности нет, выберите цен ность, наименее важную для вас и оцените ее «0» или «1» в соответствии с ее значимос тью. Затем оцените остальные ценности.

Список ценностей 2

31_ САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ (надеющий ся на себя, самодостаточный)

32_ СДЕРЖАННЫЙ (избегающий край ностей в чувствах и действиях)

33_ ВЕРНЫЙ (преданный друзьям, груп пе)

34_ ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННЫЙ (трудолю бивый, вдохновенный)

35_ ОТКРЫТЫЙ К ЧУЖИМ МНЕНИ ЯМ (терпимый к различным идеям и верованиям)

36_ СКРОМНЫЙ (простой, не стремя щийся привлечь к себе внимание)

37_ СМЕЛЫЙ (ищущий приключений, риск)

38_ ЗАЩИЩАЮЩИЙ ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ (сохраняющий природу)

39_ ВЛИЯТЕЛЬНЫЙ (имеющий влияние на людей и события)

40_ УВАЖАЮЩИЙ РОДИТЕЛЕЙ И СТАРШИХ (проявляющий уважение)

41_ ВЫБИРАЮЩИЙ СОБСТВЕННЫЕ ЦЕЛИ (отбирающий собственные на мерения)

42_ ЗДОРОВЫЙ (не больной физически или душевно)

43_ СПОСОБНЫЙ (компетентный, спо собный эффективно действовать)

44_ ПРИНИМАЮЩИЙ ЖИЗНЬ (подчи няющийся жизненным обстоятель ствам)

45_ ЧЕСТНЫЙ (откровенный, искрен ний)

46_ СОХРАНЯЮЩИЙ СВОЙ ИМИДЖ (защита собственного «лица»)

47_ ПОСЛУШНЫЙ (исполнительный, подчиняющийся правилам)

48_ УМНЫЙ (логичный, мыслящий)

49_ ПОЛЕЗНЫЙ (работающий на благо других)

50_ НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ ЖИЗНЬЮ (наслаждение едой, сексом, развлече ниями и др.)

51_ БЛАГОЧЕСТИВЫЙ (придерживаю щийся религиозной веры и убежде ний)

52_ ОТВЕТСТВЕННЫЙ (надежный, зас луживающий доверия)

53_ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫЙ (интересую щийся всем, пытливый)

54_ СКЛОННЫЙ ПРОЩАТЬ (стремя щийся прощать другого)

55_ УСПЕШНЫЙ (достигающий цели)

56_ ЧИСТОПЛОТНЫЙ (опрятный, акку ратный)

57_ ПОТВОРСТВУЮЩИЙ СВОИМ ЖЕ ЛАНИЯМ (занимающийся тем, что доставляет удовольствие)

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

БИБЛИОГРАФИЯ РАБОТ ПО ИЗУЧЕНИЮ ЦЕННОСТЕЙ

КУЛЬТУРЫ

Fontaine J.R. et al. Structural equivalence of the va lues domain across cultures: Distinguishing samp

96

В.Н. Карандашев

ling fluctuations from meaningful variation // J. Cross Cultural Psychol. 2008. V. 39. P. 345—365.

Knafo A., Schwartz S.H., Levine R.V. Helping stran gers is lower in embedded cultures // J.Cross Cultural Psychol. (в печати).

Licht A.N., Goldschmidt C., Schwartz S.H. Culture, law, and corporate governance // Intern. Rev. of Law and Economics. 2005. V. 25. P. 229—255.

Licht A. N., Goldschmidt C., Schwartz S. H. Culture rules: The foundations of the rule of law and other norms of governance // J. Comparat. Economics. 2007. V. 35. P. 659—688.

Munene J.C., Schwartz S.H., Smith P.B. Deve lopment in sub Saharan Africa: Cultural influ ences and managers’ decision behaviour // Public Administration and Development. 2000. V. 20. P. 339—351.

Sagiv L., Schwartz S.H. A new look at national cultures: Illustrative applications to role stress and managerial behavior // Ashkanasy N.N., Wil derom C., Peterson M.F. (eds). The handbook of organizational culture and climate. Newbury Park, CA: Sage, 2000. P. 417—436.

Sagiv L., Schwartz S.H. Cultural values in orga nizations: Insights for Europe // Europ. J. Intern. Management. 2007. V. 1. P. 176—190.

Schwartz S.H. A theory of cultural value orienta tions: Explication and applications // Comparat. Sociol. 2006. V. 5. P. 137—182. Also: Esmer Y., Pettersson T. (eds). Measuring and mapping cultures: 25 years of comparative value surveys. P. 33—78. Leiden, the Netherlands: Brill, 2007. Also: Sasaki M. (ed.). New frontiers in compa rative sociology). Leiden: Brill, 2008. P. 169— 215*2 .

Schwartz S. H. Beyond individualism/collectivism: New cultural dimensions of values // Kim U. et al. (eds). Individualism and collectivism: Theory, method and applications. Newbury Park, CA: Sage, 1994. P. 85—119.

Schwartz S.H. Causes of culture: National differences in cultural embeddedness // Gari A., Mylonas K. (eds). Q.E.D. From Herodotus’ ethnographic journeys to cross cultural research. Athens: Atrapos Editions, 2008.

Schwartz S.H. Cultural and individual value cor relates of capitalism: A comparative analysis // Psychological Inquiry. 2007. V. 18. P. 52—57.

Schwartz S.H. Culture matters: National value cultures, sources and consequences // Chiu C. Y. et al. (eds). Understanding culture: Theory, research and application. N.Y.: Psychology Press. (в печати)*.

2 Звездочками отмечены наиболее значитель ные работы.

Schwartz S.H. Cultural value differences: Some implications for work // Appl. Psychol.: An Intern. Rev. 1999. V. 48. P. 23—47*.

Schwartz S.H. Cultural value orientations: Nature and implications of national differences. M.: State University—Higher School of Economics Press, 2008*.

Schwartz S.H. Individualism collectivism: Critique and proposed refinements // J. Cross Cultural Psychol. 1990. V. 21. P. 139—157.

Schwartz S.H. Mapping and interpreting cultural differences around the world // Vinken H., Soeters J., Ester P. (eds). Comparing cultures, dimensions of culture in a comparative pers pective. Leiden, The Netherlands: Brill, 2004. P. 43—73*.

Schwartz S.H. Universalism values and the inclu siveness of our moral universe // J. Cross Cultural Psychol. 2007. V. 38. P. 711—728.

Schwartz S.H. Value orientations: Measurement, antecedents and consequences across nations// Jowell R. et al. (eds). Measuring attitudes cross nationally: Lessons from the European Social Survey. L.: Sage, 2007. P. 161—193.

Schwartz S.H. Values and culture // Munro D., Carr S., Schumaker J. (eds). Motivation and culture. N.Y.: Routledge, 1997. P. 69—84.

Schwartz S.H., Bardi A. Influences of adaptation to communist rule on value priorities in Eastern Europe // Political Psychol. 1997. V. 18. P. 385— 410.

Schwartz S.H., Bardi A., Bianchi G. Value adaptation to the imposition and collapse of Communist regimes in Eastern Europe // Renshon S.A., Duckitt J. (eds.).Political psychology: Cultural and cross cultural perspectives. L.: Macmillan, 2000. P. 217—237.

Schwartz S.H., Melech G. National differences in micro and macro worry: Social, economic and cultural explanations // Diener E., Suh E. (eds). Culture and subjective well being. Cambridge, MA: The MIT Press, 2000. P. 219—256.

Schwartz S.H., Ros M. Values in the West: A theore tical and empirical challenge to the Individua lism Collectivism cultural dimension // World Psychol. 1995. V. 1. P. 99—122*.

Smith P.B., Schwartz S.H. Values // Berry J.W., Segall M.H., Kagitcibasi C. (eds). Handbook of cross cultural psychology. V. 3. Boston: Allyn & Bacon, 1997. P. 77—118*.

Smith P.B. et al. Do cultural values predict managerial behaviors? A 47 nation study // J. Cross Cultural Psychol. 2002. V. 33. P. 188—208.