Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИМАМ. 1 семестр.doc
Скачиваний:
25
Добавлен:
24.02.2016
Размер:
1.16 Mб
Скачать

Министерство образования Украины

Харьковский Государственный технический университет

строительства и архитектуры

Лекции по курсу: «История искусств, архитектуры и градостроительства»

Часть 2: Античность

Харьков - 1999

.

ВВОДНАЯ ЛЕКЦИЯ: АНТИЧНЫЙ МИР. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

  1. Место и роль античности в истории мировой художественной культуры. Антропоцентризм древнегреческой культуры и обусловившие его причины.

  2. Этапы развития древнегреческой культуры. Периодизация истории искусства Древней Греции.

  3. Материалы и конструкции в архитектуре Древней Греции. Основные достижения архитектуры и искусства античности.

1. Термин «Античность» появился во Франции в XVIII в., он происходит от латинского слова “antiquus”- “древний”. Под выражением “Античный мир” понимается культура двух цивилизаций: древнегреческой и древнеримской – самых древних культур Европы. Изучение наследия этих культур важно для нас потому, что они стали первоосновой европейской цивилизации, которая вот уже в течение нескольких веков определяет лицо современного мира и уровень развития человечества. Как ни велико наследие древневосточных культур, большинство из них – это культуры “мертвые” (Египет, Месопотамия) или культуры “ограниченного диапазона” (Китай, Индия), достигшие своего наивысшего расцвета в феодальный период. Античность оставила наследие особого рода: язык античной культуры стал универсальным во всех областях творческой деятельности человека как наиболее выразительный и всеобъемлющий.

Именно в период Античности были заложены основы всех естественных наук, началось активное познание законов природы, были основаны первые философские школы: идеалистическая (Платон), материалистическая (Аристотель), киническая (Антисфен, Диоген). Основы науки и философии, конечно, зародились еще раньше, в культурах Египта и Месопотамии, но там они только накапливали эмпирический опыт, а в Греции этот опыт получает теоретическое осмысление. Греция дала миру множество известных имен: это основоположники философских школ Демокрит, Фалес, Аристотель, Платон, Сократ, Эпикур, Геродот – путешественник, описавший впервые Египет, Вавилон, культуру скифов, географ Страбон, Гиппократ - основоположник научной медицины, написавший трактаты о различных болезнях, историк Ксенофонт, первый поэт Гомер, драматурги Софокл, Эсхил, Аристофан, Менандр, Еврипид, поэтесса Сапфо, баснописец Эзоп, известные математики Эвклид и Пифагор, “отец механики” Архимед, зодчие Иктин, Калликрат, Мнесикл, Полидор, Гипподам, художники-живописцы Зевксид, Паррасий, Апеллес, скульпторы Мирон, Поликлет, Пракситель, Агесандр, Лисипп, Леохар, Фидий и десятки других. Вошли в историю также имена римских поэтов Вергилия, Горация и Овидия, историков Плутарха, Транквилла, философа Сенеки, оратора Цицерона, энциклопедиста и историка Плиния Старшего, архитектора Аполлодора Дамасского, инженера и первого теоретика архитектуры Витрувия.

В Древней Греции и Древнем Риме появились новые виды и жанры искусства: театральное искусство, жанровая живопись, зрелые формы литературы и поэзии, круглая и статуарная скульптура, исторический рельеф, мозаика, фреска.

Важнейшей заслугой архитектуры античности является создание ордерного языка, новых конструктивных систем и новых типов общественных и жилых зданий.

На формирование нового типа культуры в Греции повлияли, очевидно, и те природные условия, в которых она находилась, и тот общественный уклад, который существенно отличал ее от соседних восточных деспотий. Если Египет и Месопотамия занимали обширные равнинные пространства, имели полноводные реки и развитое орошаемое земледелие и их социальный строй базировался на мощных деспотических монархиях и жестко фиксированной иерархии сословий, то развитие греческой цивилизации происходило несколько иначе.

Греческие племена начали заселять Эгейский архипелаг и материковую Грецию (Аттику и Пелопоннес) с XVI – XI вв. до н.э. Гористый ландшафт, берега, изрезанные бухтами, отсутствие обширных сельскохозяйственных угодий обусловили особый образ жизни и взаимоотношений людей. Они жили небольшими группами в несколько сотен, часто изолированными друг от друга горами. Ведение сельского хозяйства на склонах гор было затруднено из-за зимних продолжительных дождей, которые смывали плодородную почву. Люди занимались разведением мелкого рогатого скота, садов, виноградников, рыбной ловлей и ремеслами. Развито было также мореплавание и пиратство. В таких условиях значение личности каждого человека возрастало, активный и подвижный образ жизни способствовал освоению человеком множества “умений”, люди стали более универсальными. Необходимость внешней торговли привела к тому, что постепенно греки стали самыми искусными мореплавателями древности. Постепенно в поисках новых плодородных земель они начинают переселяться в другие районы Средиземноморья. Образуются греческие города-колонии на берегах о. Сицилии, полуострова Крым, в Италии, северном Причерноморье, в Малой Азии. Греки не стремились к захвату и порабощению местного населения, а жили на территориях своих колоний (Полисов), соблюдая собственные законы и обычаи.

Полисная система, при которой государством считался каждый город с его окрестностями или отдельный остров, сложилась в Греции еще со времен крито-микенской культуры и бытовала на протяжении многих веков. Греческие полисы постоянно соперничали и соревновались между собой во всех областях жизни. Военные столкновения, чередовавшиеся с перемириями протяженностью в 5-10 лет, наполняют всю историю Древней Греции, которой так и не удалось объединиться в единое государство, в результате чего греки попали под владычество Римской Империи.

В некоторых греческих полисах утвердилась особая форма государственного устройства – рабовладельческая демократия (народовластие). Основным органом управления общественной жизнью у них было народное собрание. Каждый свободный гражданин имел право голоса и мог участвовать в принятии решений. Это обусловило необходимость владения искусством красноречия и логики, что, в свою очередь, повлияло на развитие философской мысли. В античности впервые на арену истории выходит личность, что было невозможно в условиях восточных деспотий с жестко централизованной абсолютной властью и теократической идеологией. Поэтому, именно в Греции произошло заложение основ гуманизма – стремления к свободе личности, равноправию граждан, усовершенствованию духовной и физической культуры человека, здесь сложилась особая система воспитания и развития человека, направленная к достижению идеала гармонии духа и тела.

Гармония стала главной категорией эстетического мышления греков и воплотилась в лучших произведениях архитектуры и искусства. Человеческое тело стало выразителем космического закона красоты в сочетании с высоким уровнем развития духовной культуры. Антропоцентризм древнегреческой художественной культуры выразился в том, что впервые человек был осознан как «мера всех вещей» (Протагор). Самые древние изваяния юношей – «куросы» – представляют собой не что иное, как наглядный идеал молодого человека-воина и спортсмена, защитника своего полиса, свободного гражданина. Формы греческой архитектуры также антропоморфны, наилучшим образом приспособлены к восприятию человеком, обладают многозначной семантикой и органично включены в природное окружение. Первые греческие ордера – дорический и ионический – явились выразителями антропоморфного (мужского и женского) начала. Скульптура и архитектура составляют единое синтетическое целое, гармонически дополняя друг друга, раскрывая языком художественных форм смысл произведения и идеалы эпохи.

Постепенно в религии Древней Греции происходит «очеловечивание» богов: мир богов становится отражением мира людей со всеми его сложностями и противоречиями. Появились боги – покровители ремесленников и торговцев: Гефест, Афина-Эрганэ, Гермес, бог-покровитель музыки и поэзии Аполлон и его спутницы - 9 муз. Боги избираются вождями гражданских общин, оказывают покровительство тем или иным городам-полисам, вступают в сложные взаимоотношения с миром людей. У богов, как и у людей, есть свои недостатки: боги ссорятся и мирятся, изменяют мужьям и женам, мстят за измену, бывают несправедливо жестокими или щедрыми к людям, превращают людей в животных и сами принимают облик животных. От богов ведут свое происхождение герои войн и основатели городов: Ахилл, Персей. Тезей, Геракл, Кастор и Поллукс, Минос. Эта антропоморфость богов отличает древнегреческую религию от всех других и говорит о том, что человек создал богов по своему подобию. Поэтому в Древней Греции впервые зародились идеи атеизма (отрицания существования богов). Атеистические черты были присущи философским учениям софистов, киников, скептиков. Философы Анаксагор и Сократ были обвинены в безбожии и осуждены.

Заслугой древнегреческой культуры является также создание нового типа письменности – фонемной (на основе буквенного алфавита), более удобной и доступной для массового обучения людей, чем иероглифическая. Эта письменность постепенно развилась в Греции на основе финикийской и Крито-микенской и позже легла в основу письменности всех европейских языков.

2. Древнегреческая культура в своём развитии прошла несколько основных этапов. Первый этап – становление Древнегреческой культуры – охватывает Крито-микенскую культуру, Гомеровский и Архаический периоды. Следующий этап – расцвет Древнегреческой культуры – охватывает период Поздней Архаики и Классики. Последний этап – этап кризиса классически полисной системы и постепенного подчинения Римской Империи – охватывает периоды Поздней Классики и Эллинизма.

В истории Древней Греции выделяются следующие периоды:

  • Крито-микенская культура – ХХХ – ХII вв. до н.э. Эта культура явилась связующим звеном между более ранними культурами восточных деспотий и культурой Древней Греции. Появляются первые укрепленные города на территории Аттики, Пелопоннеса, город Троя в Малой Азии.

  • Гомеровский период – ХI–VIII вв. до н.э. В это время происходит дорийское завоевание Аттики и Пелопоннеса, идут постоянные войны между полисами за господство на суше и на море. Троянская война этого периода была описана Гомером в его известных поэмах «Илиада» и «Одиссея», появляются греческие колонии в Малой Азии, складываются торговые и культурные связи с восточными цивилизациями. В скульптуре этого периода заметно влияние Египта и крито-микенской культуры, развивается керамика и деревянное зодчество, появляются первые храмовые постройки.

  • Архаический период – VIII – VI вв. до н.э. Появляются каменные храмы, складывается несколько их типов. Развиваются два типа греческих ордеров: дорический и ионический. Скульптура приобретает специфически греческие черты. Складываются основные формы керамических сосудов и стили вазописи. Начинается формирование крупных комплексов общегреческих святилищ.

  • Классический период – V – IV вв. до н.э. Победа над Ахеменидской Персией в 479 г. до н.э. и возвышение Афинского полиса приводят к расцвету греческой культуры. Окончательно складываются ионический и дорический ордера, появляются постройки, в которых применяются оба эти ордера. В период Поздней Классики появляется ещё один ордер – коринфский. Скульптура достигает классического совершенства, осуществляется её синтез с архитектурой. Развивается теория градостроительства, вырабатываются основные принципы ансамблевой застройки.

  • Эллинистический период – 338–146 гг. до н.э. Ослабленная 27-летней Пелопоннесской войной, Греция попадает под власть македонского царя Филиппа II. Позже его сын Александр Македонский осуществляет завоевательные походы в Азию и Египет и создаёт огромную империю. После его смерти империя распалась на несколько эллинистических государств, царями которых были греки. Строятся новые большие города, развивается теория градостроительства, появляются новые типы больших общественных зданий. Архитектура и скульптура испытывают влияние местных восточных культур, складываются региональные школы архитектуры и скульптуры. В 146 гг. до н.э. эллинистический мир становится частью Римской Империи.

3. До VII в. до н.э. греческая архитектура в качестве основного материала использовала дерево. Следы деревянных конструкций отчетливо прослеживаются в каменных формах ордеров. Единственным методом каменного строительства в ранние периоды развития древнегреческой культуры была «циклопическая» кладка из огромных каменных блоков. С VII в. до н.э. появляются храмы, построенные из камня-известняка. Из камня высекаются квадры, капители колонн и барабаны, из которых собираются стволы колонн. Вес массивов каменных конструкций иногда достигал 18 тонн. В каменных блоках вырезались пазы для канатов и крючьев. Квадры соединялись друг с другом при помощи бронзовых штырей и закладных элементов двутаврового профиля. Кладка производилась насухо. Перекрытия были деревянными, между балками перекрытия образовывались квадратные ячейки (кессоны). Конструкция крыши была стропильной. Стропила образовывали скаты кровли, кровля делалась из керамической, иногда, из мраморной черепицы. Стены из пористого камня покрывались тонким слоем глиняной штукатурки и покрывались орнаментом или окрашивались.

Архитектура Древней Греции так же, как и вся культура опиралась на идею гармонии как ведущей эстетической категории. Одна из главных заслуг древнегреческой архитектуры – изобретение ордера – канонизированной системы художественного оформления конструкции, где главное не размеры, а пропорции, построенные по принципу пропорций человеческого тела. Греческий храм – это не просто отдельная постройка, он часто входит в комплекс целого ансамбля сооружений, органично вписывающихся в природный ландшафт с учетом наиболее характерных точек его восприятия человеком, с использованием живописных горных и морских природных пейзажей. Симметрия отдельных сооружений составляет гармоничное единство с асимметричной композицией всего комплекса сооружений архитектурного ансамбля. Пространственно-временная составляющая входит в архитектуру её органической частью, позволяя учесть характер реального восприятия ансамбля человеком в процессе движения.

Активный общественный образ жизни греков обусловил появление новых типов зданий: театров, гимнасиев, булевтериев. Стадионов, экклесиастериев, одеонов, библиотек, разных типов храмов, которые в дальнейшем получили развитие в Римской Империи, где, помимо единичного человека в архитектуре появляется новый субъект – толпа. Цирки, базилики, стадионы, амфитеатры, триумфальные арки, гигантские храмы и форумы определяют лицо Рима – прототипа всех европейских городов.

Теория градостроительства, отразившаяся в Гипподамовой системе планировки, получила дальнейшее развитие в Эллинистический период. Появились большие города с несколькими общественными центрами, дифференцированными по функциям, что позволило городу свободно развиваться и расти.

ЛЕКЦИЯ N 2: АРХИТЕКТУРА И ИСКУССТВО КРИТО-МИКЕНСКОГО (ЭГЕЙСКОГО) ПЕРИОДА

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

  1. Географическое положение региона. Истоки крито-микенской (Эгейской) культуры. Политическая история Эгейского мира. Историческая периодизация.

  2. Особенности градостроительства. Материалы и конструкции.

  3. Мегарон, его происхождение и развитие.

  4. Особенности декоративно-прикладного искусства Крита и Микен.

1.Крито-микенская культура предшествовала культуре Древней Греции и явилась связующим звеном между более древними культурами Азии и Египта и самыми ранними культурами Европы. Её существование охватывает период с IV до конца II тысячелетия до н.э. и территориально охватывает бассейн Эгейского моря: побережье Аттики, п-ова Пелопоннеса, частично – Малой Азии и остров Крит.

В XXX – XXII вв. до н.э. на территории Греции жили пеласги и карийцы, родственные племенам Малой Азии. Около 2000 г. до.н.э. с севера пришли греческие племена: ахейцы, эолийцы, ионийцы.

Расцвет культуры Крита относится к XVIII – XV вв. до н.э. Занимая выгодное положение в Средиземном море, Крит вел активную торговлю с Египтом и государствами Двуречья, а также Финикией. Очевидно, Крит имел очень мощный флот и прочное экономическое положение, т.к. города его не были укреплены. Мощь критского государства отразилась в древнегреческой мифологии. На Крите мать Зевса Рея прятала его от отца, который съедал всех своих детей, боясь, что они отнимут у него власть над миром. В одном из мифов рассказывается, что первый царь Крита - Минос был сыном Зевса и похищенной им финикийской царевны Европы. Минос построил на Крите огромный дворец – Лабиринт, в подвалах которого обитало чудовище с телом человека и головой быка – Минотавр. Каждый год греки присылали на Крит 7 юношей и 7 девушек на съедение этому чудовищу. Герой Тезей, проникнув в лабиринт в качестве одного из пленников, убил Минотавра и нашел обратную дорогу при помощи клубка ниток, который дала ему дочь Миноса Ариадна. Эти мифы отражают господствующее положение Крита в бассейне Средиземного моря. Очевидно, материковые греческие племена платили ему дань рабами. Египет времен Нового царства вел активную торговлю с Критом. Взаимное влияние египетской и критской культур заметно в памятниках искусства XVI- XV вв. до н.э. С XIV в. до н.э. становится заметен упадок экономического положения Крита. Очевидно, причиной его послужило разрушительное землетрясение, произошедшее от извержения вулкана на одном из соседних островов. При раскопках были обнаружены следы пожаров и разрушений.

С XIV в. до н.э. политическое и экономическое первенство в этом регионе перешло к материковой Греции, где основными центрами культуры стали города-государства Микены и Тиринф. На побережье Малой Азии в этот период существовал греческий полис Троя. Междоусобная борьба греческих полисов нашла отражение в первых эпических поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея».

В истории крито-микенской культуры выделяются три основных периода:

  • Ранний – XXX – XXII вв. до н.э.

  • Средний (Минойский) – XXI – XV вв. до н.э.

  • Поздний (Микенский) – XV – XII вв. до н.э.

В XII в. до н.э. начинается дорийское завоевание Аттики и Пелопоннеса. Завоевательные войны приостанавливают развитие культуры. С XI в. до н.э. начинается развитие собственно культуры Древней Греции, которая использовала достижения крито-микенской культуры.

2. Остров Крит имеет гористый рельеф: цепь гор проходит через весь остров, высота достигает 2500 м. В древности склоны гор были покрыты лесами, на юге были плодородные долины. Обрывистые берега острова служили его естественной защитой, глубокие бухты были удобны для стоянки судов. Первые поселения городского типа появились на Крите ещё в Раннеминойский период (3000 – 2200 гг. до н.э.). Они управлялись правителями – базилевсами. К временам Гомера на Крите было до 100 поселений. Примером типичного критского города может служить Гурния. Этот город располагался на высоком холме в 10-ти км от моря. Гурния была центром бронзового и гончарного ремесла. Планировка города была нерегулярной: система узких, кривых улиц, на которые выходили прилепившиеся друг к другу дома с небольшими помещениями. Подвальный этаж был хозяйственным, верхний – жилым. Строительным материалом служил местный камень. Стены складывались из почти необработанных постелистых камней, опоры были деревянными. Для защиты от разрушений в результате землетрясений многие дома имели деревянный каркас внутри стен, а также деревянные перемычки над оконными проёмами. В центральной части города был дворец правителя с двором размерами 40 на 17 метров и стратегическими складами продовольствия. В городе была канализационная система и колодцы. Все города Крита были соединены замощенными дорогами шириной от 2-х до 3,7 м.

После гибели критской культуры в результате землетрясения активное градостроительство начинается на п-ове Пелопоннес. Эти города, в отличие от городов Крита, имели мощные укрепления, которые возводились из крупных каменных блоков методом “циклопической” кладки. Территория для строительства города выбиралась с учетом возможностей обороны: они располагались на скалистых холмах недалеко от моря. Обрывы скал укреплялись специальными подпорными стенами, над которыми возводились неприступные укрепления. В этой укрепленной цитадели находились дворцы базилевсов, гробницы, продовольственные склады. В случае военной опасности всё население города могло укрыться в этой цитадели, которая называлась “акрополь” (верхний город). Вокруг акрополя постепенно разрасталось поселение ремесленников и торговцев.

Лучше других изучен акрополь г. Тиринфа. Крепость акрополя имела продолговатую форму, соответствующую форме плато на вершине скалы. Эта территория была разделена на две части. В нижней части акрополя находились хозяйственные постройки, конюшни. Толщина крепостных стен в этой части составляет 7 – 8 м. В верхней части находился дворец и здесь толщина стен составляет 11 м., а их высота – 16 м. Внутри стен акрополя были коридоры, перекрытые ложными сводами из огромных каменных глыб. Главные ворота были ориентированы на восток и вели в южную часть акрополя, где находился дворец. Однако путь от ворот к дворцу проходит не по прямой линии: он пролегает в узком проходе вдоль восточной стены, затем ведет через пространственной формы пропилеи в тупиковый внутренний двор. В этот двор выходит ориентированный на юг двухколонный портик, который ведет в прямоугольный перистильный (окруженный колоннами) двор перед главным помещением дворца – приёмным залом - мегароном. К этому мегарону с восточной стороны примыкают (со сдвижкой) ещё один двор и мегарон меньшего размера. Вокруг этого парадного ядра расположены другие помещения дворца. Во дворце было банное помещение, пол которого был сделан из цельной плиты известняка весом 20 тонн.

В 70-х годах XIX в. археолог Генрих Шлиман раскопал остатки города Трои (Илиона) на холме Гиссарлык на территории Турции, где пролив Босфор соединяет Черное и Средиземное моря. Оказалось, что этот город много раз подвергался разрушениям, но со временем снова отстраивался на том же месте: археологи обнаружили на месте Трои 9 культурных слоёв. Акрополь Трои имел форму неправильного круга диаметром около 100 м. В акрополях Микен и Тиринфа были обнаружены довольно большие дворцовые постройки, однако, площадь их была значительно меньше, чем площадь дворцов на о. Крит, а планировка была более рациональной. Мегароны дворцов имели внутри 4 колонны и очаг, а снаружи – портик из 2-х или 4-х колонн с навесом над входом. Портик выходил в большой, окруженный с 3-х сторон колоннами двор. Очевидно, мегарон был приёмным залом царя, он был значительно выше других помещений дворца. Площадь дворцового мегарона составляла от 110 до 150 кв.м.

3. Мегарон (“большой зал”) ведет своё происхождение от неолитических жилищ Западной Европы. На территории Германии в ходе раскопок были обнаружены остатки деревянных жилищ, планы которых напоминают мегарон: это жилое помещение прямоугольной формы, в центре которого находился очаг. Продольные стены его были выдвинуты вперед в виде выступов, которые поддерживали вынос кровли, образующей навес над входом. Размеры такого жилища были невелики. В городе Троя (в III – VII культурных слоях) были обнаружены несколько стоящих рядом больших мегаронов.

С развитием религии возникла необходимость строительства храмов. Очевидно, первые храмы были глинобитными сооружениями с деревянным каркасом, но они не сохранились. В гробницах Гомеровского периода были найдены терракотовые модели самых ранних греческих храмов, форма которых соответствует форме мегарона. Храм осмысливался как «жилище бога», поэтому его форма развивается из формы жилища. Различия ранних храмов и дворцовых мегаронов состоят в том, что площадь храма намного меньше (до 20 – 30-ти кв.м.), он поставлен на возвышенную платформу со ступенями по главной оси движения и его торцевая стена, противоположная входу, закруглена. Храм перекрывался деревянной стропильной двускатной крышей, которая покрывалась растительным материалам.

При переходе к каменному строительству постепенно изменяется форма храма. Наиболее ранним типом каменного храма является антовый храм. Он имеет прямоугольную в плане форму. Над входом устроен навес кровли, опирающийся на выносы продольных стен (анты), между которыми стоят две (иногда четыре) колонны. Такой храм имеет один, акцентированный антовым портиком фасад. Со временем, храм начинает приобретать значение общественной постройки, его фасад становится более выразительным, навес над входом увеличивается, платформа становится выше и шире. Внутреннее помещение храма (наос или целла) обособляется от колонн, которые выдвигаются вперед в виде портика. Храм, имеющий перед целлой портик из 4-х колонн, называется простиль («колонны впереди»).

Храм, который имеет такие портики с двух торцевых сторон, называется амфипростиль («двойной простиль»). Амфипростиль обычно ставился на подиум, имеющий по всему периметру три ступени (стереобат). Таким образом, храм приобретал значение объёмного элемента в природном окружении, и его симметрично-осевая композиция нивелировалась. Затем, уже в VII – VI вв. до н.э., появляется в качестве основного тип храма, который называется периптер («оперенный»). В этом храме целла полностью окружается колоннами и вокруг нее образуется довольно большое общественное пространство. Храмы-периптеры строятся в Греции в Архаический и Классический периоды. В период Поздней Классики, когда на территории Малой Азии развиваются большие города, появляются храмы-диптеры, в которых целла окружается уже двумя рядами колонн. Некоторые храмы были псевдо-диптерами: один ряд колонн перед целлой отсутствовал. Храмы с круглой целлой, окруженной колоннами, назывались фолосами (или толосами). Строились они, в основном, в Эллинистический период и в период владычества Рима. В Римской Империи также получил широкое распространение псевдопериптер – храм, у которого часть колонн была превращена в полуколонны, примыкающие к стене целлы.

Итак, в целом на протяжении всей истории Античного мира сложилось 8 типов храмов:

  1. Антовый храм

  2. Простиль

  3. Амфипростиль

  4. Периптер

  5. Псевдопериптер

  6. Диптер

  7. Псевдодиптер

  8. Толос (фолос)

4. Искусство Эгейского мира отличается от искусства современных ему Восточных деспотий большей свободой выразительных средств, разнообразием сюжетов и форм, живостью выражаемых эмоций. Внешне суровые дворцы базилевсов внутри были богато украшены фресками – росписями по сырой штукатурке. Наиболее ранние фрески по своей стилистике напоминают древнеегипетские, однако, они свободны от религиозных канонов. Росписи оформляли помещения в виде ленточных фризов на высоте человеческого роста. В сюжетах преобладают сцены зрелищ, охоты, изображения дикой природы, животных в движении. Очень популярен сюжет ритуальных игр с быком, который встречается и в Кносском дворце на о. Крит, и во дворце Тиринфа на Пелопоннесе. Помимо сюжетных росписей, стены украшены орнаментальными фризами в виде волн или спиралевидных форм. Для росписей характерны динамика, текучесть линий, яркие контрастные цвета светлых оттенков с темным контуром вокруг изображений.

Во дворцах крито-микенской культуры были также найдены статуэтки: фигурки жриц, животных из фаянса и слоновой кости, бронзы, были обнаружены также фрагменты больших статуй, которые не сохранились. Греческие скульпторы считали себя наследниками крито-микенских мастеров и назывались “дедалидами” по имени легендарного Дедала – скульптора и изобретателя, работавшего у критского царя Миноса.

Особое место в искусстве Крита занимает керамика. Формы сосудов были очень разнообразны, и в них уже угадывается греческая стилистика, которая легла в основу изысканных форм классической керамики. Сосуды покрывались сложными узорами, изображениями цветов, птиц, морских животных. На ритуальных сосудах из камня изображались сложные композиции, изображающие военные сцены или игры с быком. Керамические вазы покрывались черным лаком, по которому наносились разноцветные геометрические орнаменты в виде спиралей, розеток, лепестков. Некоторые вазы украшены объемными цветами. Такие сосуды были найдены в пещере Камарес на о. Крит и были названы “вазы Камарес”. Некоторые вазы украшены живописными изображениями осьминогов, морских звёзд, водорослей на светло-охристом фоне керамики – это “морской стиль”. Сосуды, найденные при раскопках Трои, изображают стилизованные человеческие лица и фигуры.

Обработка металла в искусстве Микенской Греции достигла совершенства. В 1876 г., при раскопках микенских царских гробниц, было найдено 15 золотых диадем, золотые лавровые венки, нагрудные пластинки с орнаментом из изображений животных, медуз, осьминогов, украшения в виде лежащих оленей, львов, грифов, золотые кубки и ларчики, маски наподобие египетских, а также ювелирные украшения: перстни с печатями и камеями, браслеты, декоративные пуговицы и цветы.

Необычны для столь раннего периода развития искусства разнообразные рельефные композиции, изображающие сцены борьбы с быками на золотых кубках из Вафио (о. Крит).

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ:

  1. Античный мир

  2. Крито-микенская культура

  3. Гомеровский период

  4. Архаический период

  5. Классический период

  6. Эллинистический период

  7. Классически-полисная система

  8. г. Микены

  9. г. Тиринф

  10. г. Троя

  11. о. Крит

  12. г. Фест

  13. г. Кносс

  14. г. Гурния

  15. Акрополь

  16. Критский ордер

  17. Мегарон

  18. Кносский дворец

  19. Дворец в Фесте

  20. Вазы Камарес

  21. Сосуды “морского стиля”

  22. Львиные ворота в Микенах

  23. Циклопическая кладка

  24. “Разгрузочный треугольник”

  25. “Сокровищница Атрея” в Микенах