Александрія

«Александрія» — перекладна повість; оригінал її — візантійська обробка грецького авантюрно-географічного роману II—III ст. н. е., автором якої виставлений був філософ Каллісфен («псевдокаллісфенова Александрія»). Роман являє собою вигадану біографію непереможного завойовника Александра Македонського, починаючи з його народження від єгипетського царя — чарівника Нектанеба, перших подвигів у дитинстві й продовжуючи його війнами з перським царем Дарієм і завоюванням Індії —аж до смерті. Оповідання багато прикрашене казковими подробицями. Дуже поширена в перекладах на східні й західні мови, «Александрія», треба гадати, ще в XI—XII ст. з’являється у східних слов’ян і з часом входить у склад хронографу.

Внаслідок ґрунтовної переробки коло початку XV ст. на східнослов’янському грунті остаточно сформувалася так звана друга хронографічна редакція «Александрії», основна відмінність якої — ряд вставок з інших пам’яток перекладного письменства; зокрема, поширено розділ про дива, які бачив Александр під час походів; до цих вставок другої редакції належить відомий епізод про «нечисті» народи Гог і Магог, наведений нижче з хронографу західноруського письма другої половини XVI ст. (ЦНБ УРСР, Муз. 48).

У XV ст. через південних слов’ян уже як окремий твір поширюється нова редакція повісті — так звана «сербська Александрія», оригіналом якої була візантійська редакція, перероблена під впливом якогось західноєвропейського (романського) джерела.

«Сербська Александрія», з її жвавим, драматизованим оповіданням, християнізованою фігурою героя швидко витісняє старі хронографічні редакції. В XVII і XVIII ст. зустрічаємо ряд списків «сербської Александрії», перекладених на тогочасну українську мову; в тексті цих списків є ряд скорочень сербської редакції; замість того в окремі епізоди внесено ряд подробиць, часто запозичених з побуту або літературних зразків переписувача-редактора. (Нижче наведено епізоди виховання Александра і перших його воєнних подвигів за списком половини XVIII ст. бібліотеки АН УРСР, Муз. 417, з видання: Александрія в давній українській літературі, К., 1929, Збірник Істор.-філол. від ВУАН, № 98).

Досить рано, очевидно, з другої половини XVI ст. поширюються на Україні переклади західноєвропейських редакцій повісті, зокрема, коротке оповідання в складі всесвітньої хроніки польського письменника Мартина Бєльського. (Нижче подаються надто схематизовані розділи про перемогу Александра над Дарієм і про гімнософістів в українському перекладі хроніки Бєльського за списком кінця XVII ст. Центральної наукової бібліотеки АН УРСР, І, № 171 із згаданого вже видання: Александрія...).

Александрія

[Виховання Александра]

А цар, скоро узрЂл его несенаго до себе, з великою радостію принял его и рек: «О дорогий мой прекрасній Иосифе, тепер мнЂвеликій дар от бога зишол, гдиби ся юж трафило и сего свЂта поити, то юж би и смерти не боялся, иж од бога тое себЂмаю». И рекь Филип мудраго Аристотеля и филозофа до себе привести. А привели его до него, и мовил цар Филип Аристотелю: «Одаю тебЂсина своего Александра на выхованя». Александер до кїлка лЂт будучи, теди Аристотель филозоф почал Александра писанію книжному учити. Гди юж Александер острологию прирожоную мЂл науку, и за малий час писанїю и мудростїю земною научился, що теж видячи иншЂе дЂти земнЂе дивовалися тому, мовили теди: «Александер, до Анектанава ходи учитися, которий тебе может научити мудростей и хитростей египетскїх, и круга небеснаго хождения, и планет преступленїя». Що услишаши Александер и питал ОлимпЂи, матки своей, єслиби ему призволила учитися. Теди царица втаинЂпризвала учителя Анектанава и, призвавши, рече ему: «Научи от своих хитростей Александра штук маистерских египетскаго, а не оповЂдаючи того нЂкому». Услишавши то цар Филип македонскїй, иж его Александер до Анектанава на науку ходит, и дивовался, сам себЂмовячи: «Зоправди иж от бога дарованїй ему сей дар, же так в молодом вЂку будучи сын мой, а научился у Аристотеля, а потом почал ходити еще и до Анектанава, философа египетскаго, на науку».

А так Анектанав Александра с пилним стараням учил хитростей египетских. И так научился в лЂтех барзо молодих.

Которих филозоф Анектанав зобрал младенцев чтириста на науку для Александра, а в розних лЂтех, хотячи его спробовати смЂлости, як би военним обичаем росправил¹их. Во едином полку Александра старшим поставил, а в другом Потоломея и росказал²ударитися едним на других; и так оба полка ударилися межи собою; гдых каждий на тое смотрЂл, иж слушная игралища их; и так межи въсЂма било видати переднЂйшаго Александра в побою, и так он от всЂх тих молодцов бил прославился. И мовили всЂ: «Подобен царем бити». Що теж видячи, Аристотель дивовался тому й рече: «Щасливому человЂку и бог помагает, а злому й приятелЂне помогут». А потом Аристотель рече до Александра: «Великий цару Александре, если тебе бог поставит на столци³царем, то що учиниш доброму своему майстру?»

 ¹влаштував, навів порядок²наказав³на престолі.

На тое отповЂл цар Александер, мовячи: «Каждому человЂку мудрому не потреба наперед обЂтницею спЂшити, але если мене бог поставит царем, то й ти подвишен будеш».

А мЂл Александер таковий обичай, иж ходил до обЂда на науку до Аристотеля, а по обЂдЂходил до Анектанава на науку, и учился от него всЂх египетскїх хитростей: и дванацат небесных бЂгов, и седм планет хождения; ще Александер великой мудрости наполнен бил. Потом Александер на гору високу вишол з майстром своим Анектанавом, хотячи диспотоватисяз ним о ночних планетах бЂгучих и о звЂздах небесних. И мовит майстру своєму: «ПовЂжд ми, Анектанаве, як великаго своего божаго промислу знати бог человЂку дал, и як ся обявил человЂком и народом земним?» И отповЂдЂл ему Анектанав: «Бог сей великий, и невидимїй, и непостижимий промислом человЂческим, як ест правдывый бог и нЂсть неправди в нем; хоч и твар свою в познанию истотное показал». И вислухавши тие слова от Анектанава Александер, и розгнЂвался на него, и мовит: «Все тое повЂдаеш, чого ся еси научил. ПовЂжд но мнЂтое, от кого тебе смерть маеть бити, якою смертїю живот свои докончиш?» Тогды Анектанав почал на планетах глядЂти о смерти своей. И мовит до Александра Анектанав: «Так ми указует, иж от сина своего маю живот свои скончити». Тогди Александер пхнул из гори Анектанава. И мислил собЂАлександер, же юж убился Анектанав, летяи из гори. Анектанав, лежачи под горою, плакал, гди юж¹ему било недалеко до смерти. И мовит Анектанав до Александра: «Не утаися, сыну мои, от таковои злости». А Александер, тое услишавши от Анектанава, иж его сыном назвал, и зараз его взявъши на свои руки, и занесл его на скритое мЂсце, и положил єго; а сам поишол до матки своеи; тамже всю таемницу свою по достатку сповЂл ей. Потом рече до матки своей: «ПовЂжд ми справедливе, матко моя, кто отец мой?» Тогди ОлимпЂя царица, матка его, услишавши тое от него, устрашилася вельми и рекла ему: «Сыну мой, що еси учинил?» И она ему всю по достатку тую реч росповЂла. Тогди Александер зрозумЂвши повЂсть матцЂсвоеи и рече: «Зоправди, иж есмь отца своего забил». И плакался того велми, и погреб его з великою честію.

В той же час пришла вЂсть до цара Филипа, повЂдаючи ему: «Иж в стадЂтвоем народился конь велми чудний. Голова у него, як у Буцифала, и рога на головЂего на локоть; ї инших частей не мало на нем». Тогди цар Филип дивовалъся тому велми о красотЂтого коня и росказал поробити грати желЂзнїе и там его ховати. Которий би уже человЂк осужденїй на смерть, то до того коня велЂл кїдати, власне як до якого звЂра. И так по всЂчаси Александер рад бил часто ходити до того коня. А гди коли пришол до него, теди той конь велми спокойне стоял. Так теж во един час пришол Александер до коня того и обрел его барзо покорнаго, и взял его за гриву, погладил его; а он стоял покорне. Теди Александер, отломилши замок, и випровадил его с клЂти, и всЂл на него, і ихал барзо тихо до отца своего. Теди цар Филип стоял на високих палацах з боярами и велможи своими. И всЂдивовалися тому, що Александер идет на том коны страшном барзо и дивном, а будучи еще не на учоном. Велможи и рицерове вси ис палацов найшли и поклонилися Александру, яко цареви. Видячи то цар Филип таковаго младенца не на учоном конЂиздячого, зобрал чтириста младенцов, которїи були в рицерскіх штуках научонїи, и дал их Александру, и мовил: «ИдЂте на кола в голиядскїй² остров»,— хотячи Александра спробовати.

 ¹бо вже²зіпсоване місце (мова йде про Олімпійські ігри)

И так били в едном островЂдвЂкола уробленій от великой хитрости, и на тих колах младенци смЂливЂи играли. Слишавши то Александер, и хотЂл на тих колах спробоватися. Рече ему цар Филип: «Не подобает тебЂ, сыну мой, так молодому будучи, на тих колах играти». А так радостію рече: «Иди и утвердися небеснім богом». И зараз Александер, потреби свои справивши и прощеніе отцевское взявши, и потреби царскіе забравши, и пойшол до острова олиядскаго зо всЂми рицерами своими, которїе ему отец его поручил. А скоро прїихал до острова и обачил младенцов, которїи играли на тих колах.

Теди Александер пришол к ним и рїцери его. И повелЂАлександер взити на оное коло ЛеовнушовЂи КитовнушовЂ, а сам пойшол на другое коло з своим воеводичем Потоломеем. А скоро тіе кола завернули едно на другое, тогди Александер убив Кітовнуша, а Потоломей Леовнуша. Видячи то, єлини, которіе бивайся¹завше на тих колах, так их трудное² рицерство, єдин филозоф рече: «Открыт єсть, которого ми слишали, и писаное пророком ИєремЂем, иж повстанет цар от Македонийскаго царства Александер; тои царство наше поразит и всЂцарЂпоганскіе, которие поднеслися пихою, увесь восток погубити хотя». И мовят елини до Александра: «Єсли теж ти, Александер, буді милостив нам и граду нашему». Услишавши то Александер, и розгнЂвался на ных и рек: «Не моею то волею, але вишняго бога промислом».

 ¹треба «бивали»²треба «прудкое»

И то рекши им, и отишол в Македонію до своего отца Филипа. А отец єго, цар Филип, на той час роспуститсЂз маткою Александровою, а з женою своєю, а другую за себе понял я веселя з нею отправовал. И пришедши Александер до отца своего, и обачил отца своего сидячаго з невЂстою иншою; а матку его одослал. Тогди цар Александер великого гнЂву наполнен бил на отца своего и невеселий бил. Теди нЂкоторий велможа приступил ко Филипу цару и рек єму: «Радуйся и веселися, цару наш Филипе, иж обрЂл еси тепер лучшую и краснЂйшую невЂсту, нЂжели першую». Услишавши то Александер и рече ко отцу своему: «Отче, чемусь отпустил матку мою, а поймуеш другую?» И то ректи, Александер разгнЂвался велми на отца своего и яко лев жестокій стал, и порвал стол, и забил трох велмож, и иних с палацов поспихал.

Видячи то цар Филип и устрашился непомалу. Тогди Александер, приведши матку свою до отца своего и посадил єй коло него, а тую взявши от него и одослал знову там, где и первей була. Потом цар Филип в немоч великую упал. Александер его в той хоробЂпотЂшил и матцЂсвоей не дав кривди чинити.

Первій начаток бытви Александровои с царем Кумянским

Тогож часу пришла вЂсть до царя Филипа, иж цар АлтемЂш з ордою своєю тягнет на македонское царство. Услишавши то цар Филип, и призвалши сина своего Александра, и рече ему: «Уже час и тебЂест битися за отчизни свои. Возми войско и поиди противно им, а волЂтвоеи бог помощник будет». И поиде Александер, взявши войско македонское, противно им. И видячи их непорадно противно себе йдучих, Александер приказал каждому рицерови своему, аби ишли не боячися на них. И казал их гонити и бити, як могучи. Теди обачивши кумяне над собою страх тои, чого ся не сподЂвали, с полночи почали бЂгати и втЂкати аж до слонечного схода. Александер за ними гонил зо всЂми македонянами и побил их войска сто тисящей и двЂстЂчеловЂка; и гонил их три днЂи три нощи, и поймал их живцем десять тисящ и двЂстЂрицеров кумянскіх, и до отца своего привел, и рек им: «Видите ви, рицерове, як божий промисл дал ми вас в руки. И хощу ваш живот скончити, а землю вашу ко македонской землЂприближити; маю и сполне з македонянами держати». Тогди кумяне всЂкрикнули єдностайне: «О, великий цару Александре, кому бог помагает, а ми поготову тому служити будем; иж еси цара нашего АлтемЂша убил, а ми у твоей землЂусЂєсми помощники тебЂ; тілко нам на мЂсцу своем дай цара, а нас усЂх у нашу землю отпусти; повинисмо царству твоему служити і имя твое на весь свЂт прославляти».

Тогди цар Александер их покорность услишав и дал им едного рицера своего именем Ванцатура вмЂсто себе на царство; а той Ванцатур мал бЂтЂлом, а непотужній в рицерскіх штуках. И отправил их з великою честію и пустил их у свою землю. И так ся скончило царство кумянское.

О поражце Александра над Дарием

Потом Дарий, собравши войско великое против Александрови, Александер также против ему, стягнули се ку рецЂ, в которой се Александер близко положил. Дарий, притягнувши на реку, и переправился през неи на другую сторону. А кгды се войска з собою поткали¹, была битва з обу сторон велми великая; фортуна сперва однакая. Где видел Александер шкоду в своих, там се сам кинул, заставуючисе за всЂх. На остаток переможени персове. Македонове, трацес, грекове их были. Дарий утекать не хотЂл, хотячи згинуть при своих; вшакже²от нЂкоторых перенужен ку утеканю; переправившисе през реку Ефрат, порубали мост.

 ¹зіткнулися²проте

Приехавши додому, Дарий, жалослив будучи своеи нефортуны, писал лист до Александра, хотечи ему дать по реку все кролевство, обравши собЂВавилон. Александр не хотЂл, мовечи: «Зле бывает, где два панове справуют».

Потом Дарий просил о помоч Пора, кроля индЂйского, против Александрови. ДовЂдадся того Александер, тягнул против Дария рыхло¹, впрод, ниж за горы каспийские зайде. Добыл Персиполим, головы²всеи Персии, где там были лупы³всего свЂта, которых наносили персове; роздал вси своим. В той час пришло до Александра осм от греков, которых Дарий выпустил з везеня послепивши, других —ноздри попоровши. Казал им Александер до Греции, абы там были опатрени⁴, але они не хотЂли для своего оскараженя, волЂли при нем горла дать. МЂл Дарий на своем дворЂдвух рицеров: Бесса и Набарана, которые, хотячи ся Александрови тим прислужить, звязали Дария оковами золотами с ПартЂи и дали знать Александрови, абы приехал по Дария. Не мешкал Александер приЂхать, а там, малым понтом⁵едучи, мЂл на себе великие трудности и валки⁶неровныи.

 ¹швидко²столицю³здобич⁴піклувались за них⁵морем⁶битви

А коли над рЂкою лежал, с пригоды бЂжал его рицер; надехал Дария, на санках лежачаго в золотых оковах, раненого смертелне, и повЂдал Александрови, который, до него пришедши, жаловал его, барзо облапяючи. Пишут другие, иж еще был до конца не умерл. Прето просил Александра, абы ему почтивый погреб учинил, яко кролеви, жону и дЂти его заховал, яко свои властные. ПриобЂцал ему все то Александер учинити и досыть тому учинил. Пристало все рицерство Дариево до Александра. Хотячи довЂдатьсе Александер, если который з ных есть, который ранил пана своего Дария без милости, мовил явне перед всими: «Который забил Дария, неприятеля моего, отзовися! Я его справедливе на своем дворЂнад вси слуги подвышу, так иж се сам того не сподЂвает». Будучи доброи надЂи, отзвалися Бесса и Набаран и повЂдили ввесь способ смерти его. Александер, яко рек, выдолнил: казал схилить двое дерева, до которых за ноги привязать их казал. Коли достал Александер Вавилону, по Дарию правым монархою зостал на свЂте.

О нагих людях гимнософистах названых

Потом Александер рушившися з войском до гимнософистов. Гимнософисты заправды люде суть, в которых умыслне жадная пыха не панует; не валчат, а ни се вадят ¹, а наго ходят, не маючи мЂст; в яскинях²и скалах при горах мешкают. Коли цар того люду услышал о пристю Александровом, послал лист таковый до него: «Смертелныи гимнософисты чловЂкови Александрови пишемо. Слышалисмы, иж на нас едеш валчити, для того се тому дивуємо, бо ничого от нас не можеш взять, абовЂм ничого не маем; а штож от нас возмеш, а еслиж з нами хочеш валчить, простости нашои жадным обычаем не опустимы». Прочитавши лист, Александер ехал до них пригладатися. А они наги ходят; а мешкали в скритости и в яскинях; дЂти теж з их жонами особно пребывали. И пытал их, мовячи: «Што хочете мЂти, дам вам». А они ему рекли: «Дай нам несмертелность, а ничого иншого не жадаем». Которым Александер отповЂдил: «Иж и я естем смертелный, несмертелности не могу дати». А они ему рекли: «О нендзный³, для чогож се и туды, и сюды туляеш, так великие злости⁴пополняючи⁵. бо то все толко от навышшой мудрости есть зряженю». Александер им так отповЂдил: «Не вЂдаете, иж море жадным се обычаем не порушает, одно коли от вЂтров навалных⁶бывает порушено. ХотЂл бых я заправду в покою трвать⁷, але маю такого духа в собЂ, который змыслови моєму так моцно пануе, иж жадным обычаем спокойным мене быть не допущает». А рекши то, отпустил их в покою.

Александр запирав в горах нечисті народи

Избрав же Александр от македон, и перс, и мид, и армен, и парф, и єламити уны и силныи крЂпостию телесною, числом яко 4 тмы. ЦЂловав Ароксану⁸, отиде от Перейди, поим⁹многы вожи, знающе пут индЂйскыя земля. И пришедшу єму в задную страну пустыня в слЂд звЂздных кол. Туземци ж глаголаху Александру, яко в странах тЂх дивии человеци сут и звЂрие злии дивии. Александр же хотяще паче¹⁰видЂти страну ту и человеки ты.

 ¹не сваряться²в печерах³нещасний⁴злочини⁵роблячи⁶бурхливих⁷залишатись⁸Роксану (свою дружину, дочку перського даря Дарія)⁹взявши¹⁰ще більше

Вожеве ж глаголаху: «Владыко Александре царю, не тои єсть пут индЂйскыя земля».— Поим же Александр воя своя, поиде к въстоку, и пришедшу ж єму на въсток, обрЂте тамо нечистыя языкы, єж сут Офетови внуци. И бЂв них царев числом 70 и 4, иж узрЂвше нас, начаша скрежетати зубы, хотящеи битися с нами. Бяху в них друзии нази, их же нечистоту видЂв Александр чюдися: ядяхут бо всяк живот и жупеличную всю твар гнюсную и скверненоє; комары и мышца, коткы и мыши и змия, изврагы женскыя и мертвых плоти не погребаху, но ядяху. Сеж видЂв Александр убояся глаголя: «Єгда како сии доидут земля святыя, осквернят ю от скверных ядении своих».— И помолився богу вышнему, нача битися с ними и въгна¹я межю двема горама, и затвори я бог у горах сЂверных, им же дЂют мизы, толко 12 локот не съступишася горы. Сеж видЂв Александр, похвали бога вышнего повелЂзаковати врата желЂзом и замазати асуникитом², єгож ни желЂзо не сЂчет, ни огнь жжет, никаяж хитрость не успЂєт ему. Да в тых горах єсть быти им до послЂдних днии, да єгда же мир скончаєтся, отворит бог врата Ундалская, излЂзут Гог и Магог на землю израильскую и осквернят ю...