(2-14 века)

Основные проблемы:

Защита христианства

от нападок: 1)государства, 2)язычников, 3)античных философов.

Проблема познания

истины: разум или вера в Священное писание.

Основные выводы:

Пришли к отрицанию не

только философии, но и разума вообще, противопоставив его вере. Утверждается лозунг «Верую, потому что абсурдно».

Основным источником

знаний (отсюда и до конца эпохи) считается вера.

Доработка самых спорных моментов христианского вероучения.

Проблема

познания истины: разум или вера

Проблемы

человеческой

истории

Основные выводы:

Разум не отрицается, но противопоставляется и подчиняется вере. Утверждается лозунг «Понимать, во что веришь».

Философия превращается в теологию (учение о Боге).

Идея о будущем духовном возрождении общества через христианство.

Особая роль отводится католической церкви. Она рассматривается как посредник между людьми и Богом, как представитель Бога на Земле.

Основные

проблемы:

Проблема

познания истины: разум или вера;

Проблема

общих понятий (универсалий)

Основные выводы:

Разум хоть и ставится ниже веры, подчиняется вере, но не противопоставляется ей. Утверждается лозунг «Знать, чтобы верить»

Различают истины веры и истины разума. Признается право на существование не только теологического, но и научного знания, но только в том случае, если второе не противоречит первому.

Формируются номинализм и реализм

Реализм (лат. realis – вещественный) - направление в средневековой философии, признающее объективное существование общих понятий, независимо от вещей.

Представители:

А. Августин; А.Кентерберийский;

Ф. Аквинский и др.

Номинализм (лат. nomina

– название, имя) – направление в средневековой философии, признающее общие понятия лишь именами единичных предметов, а не реальными сущностями.

Представители:

Росцелин; Абеляр; У. Оккам;

Буридан; Д. Скот и др.