9. Культ в исламе

Праздники

Все исторические даты, праздники отмечаются только по лунному мусульманскому календарю, который короче солнечного и составляет 354 дня. Вследствие этого мусульманские праздники не приурочены постоянно к определенному времени года дате и каждый год наступают на 10-12 дней раньше. Исламский календарь состоит из двенадцати месяцов: мухаррам, сафар, рабиа авваль, рабиа саани, джумада авваль, джумада сани, раджаб, шаабан, рамадан, шавваль, зуль–каада и зуль–хиджа. Первое число месяца мухаррама – Новый год, установленный в память о хиджре – переселении Пророка в Медину – и отмечается после появления на небе новой луны.

Классический, ортодоксальный ислам узаконил всего два праздника: «Ид аль–адха» – праздник жертвоприношения, известный среди мусульман России под тюркским названием Курбан–байрам, это «большой праздник», и «Ид аль–фитр» – праздник разговения, известный в России также под тюркским названием Ураза–байрам – «малый праздник». Остальные существуют как памятные даты жизни Пророка. Курбан–байрам отмечается в десятый день 12–го месяца мусульманского календаря зуль–хиджа, в период совершения паломничества в Мекку. Он совершается в память жертвоприношения Ибрахима. Ураза–байрам – праздник разговения и посвящен окончанию мусульманского поста. Начинается он в первый день следующего за рамаданом десятого месяца – шавваля. Оба праздника длятся три–четыре дня, в течение которых совершается закят (или садака), происходит угощение бедных мусульман.

Другие праздники отмечаются скромнее. Мавлюд – день рождения и смерти пророка Мухаммеда, отмечается 12 числа месяца рабиа авваль. Мирадж празднуется в ночь 26-27 числа месяца раджаб в память о чудесном перенесении пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим и оттуда – к престолу Аллаха. Лейлят-аль-Кадр (ночь Предопределения) отмечается на 27 день поста в месяц рамадан в память о ниспослании Корана на землю и начало его передачи Джибраилом Мухаммеду. Согласно традиции в этот день каждого года ангелы получают от Аллаха указания судьбы каждого человека, а потому необходимо этот и следующие дни до окончания поста провести в особом благочестии. Ашура празднуется 10 числа месяца мухаррама и вспоминаются многие события Корана, а так же в этот день ожидается начало Страшного суда. Особо почитается этот праздник у шиитов, вспоминающих убийство внуков Пророка Хасана и Хусейна и именуется «шахсей-вахсей».

Особый, еженедельный праздник – пятница (джума), который является днем общественной молитвы, сопоставимым по значимости с субботой иудеев и воскресеньем у христиан.

Обряды жизненного цикла

Рождение. Новорожденных мусульмане сразу же приобщают к умме, нашептывая в правое ухо младенца призыв к молитве (азан), начинающийся со слов «Аллаху Акбар» – «Аллах велик»), а в левое ухо – повеление восстать на молитву. С рождением связан ряд традиционных для ислама обрядов. Этот тахник – обряд состоящий из помазания губ младенца медом или сладким фруктовым соком в сопровождении заздравных молитв с благопожеланиями ребенку расти «сладким», послушным и ласковым. Акика, когда по истечении семи дней новорожденному обривают голову и, призывая на ребенка благодать, раздают нищим денежные суммы. За новорожденного приносят в жертву животного; двух за мальчика, одного – за девочку. Новорожденному дается имя в соответствии с традицией ислама. Самым распространенным мужским именем является Мухаммед, причем не только в мусульманских странах, но и в мире. Если первая часть мужского имени состоит из слова «Абдул» («Раб»), то второй и заключительной его частью обязательно должен быть один из девяноста девяти эпитетов Аллаха. Например, Абдул–Карим («раб Великодушного») или Абдул–Рахман («раб Милостивого»). Девочек чаще всего наделяют именами женщин из семьи Пророка.

Следующий обряд – хитан (Обрезание) – усечение крайней плоти у мальчиков, обычай очень древний, в мусульманской традиции восходящий к пророку Ибрахиму. Он совершается, как правило, в тот же день, что и обряд акика, если ребенок здоров или спустя непродолжительное время. В некоторых странах, следуя устоявшейся традиции, обрезание совершается над мальчиками в возрасте от семи до десяти лет. Упоминания этого обряда нет в Коране, но он считается благочестивым обычаем и относится к категории «суннат».

Обрядом вступления в сознательную религиозную жизнь является обряд Бисмилла. Когда ребенку исполняется пять лет он приступает к изучению Корана. Приглашается благочестивый верующий из числа родственников, а возможно, и имам, который предлагает ребенку прочитать суру «Аль-Фатиха» и начертать по порядку буквы арабского алфавита.

Брак для мусульман – это прежде всего социальный договор, налагающий на мужчин и женщин обязательства и предоставляющий им права. Истинно исламское бракосочетание представляет собой весьма простой обряд, совершаемый иной раз и в отсутствии невесты, которая по своему желанию может послать двух свидетелей в знак согласия на проведение брачной церемонии. Эта церемония заключается в чтении Корана и завершается обменом клятвенными заверениями в присутствии свидетелей со стороны жениха и невесты. Желательно участие в обряде отца или опекуна невесты. Для проведения обряда не требуется специальное присутствие духовных особ, хотя довольно часто приглашается имам местной мечети.

Вступление в брак сопровождается внесением женихом родителям невесты выкупа (калым). Семейную жизнь необходимо ограждать от постороннего внимания. Женщинам отводиться особая половина дома, запрещенная («харам», отсюда – гарем) для всех мужчин, кроме близких родственников. Согласно исламу, отношения между супругами должны строиться на гармонии и взаимопонимании, но главным является муж, который содержит семью.

Отличительными особенностями мусульманского брака можно назвать ранний возраст невесты (девять или даже шесть лет), предпочтительность кузенных браков (на двоюродных, троюродных братьях сестрах) и минимальные формальности при его заключении. Еще одной характерной чертой является допустимость многоженства. Коран говорит об этом следующее: «женитесь на женщинах, которые нравятся вам, - на двух, трех, четырех. Если же опасаетесь вы, что не сможете заботиться о них одинаково, то женитесь на одной». Таким образом, максимальное число жен, допускаемое в исламе – четыре, при равном их содержании. Но пример Мухаммеда, у которого было тринадцать жен, делает возможным и большее их число. В ряде современных мусульманских стран оно не ограничивается законодательно. Мусульманка, по Шариату, не имеет права выходить замуж за немусульманина, мусульманин же имеет право жениться на представительнице «людей Писания» христианке или иудейке.

Если же муж не исполняет возложенные на него обязанности, например, по содержанию семьи, то жена вправе обратиться в шариатский суд. Если жена не выполняет свои обязанности, то мужу следует сначала увещевать ее по-хорошему, но дозволяется применить по отношению к ней силу. Развод, хотя и разрешен в исламе, но нежелателен. Прибегают же к нему, например, в случае постоянного несоблюдения кем-либо из супругов своих обязанностей. Процедура развода в соответствии с шариатом проста. Мужу достаточно троекратно сказать «Талак» (развод), что бы считать брак расторгнутым. Разведенной женщине возвращается калым и назначается содержание, и разрешается вступать в повторный брак.

Особенность мусульманского погребального обряда состоит в следующем. Умершему человеку следует осторожно закрыть глаза и произнести над ним молитву, совершить последнее ритуальное омовение. Мученики за веру погребаются без омовения, чтобы не смыть с них «кровь мученичества». Мусульмане погребаются в саване, для которого используются недорогие ткани. В исламе кремация запрещена. Женщинам дозволяется, но не рекомендуется участвовать в похоронах. Могила должна быть по возможности проще. Тело покойного должно опускаться в могилу мужчинами из круга близких родственников; опускают тела покойных ногами вперед. Располагают умерших в могилах на правом боку, лицом к Каабе. Затем распускают узлы савана и кладут сверху камешки, тростник или листья, чтоб на тело покойного не попала земля. Затем тело покойного засыпают землей, в то время как все присутствующие совершают молитву. Могилы можно пометить надгробным камнем.

Запреты и предписания

Запреты существуют во всех религиях, ислам в этом отношении не составляет исключения. Они пронизывают собой все области жизни мусульман и имеют не только религиозную, но и социальную направленность.

Существует строгий запрет делать изображение Бога, а также вообще изображать живые существа, что воспринимается как богохульная попытка сравняться с творцом. Поэтому в мусульманских странах большое распространение получила не живопись, а искусство каллиграфии, использующаяся для оформления мечетей.

Исключительно важное место занимают в исламе запреты на торгово-финансовые сделки. Это купля и продажа «нечистот» (к числу которых относится свинина, алкогольные напитки и т.п.); товаров, не являющихся собственностью продающего; торговые дела, связанные с запретной, азартной игрой; сделка, в которой имеется момент ростовщичества.

Говоря о социально–бытовых запретах ислама, нельзя не упомянуть о своеобразном запрете на роскошь. В одном из хадисов говорится: «Кто выпил воду из золотой и серебряной посуды, тот наполнил свой желудок адским огнем». Запрет на использование в быту изделий из золота и серебра связан с раннеисламской традицией, порицавшей чрезмерное увлечение земными благами и богатством. Кроме того, существует запрет на азартные игры, который присутствует в Коране и уголовном кодексе ряда мусульманских стран.

Пищевые запреты разработаны в канонах Шариата очень подробно. О них говорится в сурах Корана и хадисах: «Бог запретил употреблять в пищу кровь, мертвечину, алкогольные напитки, свинину», «Любой напиток, который содержит хмельное, запрещен», «Вино – совокупность грехов». Разрешенными продуктами питания (халяль) являются все, кроме того, что явно запрещено (харам). Что касается мясных продуктов, то к разряду запрещенного относится: мертвечина; кровь; свинина; животное, забитое не с именем Бога; животное, убитое через удушение или другим животным; умершее в результате высокого напряжения, удара или падения; хищные животные и птицы; мясо собак, ослов и мулов. Животное, мясо которого будет использовано в пищу, может быть заколото любым человеком, независимо от вероисповедания, который обязан проговаривать слова «бисмил–лях, аллаху акбар» во время перерезания основных шейных артерий.

Запрет на употребления алкоголя в Коране распространяется на напитки, полученные в результате брожения зерна и винограда. На водку, изобретенную арабами в 8 веке, запрет закрепился в шариате позднее. Кумыс, получаемый в результате брожения кобыльего молока, допускается к употреблению лишь в некоторых мазхабах, как дань местным традициям.

Среди запретов особое место занимает недопущение иноверцев к священным местам ислама. Мечеть в исламе имеет строгое назначение – только для молитвы и служения Аллаху. В наши дни эти запреты до определенной степени ослаблены. Посещение мечети туристами-немусульманами запрещено лишь во время общественной молитвы и в праздничные дни. Однако священная область Саудовской Аравии – Хиджаз, где находятся священные города ислама Мекка и Медина, и в наше время посещать немусульманам строго запрещено. В основе этого запрета лежат представления о «нечистоте» и «осквернении». Хотя христиане и иудеи являются «людьми Писания», но так как они употребляют алкогольные напитки, свинину (кроме иудеев), занимаются ростовщичеством и т.д., то с точки зрения ислама считаются «оскверненными».