методичка по философии А.А. Журавской

Объясните, что такое структурный анализ. Рассмотрите работу Р. Барта «Критика и истина», в которой Р. Барт ввел различие между литературной критикой и наукой о литературе (поэтикой). (Также можно обратиться к анализу произведений М. Фуко, использующего в своих работах структуралистский подход (см. «Слова и вещи»).

2. Подготовьте сообщение об экзистенциализме – одном из самых влиятельных иррационалистических направлений в западной философии ХХ-го века. Обратите внимание на учение об экзистенции. Необходимо отметить, что главной темой философии экзистенциализма является человек и его взаимоотношения с миром. Расскажите о двух разновидностях экзистенциализма: религиозной и атеистической. Для анализа можете взять одну из работ Мартина Хайдеггера, например, его самую знаменитую книгу «Бытие и время» (охарактеризуйте связь бытия и времени и опишите, как Хайдеггер понимает сущность времени). Также можно проанализировать и одну из книг представителя религиозного варианта экзистенциализма Габриэля Марселя («Метафизический дневник», «Быть и иметь», «Человек-скиталец», «Таинство бытия»). Его также интересует проблема бытия, соотношения объективного и субъективного мира, переживающим и переживаемым. Важна для Марселя и проблема познания (выделяет рациональное и эмоциональное познание). Человек в мире одинок и может преодолеть это одиночество с помощью христианского мировоззрения.

3. Сделайте сообщение о таком направлении, как философская герменевтика. Обратите прежде всего внимание на такие важные для герменевтики понятия, как текст, понимание, бытие, герменевтический круг. Расскажите о Х.Г. Гадамере как об основоположнике герменевтики. Какой подход к пониманию и интерпретации текста он предлагает?

4. Используя материал словаря и учебника, сделайте сообщение о неопозитивизме (необходимо рассказать о деятельности Венского кружка и Львовско-варшавской школы). С 50-х годов понятие «неопозитивизм» постепенно заменяется понятием «аналитическая философия». Расскажите об аналитической философии. Прежде всего обратите внимание на философию Л. Витгенштейна, концепция которого во многом определила характер аналитической философии. Его основная работа: «Логико-философский трактат», в котором он говорит о соотношении языка и бытия. Сделайте сообщение о постпозитивизме. Обратите внимание на такие понятия, как наука, теория, программа. Необходимо сказать о том, что постпозитивизм обращается к проблемам философии науки и занимается изучением процесса возникновения и развития научного знания.

5. Подготовьте сообщение о постмодернизме. При подготовке можно использовать «Новейший философский словарь», «Энциклопедический словарь культуры XX века» В.П. Руднева, словарь «Авангардизм. Модернизм. Постмодернизм» В.Г. Власова и Н.Ю. Лукиной, словарь «Современная западная философия». Дайте общую характеристику постмодернистской философии. Обратите внимание на терминологию (пастиш, деконструкция, симулякр). Расскажите о наиболее ярких представителях постмодернистской философии (Ж. Деррида, Ф. Лиотар, Ж. Бодрийяр, Ж.-Л. Нанси).

Литература

Барт Р. Избранные работы: Семиотика. М., 1994.

Витгенштейн Л. Философские работы. М., 1994. Ч.1,2.

Власов В.Г., Лукина Н.Ю. Авангардизм. Модернизм. Постмодернизм: Терминологический словарь. СПб., 2005.

Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.

Гадамер Г.Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики. М., 1988.

Деррида Ж. Эссе об имени. СПб., 1998.

Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994.

Марсель Г. Опыт конкретной философии. М.,2004.

Марсель Г. Трагическая мудрость философии: Избр. работы. М., 1995.

Новейший философский словарь. Минск, 2003.

Руднев В.П. Энциклопедический словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты. М., 2003.

Скирбек Г., Гилье Н. История философии. М., 2003.

Современная западная философия. Словарь. М., 1991.

Фуко М. Археология знания. Киев,1996.

Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманит. наук. СПб., 1994

Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. 87

Хайдеггер М. Время и бытие. М, 1993

Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Томск, 1998.

Семинар № 9. Русская философия XIX и XX века – 4 ч.

Цель: познакомиться с трудами представителей русской философии конца XIX - XX начала века.

Задания.

1. В.С. Соловьев.

2. П.А. Флоренский.

3. С.Н. Булгаков.

4. Н.А. Бердяев.

5. А.П. Карсавин.

6. А.Ф. Лосев.

7. М.К. Мамардашвили.

Методические рекомендации

1. Подготовьте сообщение о В.С. Соловьеве. Проанализируйте следующие его работы: «Оправдание добра» и «Чтения о Богочеловечестве». При анализе первой работы обратите внимание на отношение личности и общества, понятия теократии и христианской политики, учение о союзе церквей и размышления о характере русского народа. В «Чтениях» следует сделать акцент на учении о Боге, понятии «Богочеловечества», задаче человека и понятии «София». Подводя итог, нужно ответить на вопрос о характере философии В.С. Соловьева (отметить ее теоцентрический или антропоцентрический характер).

(При подготовке можно использовать в качестве дополнительного материала книгу Е.Н. Трубецкого «Миросозерцание Владимира Соловьева»).

2. «Столп и утверждение истины» - основное произведение о. Павла Флоренского. Обратите внимание, как в этом религиозно-философском труде раскрыта темы бытия, что говорится о личности, любви, идеале христианской жизни. Также необходимо определить, как философ понимает Софию и что входит в понятие монады (идеи).

3. Проанализируйте «Свет Невечерний» - основную религиозно-философскую работу о. Сергия Булгакова. Подробно остановитесь на «введении» (природа религиозного сознания, понятие веры, религиозная истина) и отделе втором (мир, София, различие между идеей и понятием).

4. При анализе произведения Н.А. Бердяева «Смысл творчества» нужно обратить внимание на то, как он понимает философию, как выстраивает взаимоотношения философии и науки, в чем видит проблемы современной философии. Проанализируйте его понятия человека, творчества и свободы.

5. Прочитайте работу А.П. Карсавина «О бессмертии души». Свой рассказ об этом произведении постройте по следующему плану: личность; личное «я»; индивидуальное бытие; прошлое и настоящее; «я» и телесность; несовершенное и совершенное «я». Обратите внимание на то, как философ решает проблему бессмертия. При подготовке используйте статью А.А. Ванеева «Очерк жизни и идей А.П. Карсавина».

6. Выберите одно из произведений А.Ф. Лосева, например, «Диалектику мифа». Обратите внимание на такие важные для его философской системы понятия, как миф, имя, символ. Также нужно отметить его оригинальное понимание истории. Каким образом он видит соотношении времени и вечности; религии и мифологии? Почему философ говорит о том, что они «обе живут самоутверждением личности»?

7. Сделайте сообщение о философском учении М.К. Мамардашвили. Учтите при подготовке, что тема сознания – сквозная для всей его философии, поэтому необходимо объяснить, как он понимает сознание и его структуру. Важными были для него и онтологические проблемы, понятия формы и содержания. Обратите внимание и на его подход к определению понятия «философия» и ее деление на «реальную» и «философию учений и систем».

Литература

Бердяев Н.А. Смысл творчества // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. Т.1. М., 1994. С. 39-341.

Ванеев А.А. Очерк жизни и идей А.П. Карсавина // Звезда. 1990. № 12. С. 138-151.

Булгаков С.Н. Свет Невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994.

Карсавин А.П. О бессмертии души // Русские философы (конец XIX – середина XX века): Антология. Вып. 1. М., 1993. С. 259-288.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 22-186.

Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993.

Лосев А.ф. Личность и Абсолют. М., 1999.

Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. М., 1994.

Лосев А.Ф. Имя: Избр. работы, переводы, беседы, исслед. архив. мат. СПб., 1997.

Мамардашвили М.К. Картезианские размышления: янв. 1981 г. М., 1993.

Мамардашвили М.К. Классические и неклассические идеалы рациональности. М., 1994.

Мамардашвили М.К. Мой опыт нетипичен. СПб., 2000.

Соловьев В.С. Оправдание добра. М., 1996.

Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве. СПб., 1994.

Трубецкой Е.Н. Миросозерцание В.С. Соловьева. В 2 т. М., 1995.

Флоренский П.А. П.А. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1990.