Psikhologia_p_1241_ninen_emtikhan_suraktary
.docxПсихология пәнінен емтихан сурактары
1.Психология гылым ретiнде ненi зерттейдi: Психология психикалық құбылыстардың пайда болу және қалыптасу заңдылықтарын зерттейтін, яғни адамдардың жан-жүйесін зерттейтін сан-
салалы ғылым.
2. Психика ол - объективті шындықты психикалық процестер арқылы белсенді бейнелейтін мидың жүйелі қасиеті. Психика сыртқы дүние заттары менқұбылыстарының көрінісін белсенді және озық түрде бейнелейді.
3.Психиканын негiзгi функцияларыобъективті шындықты түйсік, қабылдау, елестету, сезім, ерік, ойлау арқылы белсенді бейнелейтін мидың жүйелі қасиеті; адамның жан-дүниесінің сапалық күйі мен сипатын жинақтайтын рухани бірлестігі.(точно незнаю)
4. Психология гылым ретінде нені зерттейді:психикалық құбылыстардың пайда болу,даму,қалыптасу заңдылықтарын зерттейді
5. Психика деген не: адам мен жануарға өмірдегі заттар мен құбылыстардың әсер етуін
бейнелейтін мидың қасиеті
6. Туйсік кандай байкалу формаларына жатады:таным үрдісіне или психологиялық үрдістеріне,
7. Темперамент кандай байкалу формаларына кіреді:психикалық қасиеттеріне
8. Тулга деп кімді айтамыз: жеке адамның өзіндік адамгершілік, әлеуметтік, психология қырларын ашып, адамды саналы іс-әрекет иесі және қоғам мүшесі ретінде жан-жақты сипаттайтын ұғым
9. Карым-катынас мані неде: адамдардың бір-бірімен байланысы, оның барысында психикалық байланыс пайда болады, ол ақпарат алмасу, өзара әсер ету, өзара көңіл білдіру, өзара түсінісу түрінде аңғарылады.
10.Карым-катынастын манызды куралы ролін не аткарады: Қарым-қатынас құралы – бұл қарым-қатынас әрекеті жүзеге асатын операциялар.немесе тіл
11. Зейіннін мані неде: адамның психикалық әрекетінің белгілі бір нәрсеге бағытталып шоғырлануы. белгілі бір объектілерге адам санасының бағытталуы
12.Ес дегеніміз не: заттар мен құбылыстардың адам миында сақталып, ұмытылып, қайта жаңғыртылуы
13.Сезім мушелеріне катысты аныкталатын туйсік турлері кандай: Түйсiктер сезiм мүшелерiмiзге байланысты көру түйсiгi, дəм түйсiгi, иiс түйсiгi, терi
түйсiгi, кинестетикалық, вибрациялық жəне органикалық болып бiрнеше түрге
бөлiнедi.
14. Ес удерістері: 1) əрекеттегi басымдау
болған психикалық белсендiлiктiң сипаты бойынша ес - қозғалысты, сезiмдiқ, бейнелi
жəне сөз - логикалы болып бөлiнедi; арнайы есте қалдыру және ерісіз есте қалдыру
15. Механикалык ес деген не: Механикалық есте қалдыру - заттар мен құбылыстарды ішкі мағынасын
түсінбей жай қайталау арқылы еске сақтау.
16. Корнекі-бейнелік ойлау не нарсеге суйенеді: ойлау заттар мен құбылыстардың тiкелей өздерi емес, олардың
есте қалған елес, тұрпаттарын пайымдаумен орындалады. Мұндай ойлауда заттың
тұтастай сипаты толық əрi жан-жақты көрiнiс бередi. Бұл тұрғыдан көрнектi-бейнелi ойлау
қиялдаумен жанасып кетедi.
17. Создік-логикалык ойлау қызметi тiлдiк құралдарға сүйенiп, ойлау процесi өзiнiң
тарихи жəне онтогенездiк дамуының соңғы кезеңдерiнде пайда болған. Сөздi-логикалы
ойлау тiкелей бейнеге ие болмаған түсiнiктердi, логикалық құрылымдарды пайдаланады
(мысалы, құн, адалдық, мақта-ныш т.с.с.).
18.Табандылык деген не: адамның алған бетiнен қайтпай, көздеген мақсатына
қайткен күнде де жетудi көздеуде көрiнедi. Ол қажымай-талмай әрекет етiп, осы
жолда небiр қиыншылыққа төзiп, оларды жеңiп отырады. Мұндай адамның ерiк
күшi қиыншылыққа қарсы батыл күрес үстiнде одан сайын нығая түседi.
19. Нервтік удерістер кандай параметрлермен сипатталады:??
20. Кушті, тепе-тен, козгалгыш кай темперамент типін корсетеді:сангвиник
21.Эстетикалык сезім деген не:адамның шындықтағы қандай болмасын бір
сұлулықты сезінуі. Бұл текті сезімдер сұлу, сымбатты, өмірге үйлесімді, әдемі көріністерді тамашалау немесе табиғаттағы, көркем-өнердегі, әсіресе, өмірдегі шынайы, әсем нәрселерден ләззат алу кездерінде байқалады.
22. Іс-арекет турлерін атаныз: Адамның қай əрекетi болмасын үш тараптан тұрады: қимылдық, сезiмдiк жəне
саналық, бұлардың əрбiрi өзiне сəйкес қызмет атқарады, ол қызметтер: орындау,
бақылау жəне реттеу.
23. Томендегі корсетілгендердін кайсысы таным удерісіне жатпайды:зейін,қабылдау,түйсіну,есте сақтау,ойлау,болжау,қиял,сөйлеу,эмоция,ерік,сезімм
24. Меланхолик типін атаныз:әлсіз,жылдам,баяу.сезімтал,баяу темперамент типі. Жүйке жүйесі әлсіз, сәл нәрсеге реакция
білдіретін, тұйық, сөзге сараң, аса баяу қозғалатын, жайбасар адам.
Темпераманттердің әрқайсысы жүйке жүйесінің туа біткен қасиеттерінен
туындайтын, адамның тұқым қуалайтын, жеке дара қасиеті.
25. Кыска уакытка созылса да катты байкалатын эмоциянын турі:аффект
26.Тулга - ол: жеке адамның өзіндік адамгершілік, әлеуметтік, психология қырларын ашып, адамды саналы іс-әрекет иесі және қоғам мүшесі ретінде жан-жақты сипаттайтын ұғым
27.Индивид – ол: жекелей табиғи тіршілік иесі. Ноmо sаріеns түрінің өкілі
филогенездік және онтогенездік дамудың, туа біткен және жүре біткеннің
біртұтастығының өнімі, тән сипатты даралық белгілердің иесі ретіндегі адам;
адамзат қауымдастығының жеке бір өкілі; табиғи шектелу шеңберінен асып
шыққан, құралдарды, белгілерді пайдаланатын және осылар арқылы өзінің
мінез-құлқы мен психикалық процестерді меңгеретін әлеуметтік тіршілік иесі.
28.Тулганын белсендiлiгi байкалады:??
29. Тулганын белсендiлiгi козi:??
30. Тулганын багыттылыгы неге жатады: Тұлғаның бағыттылығы оның мүлделерімен, бейімдерімен, сенімдерімен, мұраттарымен сипатталады және бұлар арқылы адамның дүниетанымы білінеді.
31. Кажеттiлiк – ол - адамның дамуы мен өмір жағдайындағы белгілі бір
нәрселерге мұқтаждануы; қажеттіліктердің түрлері: биологиялық, әлеуметтік,
материалдық, рухани, аффилиациялық (бірігуге), жақындасуға, жетістік, таным
және тағы басқа қажеттер
- адамнын куйi
32. Кажеттiлiк байкалады??
33. Тулганын озiндiк багалауы??
34. Талаптану денгейi ??
35. Тулганын багыттылыгы дегенiмiз: тұлғаның іс-әрекетін бағдарлайтын және нақты бар жағдаяттан біршама тәуелсіз, орнықты түрткі-ниеттер жиынтығы.
36.Тулганын курылымы??
37.Бiлiм, бiлiк, дагдылар, жасампаздык немесе оган керi эрекеттерге кабiлеттiлiктер мен оларды жузеге асыру олшемдерi катысты:??
38. Коркем-бейнелiк кажеттiлiктер денгейi, мазмуны, каркындылыгы жэне оларды канагаттандыру тэсiлдерi катысты тулганын элеуетi
39. Тiлтабыскыштык, баска адамдармен байланыс сипатты мен берiктiгi аркылы аныкталатын тулгалык элеует:
40. Ересек адамнын негiзгi iс- эрекетi турi:
41. Эмоция мен сезім кандай байкалу формаларына катысты:
42.Iс -эрекеттер турткiсi болып табылады:
43. Зейiн мэнi аныкталады: адамның психикалық әрекетінің белгілі бір нәрсеге бағытталып шоғырлануы. белгілі бір объектілерге адам санасының бағытталуы
44. Ерiксiз зейiннiн пайда болу жагдайы Ырықсыз
зейiннiң пайда болу себептерi əртүрлi, олар iс-əрекет иесiнiң дене-тəндiк,
психофизиологиялық жəне психикалық кейiп-қалпымен байланысты келiп, өзара ықпалды
қатынасынан туындайды. Ол себептердi бiрнеше категорияға келтiрiп қарастыру мүмкiн.
45. Ерiктi зейiннiн пайда болу жагдайы Ырықты зейiннiң басты қызметi - психикалық процесс ағымын
белсендi түрде реттеп бару.
46. Туйсiк: материалдық дүниедегі белгілі бір кезде адамның тиісті сезім ағзаларына әсер ететін заттар мен құбылыстардың жеке сапаларын бейнелейтін қарапайым психикалық үрдіс.
47.Кабылдау ол – нәрселердің тұтас бейнеленуі
48.Ес ол – заттар мен құбылыстардың адам миында сақталып, ұмытылып, қайта жаңғыртылуы- психикалык куй
49.Ерiксiз ес – бул Ырықсыз зейiн - ең қарапайым жəне адамда алғашқы көрiнетiн
психикалық процесс, оны сонымен бiрге енжар, ерiксiз деп те атайды,
50. Ерiктi ес –бул; Ырықты зейiннiң ырықсыз зейiннен ерекшелiгi оның саналы мақсатқа тəуелдi
келуi. Зейiннiң бұл түрi адам еркiмен тығыз байланыста болып, оның еңбектiк күш
салуларының нəтижесiнде пайда болады, сондықтан да ырықты зейiн ерiктi, белсендi,
ниеттелген деп те сипатталады
51.Механикалык ес негiзi: заттар мен құбылыстарды ішкі мағынасын
түсінбей жай қайталау арқылы еске сақтау.
52. Создiк – логикалык ес – бул: мазмұнына бiздiң ой-өрiсiмiз кiредi. Ой тiлсiз
өрнектелмейдi, сондықтан ой тек мағыналық ғана болмай, сөздi-логикалы болатыны
осыдан.
53.Корнекiлiк- бейнелiк ес типiне жататын адамдар жаксы есте сактайды:
54.Есте сактау тиiмдiлiгi байланысты:
55. Адамнын психикалык уйымдастыруындагы естiн алатын орны
56.Ойлау –бул: сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының байланыс
қатынастарының миымызда жалпылай және жанама түрде сөз арқылы
бейнеленуі.
57. Ойлау психикалык удеріс ретiнде сипатталады:
58.Киял - ол: сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының субъективтік
бейнелерін қайтадан жаңғыртып, өңдеп бейнелеуде көрінетін тек адамға тән
психикалық процесс
- мидын рефлекторлык iс-эрекеттi;
59. Эмоция жэне сезiм жататындар:
60. Моральдык сезiм - ол қоғамдық өмірдің талабына сәйкес көрінетін адам
сезімдерінің бірі. Оларға: жолдастық, достық, махаббат, адамдық, шыншылдық,
ар-намыс, борыш, жауапкершілік, ұят, ұлттық мақтаныш және т.б. енеді
61.Интеллектуалдык сезiм - ол:адамның тану процестерімен,ақыл-ой әрекетімен тығыз байланысты
62.Эстетикалык сезiм - ол:адамның шыңдықтағы қандай болмасын бір сұлулықты сезінуі
63. Конiл – куй - ол: индивидтің психикалық өмірінде құптарлық немесе
құптамайтын эмоциялық фонда жай немесе әлсіз сапада көрінетін біршама
ұзақ, орнықты психикалық күй.
64. Стресс дегенiмiз: адамның шамадан тыс зорлануы, кез келген күшті әсерден
адамда пайда болатын психофизиологиялық күй. Стресс ұғымын 1936 жылы
канадалық физиолог Г.Селье енгізді.
65.Темперамент – дегенiмiз: жүйке жүйесінің тума қасиеттерінен, туындайтын
адамның жеке өзгешеліктерінің бірі. Темперамент организмнің физиологиялық
өзгешеліктерімен, әсіресе, жоғары жүйке қызметінің тума қасиеттерімен
шарттас психикалық құбылыс. Жоғары жүйке қызмет типтерінің күшіне, тепе-
теңдігіне және қозғалғыштық ерекшеліктеріне сәйкес темпераменттің төрт түрі
сипатталады. Олар: холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик.
66. Темперамент негiзi дегенiмiз: темперамент адамның психикалық əрекетiнiң нақты динамикасын айқындайтын
психиканың дара қасиеттерiнiң жиынтығы. Бұл психикалық ерекшелiктер адамның барша
iсəрекетiнде оның мазмұны, мақсаты жəне септүрткiлерiне тəуелсiз бiрқалыпты көрiнедi, есейген шақта
да өзгерiске түспей, өзара байланыста темперамент кейпiн өрнектейдi
66. Темперамент негiзi дегенiмiз:
темперамент адамның психикалық əрекетiнiң нақты динамикасын айқындайтын
психиканың дара қасиеттерiнiң жиынтығы. Бұл психикалық ерекшелiктер адамның барша
iсəрекетiнде оның мазмұны, мақсаты жəне септүрткiлерiне тəуелсiз бiрқалыпты көрiнедi, есейген шақта
да өзгерiске түспей, өзара байланыста темперамент кейпiн өрнектейдi
67. Мiнез дегенiмiз:
Мiнез жеке адамның өзiне тəн қылық əрекетiнде, тiл қатынасында тұрақты қалыптасатын дара ерекшелiктерiнiң жиынтығы
68.Куйзелiс куйi:
69.Жуйке удерістерiнiн параметрлерiн атаныз.
70.Холерик байкалады:
z күштi, қозуы басым холерик;
71.Сангвиник сипаттамасы:
күштi, қозу мен тежелуi теңдей, қозғалмалы сангвиник;
72.Меланхолик сипаттамасы:
əлсiз тип меланхолик.
73.Флегматик:
z күштi, қозу мен тежелуi теңдей, салғырт флегматик;
75.Кабiлеттiлiк - бул:
1. Қабiлет бiр адамды екiншiсiнен ажырататын дара психологиялық ерекшелiк. Баршаға бiрдей тəн
қасиеттерi қабiлет бола алмайды. 2. Қабiлет барша тұлғаға тəн болған ортақ сапа емес, кей адамға ғана
дарыған қандай да бiр не бiрнеше iсəрекеттi табысты орындауға жарайтын өзара ептiлiк. 3. Қабiлет
нақты адамда топталған бiлiм, ептiлiк жəне дағдылардан оқшау, қажет əрекеттi игеру желiсiнде ғана
76.Адамнын кабiлеттiлiгiнiн калыптасу негiзi:
Адам қабiлеттерiнiң дамуында жоғары жүйке жүйесi қызметiнiң типi (күшi, тепетеңдiгi, қозғалмалылығы
ж.т.б.) үлкен маңызға ие. Осыдан, жүйке процестерiнiң күшi, тепетеңдiгi жəне қозғалмалылығымен
(белсендi тип) байланыса отырып, адамның ұйымдастырушылық қабiлеттерiнiң қалыптасуына қажет
көптеген ерiктiк жəне тiлдестiк қасиеттердiң түзiлiп, орнығуына жəрдемiн тигiзед
77. Дарындылык дегенiмiз:
Əртүрлi iсəрекеттер аймағына қажет бiлiм, ептiлiкдағдылар бiрлiгiн жеңiл əрi нəтижелi игерудi
қамтамасыз етушi жалпы қабiлеттер ерекшелiгiн дарындылық деп атайды. Дарындылық əрбiр адамның
ақылсана, оқу, шығармашылық, көркемөнер, адамаралық қатынастар түзу жəне психомоторлық
қызметтерiнде көрiнiс бередi. Дарынды адамдарға тəн қасиеттер: зейiндiлiк, жинақылық, тұрақтылық,
əрқашан қызметке дайын болу; мұндай тұлғалар, сонымен бiрге, мақсатқа жетуде ақылға сайтабандылыққа ие, еңбекте шаршап шалдығуды бiлмейдi, басқалармен салыстырғанда интеллекттiк
деңгейi анағұрлым жоғары.
78.Карым – катынастын мэнi аныкталады:
Адамдар арасындағы қатынастар олардың жеке мiнезқұлығына да байланысты. Əрдайым ұнамды
арақатынастардың орнығуына адамдағы қайырымдылық, ақ көңiлдiк, үйiршеңдiк, достық пен
ұжымшылдық қасиеттер пайдалы. Ал сенiмсiздiк, күмəншiлдiк, өшпендiлiк, тұйықтық пен өзiмшiлдiк
қалыпты қатынастар орнығуына керi əсерiн тигiзедi.
79 Карым –катынастын негiзгi куралы:
Ну сойлеу,тилдесу наверное
80. Карым-катынас вербальды жэне вербальды емес болып болiнедi:
Тупой вопрос если честно,думаю ответ написан в самом вопросе
81. Накты адамдар немесе топтар болып табылатын екi немесе одан коп жактар арасында келiсiмнiн болмауы
Топ iшiнде кейбiр тұлғалардың ұнамды ниеттерi екiншi бiреулердiң келеңсiз ниеттерiмен тоғысқан
шақтарда қарамақарсылықты қатынастар бой тiктейдi.
82.Кабылдау кандай байкалу формаларына кіреді:
кеңiстiк пен уақыт, монокулярлык,бинокулярлык,конвергенция,дивергенция,иккомадация
83. Индивид деп кімді айтамыз:
Дара адам "homo sapiens" тектiлердiң өкiлi, адамдық даму нышандарының иесi нақты адам.
Даралық нақты адамның табиғи жəне əлеуметтiк қабылдаған қайталанбас ерекшелiктерi мен қасиеттерi.
84.Тулга белсенділігі неден байкалады:
Тұлғаның өмірлік мақсаты – жоспары, бағдарламалары және стратегиялары. Тұлға белсенділігінің психологиясы. Тұлғаның жауапкершілігі жєне инициативас
85. Тулганын озін-озі багалауы деген не:
Адамның өзiнөзi тануы төңiрегiндегiлердiң қабылдауы мен бағасына тығыз байланысты, кеңiрек айтар
болсақ, барша адамдардың өзара түсiнiсуiне тəуелдi. Күнделiктi тұрмыстық қатынастар, тiлдесу негiзiнде
адамның психологиялық бейнесiн түзу үшiн келесi тəсiлдер қолданылады: бiтiс таңу, алғашқы əсерлену,
жаңалықты əсерлену, ықтималды болжай əсерлену, асыра сiлтей əсерлену, жеке адамның бiтiстердi
бiрiктiре əсерленуi
86. Ересек адамнын іс-арекетінін негізгі турі кайсы:
Там по вариантам надо посмотреть
87. Еріксіз зейіннін пайда болуына не асер етеді:
Ырықсыз зейiн ең қарапайым жəне адамда алғашқы көрiнетiн психикалық процесс, оны сонымен бiрге
енжар (пассив), ерiксiз деп те атайды, себебi ол адамның алдына қойған мақсатына тəуелсiз туындайды
əрi əрекетке қосылады. Орындалып жатқан iс адамды өзiнiң қызықтылығы жəне тосындылығымен ерiксiз
баурап алады. Ырықсыз зейiннiң пайда болу себептерi əртүрлi, олар iсəрекет иесiнiң денетəндiк,
психофизиологиялық жəне психикалық кейiпқалпымен байланысты келiп, өзара ықпалды қатынасынан
туындайды. Ол себептердi бiрнеше категорияға келтiрiп қарастыру мүмкiн.
88. Кабылдау деген не:
қабылдау бұл заттар мен құбылыстардың өз қасиеттерi жəне бөлшектерiмен бiрiге,
сезiм мүшелерiне тiкелей əсер етуiнiң нəтижесiнде тұтас түрде бейнеленуi.
89. Рецептор дегеніміз не:
Рецепторлар денеге әсер етуші тітіркендергіштердің белгілі бір нақты түрін ғана қабылдауға бейімделген. Оған дәм сезімі, иіс сезімі, сипап сезу, көру, есту және тепе-теңдік сақтау рецепторлары жатады
91. Койылган максатка сайкес есте калдыру турлері кандай:
Бейнели,сезимдик,козгалмалы. Ну если конкретно,то может быть и вот это: Механикалық жəне мағыналық есте қалдыру.
92. Корнекі-бейнелік есі калыптаскан адамдар кандай материалды есте жаксы сактайды:
Ну наверное корген материалды.конкретного ответа нет
93. Ойлау деп кандай психикалык удерісті айтамыз:
Жантану ғылымында ойлау бұл тұлғаның
шындықты жалпылама жəне жанама бейнелеуге бағытталған танымдық əрекетi.
94. Сангвиник кандай типке жатады:
күштi, қозу мен тежелуi теңдей, қозғалмалы сангвиник;
95. Мінез кандай белгілерден байкалады:
1. Басқа адамдармен қатынасына қарай (шыншыл өтiрiкшi, əдептi дөрекi т.б.).
2. Орындалатын iс қызметiне орай (еңбеккер – ерiншек т.б.)
3. Өз басына болған қатынасына байланысты (сыншылөзiмшiл т.б.).4. Заттарға қатынасынан (сақи ашкөз, ұқыпты – салақ т.б.).
96. Интеллектуалдык сезім деген не:
Ақылой (интеллект) сезiмi адамның таным əрекетiмен байланысты. Сезiмнiң бұл түрi балалардың оқып
бiлiм алуға, ересектердiң өз қызметiне, шығармашылық пен өнерге деген көңiлкүй қатынасы. Адамның
шындықты тануға деген ақылой сезiмi ең алдымен таңданудан басталады. Таңдану кiсiнi əрбiр нəрсенiң,
құбылыстың, оқиғаның мəнжайын жанжақты танып, оларды тереңiрек түсiнуге жетелейдi, оның
iзденiмпаздық əрекетiн тудырады. Iздену барысында адам түрлi жорамалдардан бастап, теориялық
тұжырымдар жасайды. Күмəндi жайттарды тəжiрибе жетiстiктерiмен салыстыра отырып, тексередi.
Ақиқаттығы айқындалған ойды қорытып, теориялық пайымдаулар туғызады. Болжамдарды анықтау
барысында адамда ақиқатқа қалайда қол жететiндiгiне деген сенiм сезiмi пайда болады. Сенiм оған
күшқуат берiп, көңiлiн көтередi. Ақылой сезiмi адамның кезкелген iсəрекетiндегi рухтандырушылық
маңызы зор көңiлкүй.
97. Зейіннін турлерін атаныз:
Ырыкты,ырыксыз Жане уйреншикти
99.Адамдарды кандай да болмасын іс-арекетке итермелейтін негізгі козгаушы куш, бір нарсеге муктаждануы:
кажеттилик
100. Темпераменттін козуы тежелуге тен, ашык, адамдармен тез тіл табысатын, ширак типі кандай:
Сангвиник
101.Темпераменттін неше турі бар:
- 4.
102.Кай галымнын ойынша, артурлі темпераменттер адамдар денесінде 4 турлі суйыктыкка байланысты:
Павлов
103.Сырткы дуние затары мен кубылыстардын жеке касиеттерінін сезім мушелеріне тікелей асер етуінен пайда болатын мидагы бейнелерді не деп атаймыз:
104. Алсіз, туйык, окпелегіш, оте сезімтал, онерге, музыкага бейім. Осы касиеттер темпераменттін кай туріне тен:
меланхолик
105. Шындыкты жалпылама жане жанама бейнелеуге багытталган психикалык удеріс:
Таба алмадым,мб ойлау
106. Откен тажірибеден алган іздерді жадыда калдырып, оларды кайта танып, жангыртумен акпарат топтауга негізделген психикалык удеріс:
Ес
107. Жуйке жуйесінін негізгі элементі:
108. Рецептор кызметі:
Адамда 5 түрлі сезім мүшелері бар, олар: көру мүшесі - көз; есту мүшесі - құлақ; иіс сезу мүшесі - мұрын; сипап сезу (түйсіну) мүшесі - тері; дәм сезу мүшесі — тіл.
109.Адамнын даму зандары мен онын жасампаздык мумкіндіктерін зерттеуші гылым:
111. Т улга багыттылыгы кандай байкалу формаларына жатады:
112.Умыту деген не:
Ұмыту. Ұмыту процесi еске түсiре алмау немесе тану мен қайталап айтып берудегi қателесуде көрiнедi.
Ұмытудың физиологиялық негiзi уақытша жүйке байланыстарын жандандыруға кедергi етушi ми
қабығындағы тежелу əрекеттерi. Көбiнесе бұл жағдай материалды ес ке сақтап тұруға ниеттелген
қайталаулардың уақтылы болмауынан туындайтын, ойда қалдырғанды бiртебiрте сөндiрiп барушы
тежелу процесiне байланысты. Толық жаңғырта алу мен бүтiндей ұмыту аралығында психологияда "ес
деңгейлерi" деп аталған тану кезеңдерi байқалады. Мұндай деңгейлер үшеу: 1) қайта жаңғыртушы ес; 2)
тану есi; 3) тану мен жаңғыртуды жеңiлдетушi ес. Мысалы, оқушы өлеңдi жаттап алды. Егер уақыт
өтуiмен шəкiрт жаттағанын түгелдей жаңғырта, айтып берсе, онда балада бiрiншi деңгейдегi, ең жоғарғы
естiң болғаны; егер оқушы жаттағанын айтып беруде көп қателессе, бiрақ оны кiтаптан немесе басқаның
айтуында тани алса, екiн шi деңгейлi еске ие болғаны; егер оқушы жаттағанын өз бетiнше кiтаптан да,
басқаның еске салуымен де қайталап, айтып бере алмай, бiрақ толық еске түсiрiп, айтып беру үшiн,
қайта жаттауда аз уақытта нəтижеге ерiсе алса, онда үшiншi деңгейлi еске ие болғаны.
113. Моральдік сезім деген не:
\Адамгершілік* – адамдардың күнделікті қарым-қатынасына қатысты гуманизм принциптерін бейнелейтін моральдық қасиет. Адамдарға деген ізгі ниеттілік, құрмет, жанашырлық пен сенім, кең пейілділік, басқалардың мүддесі үшін жан аямаушылық сияқты жеке қасиеттерді қамтиды, сондай-ақ кішіпейілділік, адалдық, шыншылдық та адамгершілікке жатады. Не нашла ответ
114. Депрессия- бұл:
Депрессия (лат. depressio — көңілсіздак, жабыраңқылық) – жабығу, торығу, күйзелу секілді ұғымдарына балама ұғым. Депрессия - көпке созылмайтын, бірақ созылып кетсе неврознемесе психоздың бастауына айналатын түнілу мен пессимизм арқылы бейнеленетін көніл-күи жағдайы.
115. Қозғалыс ес дегеніміз не:
Қозғалысты ес əрқилы қимылқозғалыстар мен олардың бiрлiктi жүйесiн есте қалдырып, сақтап жəне
қайта жаңғырту. Кейбiр адамдарда осы ес түрi басқаларынан гөрi басымдау келедi. Ондайлар, мысалы,
музыкалы шығарманы дауыспен қайталай алмаса да, бимен көрсетуге шебер. Ал екiншi бiреулердiң
қозғалысты есi тiптi шабан. Бұл ес түрiнiң əрқандай еңбектiң дағдыларын қалыптастыруда, балалардың
жүру, жазу əрекеттерiнiң қалыпқа түсуiнде жəне т.б. маңызы өте үлкен. Қозғалысты ес болмағанда, бiз
қажеттi əрекет пен қимылдарымызды əрдайым жаңадан үйренiп баруымызға тура келер едi. Жақсы
дамыған қозғалысты ес адамның əрекет ептiлiгiнен, еңбектегi ұқыптылығы мен "бармағынан өнер
тамғанынан" көрiнедi.
116.Анализ және синтез бұл:\
Анализ және синтез (грек. analysis - ыдырау және synthesis бірігу) — жалпы мәнінде алғанда бүтіннің құрамдас бөліктерге ыдырауы және бөлшектердің бүтінге ұдайы бірігу процестері. Анализ және синтез таным процесінде маңызды рөл атқарады және оның барлық сатыларында жүзеге асырылады. Ойлау операцияларында анализ және синтез абстрактілік ұғымдардың көмегімен жүзеге асырылатын және бірқатар ойлау операцияларымен: абстракциямен қорытындылаумен және т.б. тығыз байланысты ойлаудың логикалық тәсілдері ретінде көрінеді. Логикалық анализ дегеніміз зерттелетін объектіні ойша құрамдас бөліктерге бөлшектеу жөне ол жаңа білімдерді алу әдісі болып табылады. Дамушы процеске анализ жасау ондағы әртүрлі кезеңдер мен қарама-қайшы тенденцияларды және т.б. бөліп көрсетуге мүмкіндік береді. Аналитикалық қызмет процесінде ой күрделіліктен қарапайымға, кездейсоқтықтан кажетгілікке, алуан түрліліктен ұқсастыққа және бірлікке карай қозғалады. Анализдің мақсаты — күрделі бүтіннің элементтері түріндегі бөлшектерді тану.[1
117. Іс-әрекет мотивтері не болып табылады:
Iсəрекет қырларының iшiнде психологияның зерттейтiнi iсəрекеттiң субьективтiк жоспары, яғни
əрекетшең адамның дүние шындығын өзiнше бейнелеу деңгейi, түрi жəне формалары. Бұл бағытта
психологияны қызықтыратын факторлар: септүрткi (мотив), мақсат қою, ерiк жұмсау, эмоциялар бiлдiру
ж.т.б. қоғамдық қатынастарды субъектив бейнелеудiң арнайы формалары. Субъектке байланыссыз
iсəрекет ешқандай психологиялық сипатқа ие емес. Ондай қасиет тек əрекет иесi субъектте ғана
болады.
118. Иллюзия деген не:
Алдамшы көріністер, иллюзия (лат. іllusіo — алдаймын, мазақтаймын, келекелеймін)
119.Пікір деген не:
бірдеңе немесе біреу туралы ой, пікір жазылған кұжат
120. Сезімдерді еске қалдыру естің қай түріне жатады:
Сезимдик ес
121. Монолог дегеніміз не:
Вы это знаете
122. Әдет дегеніміз не:
123. Адамдардың бір бірімен қоғам мүшесі ретінде өзара әрекет етуінің арнайы формасы:
124. Қарым-қатынас құралдары:
125. Организмнің сыртқы және ішкі әсерге жауап реакциясы: