TESTY_KAZ_SESSIYa_dlya_utverzhdenia

<variant>A) Августин Аврелий <variant>B) Платон

<variant>C) Фома Аквинский

<variant>D) Дунс Скот

<variant>E) Уильям Оккам

3. Аристотель философиясын ұстанған орта ғасыр мұсылмандық Шығыс философиясының өкілдерін қалай атады?

<variant>A) Перипатетиктер <variant>B) Мутакаллимдер

<variant>C) Суфийлер

<variant>D) Мутазиллиттер

<variant>E) Ашариттер

4. Қайта өрлеу дәуірінде жеке адамның қандай қасиеті жоғары бағаланатын:

<variant>A) Өзгеше мінезді және бірегей индивидуальды адам болу <variant>B) Коммуникабельділік (яғни қандай да болсын адамның тілін тауып араласуға қабілеті)

<variant>C) Орташа (жаман да емес, жақсы да емес) және бір мөлшерлік болу

<variant>D) Бәрін ішіне сақтайтын, сыр бермейтін және елеусіз адам болу

<variant>E) Діншілдік

5. «Құдай дүниені жаратады, бірақ қоғам өміріне араласпайды» деген ағартушылық ілім:

<variant>A) Атеизм <variant>B) Деизм

<variant>C) Монотеизм

<variant>D) Пантеизм

<variant>E) Теизм

6. И.Канттың антиономиясы – бұл:

<variant>A) Шешілмейтін қайшылықтар <variant>B) Пайымдау

<variant>C) Шешілетін қайшылықтар

<variant>D) Гипотезалар

<variant>E) Ұғым

7. К.Юнгтің іліміндегі адам психикасында қалыптасатын жалпы адамзаттық түпкі бейнелер:

<variant>A) Интуиция <variant>B) Архетиптер

<variant>C) Артефактілер

<variant>D) «Меннен жоғары» деңгей

<variant>E) Либидо

8. Сана бұл:

<variant>A) Бейнелеу түрі <variant>B) Объективтік дүниенің субъективтік бейнесі

<variant>C) Объективтік дүниені бейнелеу қасиеті

<variant>D) Таным процесіндегі жоғарғы ұйымдасқан материяның түрі

<variant>E) Ойлау мүшесі

9. Жаратылыстан тыс тіршілік ретінде жеке құдайы мойындайтын философиялық ілім.

<variant>A) Аксиология <variant>B) Тезис

<variant>C) Түйсік

<variant>D) Теизм

<variant>E) Тендер

10. Кант философиясындағы адам жүріс-тұрысының бастапқы принципі:

<variant>A) Гедонизм <variant>B) Прагматизм

<variant>C) Альтруизм

<variant>D) Категориялық императив

<variant>E) Эгоизм

11. Пирронизм негіздері және Догматиктерге қарсы еңбектерінің авторы.

<variant>A) Плотин <variant>B) Критон

<variant>C) Цицерон

<variant>D) Секст Эмпирик

<variant>E) Лукреций Кар

12. Буддизм философиясының түсінігі бойынша, архаттар дегеніміз:

<variant>A) Нирванаға жетпеген адам <variant>B) Надандар мен ақымақтар

<variant>C) Сөзі де, ісі де сабырлы, тілектерден ада, азат дана адам.

<variant>D) Ойы тұрақсыз, ақиқат дхамманы білмейтін, сенімі толқымалы адам.

<variant>E) Құштарлық сезімдерін жеңе алмаған адам

13. Жалқыдан жалпыға, белгіліден белгісізге қарай өту тәсілі:

<variant>A) Изоморфизм <variant>B) Индукция

<variant> C) Гилозоизм

<variant>D) Гомоморфизм

<variant>E) Дедукция

14. Г.Спенсер қандай ілімді қоғамның органикалық теориясы деп, оны социологиялық көзқарастарға негіз етті?

<variant>A) Таным <variant>B) Ғылым

<variant>C) Философия

<variant>D) Эволюция

<variant>E) Сана

15. Таным негізінің биологиялық және феноменология идеясын ұсынған “Өмірлік философия” және интуитивизм өкілі, француз философы кім?

<variant>A) Сартр <variant>B) Бергсон

<variant>C) Голбах

<variant>D) Декарт

<variant>E) Ламетри

16. Мына эпостардың қайсысы өзіне қазақтардың ислам дініне көшуін көрсететін тәңірлік пен шаманизмнің көптеген элементтерін енгізеді?

<variant>A) “Алпамыс” <variant>B) “Айман-Шолпан”

<variant>C) “Қозы-Көрпеш – Баян Сұлу”

<variant>D) “Манас”

<variant>E) “Қобыланды”

17. Нақтылы теориялық-танымдық мағынада герменевтиканы қалай түсіндіруге болады?

<variant>A) Тексерді талқылау, түсіндіру <variant>B) Өмірді, оның өзіне қарап, түсіндіру

<variant>C) Саяси насихат

<variant>D) Бәрінің бәріне қарсы жүргізген соғысы

<variant>E) Бөтен адамның сырын түсіну өнері

18. Қандай да болсын объектінің қозғалысын зерттеу үшін не істеу керек?

<variant>A)Бір шетке шығып тұру <variant>B) Ықыласпен қарау

<variant>C) Санау, есептеу жүйесін табу

<variant>D) Ешнәрсе істемеу

<variant>E) Көзді жұму

19. Ғылыми білімнің субъектісі не болып табылады?

<variant>A)Бақсылар <variant>B) Техника

<variant>C) Экстрасенстер

<variant>D) Молдалар

<variant>E) Ғалымдардың қоғамдастығы, ғалымдар

20. Социумға қатысты материалды-идеалды дилеммасы қандай ұғымдардың үйлесуімен бейнеленуі мүмкін.

<variant>A)Экономикалық және экономикалықтан тыс <variant>B) Жоғары және төменгі жақтары

<variant>C) Кез-келген ұғымдармен

<variant>D) Заттық-бейзаттық

<variant>E) Қоғамдық болмыс – қоғамдық сана

21. Рухтың қай түсінігі философиялық болып (саналады)?

<variant>A)Рухтық – дүниежүзілік рухқа қосылу <variant>B) Рухтық - әсемдікке ұмтылу

<variant>C) Рухты адам – Құдайға сенген адам

<variant> D) Рухты адам – ол ең төменгі қажеттіліктерді жоғары қажеттіліктерге бағындыратын адам

<variant> E) Рухтық – риясыздықтың синонимы

22. А.Шопенгауер мен Ф.Ницшенің айтуынша барлық құндылықтардың арасында бірінші орынды не алады?

<variant>A)Сенім <variant>B) Ақыл, ой

<variant>C) Ерік, жігер

<variant>D) Сезім

<variant> E) Идеал

23. Н.А.Бердяев қандай мәселені философияның негізгі мәселесі деп есептеді?

<variant>A) Ойдың болмысқа қатынасы мәселесін <variant>B) Дүниенің бірлігі мәселесін

<variant>C) Табиғат мәселесін

<variant>D) Дүниенің танылуының мүмкіндігі мәселесін

<variant>E) Адам мәселесін

24. Мәтіндерді және қағидаларды философиялық тұрғыдан талдайтын ғылым:

<variant>A) Аналитикалық философия <variant>B) Экзентенциализм

<variant>C) Логикалық семантика

<variant>D) Позитивизм

<variant>E) Герменевтика

25. Р.Гюйон «Өнер шығармалары, тек әйтеуір, өрнек қана емес ... оның түкпірінде болмыстың құпиясы жатыр» деп бағалаған өнердің сипаты:

<variant>A) Экзистенциалдылық <variant>B) Биіктік

<variant>C) Күнделіктік

. Рухты әлемнің негізі деп есептейтін философиялық бағыт:

A) Дуализм

B) Агностицизм

C) Материализм

D) Идеализм

E) Эмпиризм

.Қай философилық ілім дүниенің пайда болуының негізіне материалдық тұрғыдан қарайды?

A) Идеализм

B) Материализм

С) Дуализм

D) Пантеизм

E) Деизм

. Дүниенiң бiр ғана бастамасын мойындайтынын атап айтқанда материяны мойындайтын философиялық iлiм:

А) Иррационализм

В) Дуализм

С) Идеологиялық монизм

D) Материалистiк монизм

Е) Сенсуализм

.Философия – бұл дүниеге көзқарас формасы ретінде төмендегі қай ұғымға сүйенеді?

А) Сезім мен елестеуге.

В) Ақыл мен ойлауға.

С) Жоғары табиғи күштерге сену.

D) Эмоция мен түйсікке.

Е) Сенім мен болжауға.

«Философия дегеніміз ғылымдардың түп негізі» деп анақтама берген ойшыл:

А) Сократ

B) Парменид

C) Аристотель

D) Протагор

E) Зенон

.Қандай философиялық бағыт адамға сақтанудың сегіз жолын көрсетеді?

А) Даосизм

B) Неокантшылдық

C) Буддизм

D) Экзистенциализм

E) Жайнизм

.Көне үнді философиясындағы орталық жазба ескерткіші:

А) Упанишадтар

В) Архамастра

С) Араньяктар

D) Ригведалар

Е) Ведалар

.Ежелгі Үнді философиясындағы қалыптасқан материалистік мектеп:

А) Чарвака-локаята

В) Йога

С) Материализм

D) Вайшешика

Е) Санкхья

.Ежелгі Үнді философиясындағы қайта туу мақсаты туралы ілім:

А) Нирвана

В) Сансара

С) Карма

D) Брахман

Е) Атман

.Үнді философиясында төрт түрлі ақиқат қай ілімге негізделген?

А) Джайнизм.

В) Буддизм.

С) Санкхья

D) Ньяя.

Е) Йога

Пракрита мен пурушаны дүниенің алғашқы негізі деп есептейтін ағым:

А) Чарвака

В) Веданта

С) Санкхья

D) Ньяя

Е) Йога

. «Жол емес адамды кеңейтетiн, керiсiнше адам жолды кеңейтедi» деген пiкiрдi айтқан:

А) Лао - цзы

В) Конфуций

С) Чжун - цзы

D) Мао - цзы

Е) Будда

.Қоғамды «үлкен отбасы» ретінде қарастыратын ежелгі қытай философы:

А) Лао-Цзы

В) Кун-фу-Цзы

С) Мао-Цзы

D) Лао-Ди

Е) Лао-Дань

.Табиғатта болатын құбылыстардың барлығы табиғаттың заңымен болады деп айтқан:

А) Конфуций

В) Шань-Ян

С) Лао-цзы

D) Мэн- цзы

Е) Сюнь-цзы

Қай антикалық философ дүниенің бастамасы, негізі от деп санады?

А) Гераклит

В) Фалес

С) Аристотель

D) Платон

Е) Зенон

.«Идеалды мемлекет» идеясының авторы болып саналатын философты атаңыз:

А) Платон

В) Гераклит

С) Аристотель

D) Парменид

Е) Фалес

.Платондағы идея мен заттың қатынасы:

A) Идея – заттың бейнесі

B) Зат – идеяның өзге болмысы, көшірмесі

C) Идея – заттың жалпы ағымы

D) Идея мен зат тең

E) Идея мен зат қарама-қарсы

Логика ғылымының негiзiн салушы, Платон шәкiртi болған ежелгi грек философы:

А) Пифагор

В) Гераклит

С) Эпикур

D) Демокрит

Е) Аристотель

.«Адам – саяси жануар» деп есептеген:

А) Демокрит

В) Сократ

С) Протагор

D)Фалес

Е) Аристотель

.«Мемлекеттi философтар басқару керек» деп ойлаған:

А) Пифагор

В) Фалес

С) Платон

D) Сократ

Е) Аристотель

.«Өзіңді өзің таны» және «Менің білетінім, ештеңе білмейтінім»,

тезистері қай философқа тән:

А) Аристотель.

В) Кант.

С) Платон.

D) Сократ.

Е) Гегель.

.Болмысты өзгермейтін және қозғалмайтын барлығының бастауы деген бірінші философиялық концепцияның өкілі:

А) Гераклит.

В) Парменид.

С) Зенон.

D) Протагор.

Е) Фалес.

. Протогор ілімі төмендегі қай ұғыммен анықталады?

А) Позитивизм

В) Экзистенциализм

С) Иррационализм

D) Релятивизм

Е) Натурализм

. Антикалық дәуірде «софия» деген сөз қандай мағынаны білдіреді?

А) Махаббатты

В) Даналықты

С) Әсемдікті

D) Ғарышты

Е) Логосты

.Болмысты үздіксіз қалыптасатын, үнемі өзгеріп отыратын бастамасы деп есептейтін философ:

А) Зенон

В) Фалес

С) Гераклит

D) Анаксимен

Е) Протагор

.«Адам барлық заттың өлшемі» тезисін кім атады?

А) Сократ

В) Протагор

С) Парменид

D) Платон

Е) Аристотель

.Аристотель философияны қалай атады?

А) Негізгі ғылым

В) Даналықты сүю

С) Метафизика

D) Алғашқы философия

Е) Табиғат туралы ілім

Протогор ілімі төмендегі қай ұғыммен анықталады?

А) Позитивизм

В) Экзистенциализм

С) Иррационализм

D) Релятивизм

Е) Натурализм

.Сократ ілімі бойынша “ақиқаттың тууы” әдісі қалай аталады?

А) Майевтика

В) Анамнезис

С) Дедукция

D) Бақылау

Е) Эксперимент

.Христиан теологиясында креационизм (құдай әлемдi ештеңеден жаратты) идеясының негiзiн салған:

А) Аврелий Августин

В) Фома Аквинский

С) Ансельм Кентербирийский

D) Пьер Абельяр

Е) Уильям Оккам

. Адам екi патшалықта дамиды – «Жер қаласы» мен «Құдай қаласы» - философиялық концепциясының авторы:

А) Ф. Аквинский

В) Аверроэс

С) Боэций

D) Августин

Е) Абеляр

. Орта ғасырдағы христиан философиясындағы жалпы ұғымдар немесе әмбебаптылықты нағыз шынайылық деп қарастырылатын iлiм:

А) Реализм

В) Номинализм

С) Дуализм

D) Материализм

Е) Агностицизм

. Ортағасырлар философтарының ішінде құдайдың бар екеніне бес дәлел келтірген кім?

A) Августин

B) Абеляр

C) Альберт

D) Аквинский

E) Филон

Ортағасыр философиясындағы жекелік пен жалпылықтың бірлігі мәселесі қай бағыттар арқылы көрсетіледі?

А) Номинализм, реализм

В) Гуманизм, антропоцентризм

С) Космоцентризм, теоцентризм

D) Теологизм, реализм

Е) Экзистенциализм, реализм.

Ортағасырлық философияның негізгі кезеңдері:

А) Сын және сыншылдыққа дейінгі

В) Патристика және схоластика

С) Славянофильдік және батысшылдық

D) Материализм және идеализм

Е) Диалектика және метафизика

.Құдай мәнінің үштік сипаты қай тарихи философиялық кезеңге жатады?

А) Антикалық философия

В) Ежелгі шығыс философия

С) Ортағасырлық философия

D) Қайта үрлеу философия

Е) Жаңа дәуір философия

.Номиналистер мен реалистер арасындағы дау қандай мәселе жөнінде болды?

А) Ойлау заңы

В) Универслийлер

С) Дамудың күзі

Д) Адам мәні

Е) Тексті түсіндіру

Ортағасырдағы түрік ойшылдарының қайсысы бір Аллаға деген тазалықтан туған сезімге сүйеніп, дүние қызығынан бас тартты?

А) Әл – Фараби

В) Әл – Хорезми

С) Омар Хайям

D) Ахмет Яссауи

Е) Ибн – Сина

Жердің айналуы туралы ілімді тұжырымдаған мұсылмандық шығыс философы:

А) Әл – Фараби

В) Әл – Бируни С) Әл – Кинди D) Ибн Сина Е) Әл – Хорезми

. Ибн Рушд бойынша “қос ақиқат” теориясы:

A) Теология және алхимия

B) Аксиология және гносеология

C) Философия және дін

D) Өнер және поэзия

E) Этика және эстетика