TESTY_KAZ_SESSIYa_dlya_utverzhdenia

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ

БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

С.СЕЙФУЛЛИН атындағы ҚАЗАҚ АГРОТЕХНИКАЛЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ

Кафедра___фИЛОСОФИЯ_______________________________________________

И. о. декана гуманитарного факультета

Насыритдинова А.Н.______________

«_____» _____________ 2012г.

Құраушы: ______Шерьязданова Г.Р. ________________________________________

ғылыми дәрежесі, лауазымы, аты-жөні

_______________________________________ мамандықтар топтары үшін

мамандықтар тізімі

«___Философия» пәні бойынша емтихан сұрақтары

пән атауы

Кафедра отырысында қаралды және мақұлданды, № ____________хаттама «____» ______________20__ ж.

Кафедра меңгерушісі_____ к.ф.н. Абдильдина Х.С. ___________________

ғылыми дәрежесі, лауазымы, аты-жөні

АСТАНА – 2012___ ж.

<question>1. Конфуций іліміндегі басты мәселе:

<variant>A) Таным <variant>B) Тәрбие

<variant>C) Адам

<variant>D) Қоғам

<variant>E) Мораль

2. Аристотель еңбектерін араб тіліне аударып, оған түсініктемелер жазған ертедегі Қазақстан жерінен шыққан әйгілі философ:

<variant>A) Ахмет Иүгінеки <variant>B) Әл-Кинди

<variant>C) Әл-Фараби

<variant>D) Ахмет Йассауи

<variant> E) Жүсіп Баласағұни

3. Қайта өрлеу дәуірі үшін антикалық кезең не?

<variant>A) Ештеңе емес <variant>B) Идеал

<variant>C) Күнәләу тақырыбы

<variant>D) Сот

<variant> E) Мәртебе

4. Ағарту дәуірінің рационализмі кімнен басталады?

<variant>A) Гельвециймен <variant>B) Вольтермен

<variant>C) Лейбницпен

<variant> D) Декартпен

<variant>E) Дидромен

5. Философиялық классиканың принциптері мен негізгі ойларын сын тұрғыдан қарап шығудың қай бағытына марксизм жатады?

<variant>A) Догматикалық, консервативтікдәстүрлер бойынша қарау <variant>B) Жаңашыл бағыттар, классикалық мұраны сын тұрғыдан қайта ойланып қарайтын

<variant>C) Діни-мистикалық бағытта

<variant>D) Радикалдық нигилизм, яғни классикалық философияны түп негізінен жоққа шығару

<variant>E) Иррационализм

6. Қай 19 ғ. Батыс Еуропа философиялық ағымы «Қантқа қарай, кейін!» ұранын ұстанды?

<variant>A) Марксизм <variant>B) Экзистенциализм

<variant>C) Феноменология

<variant>D) Неоканттиандық философия

<variant>E) Персонализм

7. Бейнелеудің сезімдік формасы:

<variant>A) Пайымдау <variant>B) Интуиция

<variant>C) Ұғым

<variant>D) Гипотеза

<variant>E) Түйсік, елестеу

8. Тарихты марксистік тұрғыдан түсіну:

<variant>A) Қоғамның дамуы ұлы тұлғаларға тәуелсіз <variant>B) Өндірістік заттың факторлары, ақырында қоғамның, мәдениеттің және т.б. даму дәрежесіне себепші болады

<variant>C) Қоғамдық болмыс қоғамдық санаға себепші болады

<variant>D) Идеялар прогрестің қозғаушысы болады

<variant>E) Қоғам дегеніміз адамдардың жиынтығы

9. Ғылыми білімнің әдістемелік белгілі философиялық көзқарастарға, философиялық принциптер мен категорияларға негізделетін көрсететін философияның функциясы

<variant>A) Гносеологиялық <variant> B) Дүниетанымдық

<variant>C) Аксиологиялық

<variant>D) Тәрбиелік

<variant>E) методологиялық

10. Абай философиясындағы негізгі мәселелер:

<variant>A) Мораль мәселелері <variant>B) Жаратылыстану мәселелері

<variant>C) Табиғат пен қоғамның арақатынасы

<variant>D) Жаһандану және қазақ баласы

<variant>E) Әдемілік және әсемділік

11. Аристотельдің философиялық ілімінде құдай қалай түсіндіріледі?

<variant>A) Алғашқы қозғаушы, барлық бастамалардың абсолюттік бастамасы ретінде <variant>B) Материя ретінде

<variant>C) Ойдан шығарған өтірік ретінде

<variant>D) Адамның өз бейнесі ретінде

<variant>E) Адамның жеке меншік құдайы ретінде

12. Буддизм іліміндегі нигилистер мен субъективті идеалистердің ағымы:

<variant>A) Деваяна <variant>B) Махаяна

<variant>C) Дхарма

<variant>D) Сутра

<variant>E) Локаята

13. Діни – этикалық көзқарастарды жинақтаған “De preedestinatione” еңбегінің авторы.

<variant>A) Бэкон <variant>B) Эриугена

<variant>C) Аристотель

<variant>D) Сократ

<variant>E) Бруно

14. Ф.Бэконның қай еңбегінде үстем және төмен таптардың тату-тәтті өмірі сипатталып, утопиялық мазмұнда болды?

<variant>A) «Әдіс туралы ойлар» <variant>B) «Жаңа органон»

<variant>C) «Левиафан»

<variant>D) «Этика»

<variant>E) «Жаңа Атлантида»

15.Француз ғалым, “Адам феномені” деген кітаптың авторы кім? Бұл кітап үшін оны шіркеу жазалап, мұғалімдікке және еңбектерін басып шығаруға рұқсат бермей қойды:

<variant>A) Ж.Ж.Руссо <variant>B) А.Камю

<variant>C) Леви-Строс

<variant>D) Ж.П.Сартр

<variant>E) П.Тейер де Шарден

16. Ізгілікті қала туралы және қоғамның қажетті құрылысы туралы идеяларды ұсынған “Екінші ұстаз”, IX-Xғғ. араб тілдес философтың аты кім?

<variant>A) Ибн-Сина <variant>B) Хайдеггер

<variant>C) Аристотель

<variant>D) Конфуций

<variant>E) Әл-Фараби

17. Орыс философиясынын ортақ идеясы:

<variant>A) Адамзаттық қоғамдық тағдырының рөлі және орыстың ерекше орнын іздеу және орнығу <variant>B) Ұлттық рухани тәжірибесінің көрінісі

<variant>C) Философиялық және тарихи білім синтезі

<variant>D) Орыс философиясының өзіндік тұрмысы

<variant>E) Әлемдік философиямен байланысы идеясы

18. Постпозитивизмдегі демаркация білімдерді ажыратуды білдіреді:

<variant>A) Философияны діннен <variant>B) Ғылыми білімді діннен

<variant>C) Философиялық және философиялық емес

<variant>D) Ғылыми және ғылыми емес

<variant>E) Философиялық және ғылыми

19. Материалдық жүйелердің тіршілік етуінің ұзақтығын, жағдайлардың жүйелігін сипаттайтын материяның атрибуты:

<variant>A) Бейнелеу <variant>B) Тыныштық

<variant>C) Уақыт

<variant>D) Кеңістік

<variant>E) Қозғалыс

20. Дүниені толық тануға күмән келтіретін ілім

<variant>A) Материализм <variant>B) Идеализм

<variant>C) Агностика

<variant>D) Гносеология

<variant>E) Акциология

21.Үй-жайсыз және жайласқан дәуірлер жөніндегі теориялардың авторы....

<variant> A) О.Шпенглер <variant>B) М.Бубер

<variant>C) Дж.Келли

<variant>D) Б.Паскаль

<variant>E) А.Бандура

22. Қозғалыстың әлеметтік формасы дегеніміз –

<variant>A) Қоғамдық қатынастар мен байланыстар <variant>B) Белоктық денелердің өзара әсері

<variant>C) Атомдар мен молекулалар өзара әсері

<variant>D) Денелердің кеңістікте орын алмастыруы

<variant>E) оптикалық құбылыстар

23.XXғасырда философияның көрнекті өкілдері адам мәселесін қай тұрғыда қарастырды?

<variant>A) Герменевтика <variant>B) Неопозитивизм

<variant>C) Неогегельяншылдық

<variant>D) Экзистенциализм

<variant>E) Синергетизм

24. Постмодернистік философиядағы «субъектінің өлімі» концепциясының авторы:

<variant>A) Ясперс <variant>B) Фуко

<variant>C) Ницше

<variant>D) Бергсон

<variant>E) Хайдеггер

25. Адамның герменевтикалық тұжырымдамасы қандай?

<variant>A) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігінді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал <variant>B) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме

<variant>C) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе,ерлік пен даналық көрсет

<variant>D) Істің мәнін түсінуге тырыс, ол үшін өзіңді жан-жақты дамытып, тіліңді жетілдір

<variant>E) Бәрінде өз сезімдеріңнен өткізіп, олардың негізінде өз құндылықтарыңды, мінез-құлық, жүріс-тұрыс ережелеріңді әзірлеп, тап

Дао дегеніміз:

<variant>A) Бәрін қамтитын дүниетанымдық ұғым,түпнегіз,заң. <variant>B) Адамның адамгершілік-саяси мінез-құлқы.

<variant>C) Қытай елінің даму сатысы.

<variant>D) Адамның мәдениеті туралы ілім.

<variant>E) Әлеуметтік-экономикалық даму жолы.

2. Араб-мұсылман орта ғасырларының көрнекті философы әрі дәрігері, «Дәрігерлік ғылым тағлымының» авторы:

<variant>A) Ибн-Рушд <variant>B) Ибн-Баджы

<variant>C) Ибн-Туфайл

<variant>D) Әл-Бируни

<variant>E) Ибн-Сина

3. Қайта өрлеу дәуірі философиясында космологиялық ілімдерді кімдер дамытты?

<variant>A) О.Шмидт пен В.Фесенков <variant>B) И.Ньютон мен Н.Коперник

<variant>C) А.Фридман мен Д.Джинс

<variant>D) И.Кеплер мен Дж.Бруно

<variant>E) Дж.Бруно мен Г.Галилей

4. Ғылыми білімнің шындығының дәлелін И.Кант неден көреді:

<variant>A) Ғылыми білімнің жалпы маңыздылығы, немесе шыңдығы сезімділіктің априорлық түрлеріне (кеңістік пен уақытқа) қарап анықталады <variant>B) Ғылыми білімнің дұрыстығы ойлаудың априорлық түрлеріне (ақылдың жалпы ұғымдарына) тәуелді

<variant>C) Білімнің дұрыстығына апперцепцияның трансценденталдық бірлігі кепіл болады, өйткені ол тәжірибенің жоғарғы түрі және жалғыз қайнар көзі,бұлағы

<variant>D) Білімнің дұрыстығы ойлаудың априорлық түрлері мен тірі аңғарудың априорлық формалардың бірлігімен байланысты

<variant>E) Ғылыми білімнің дұрыстығы эмпириялық субъектінің тәжірибесінің үздіксіздігімен анықталады

5. “Географиялық орта”терминінің Маркстік әдебиетте орын алуына атсалысқан:

<variant>A) В.И.Вернадский <variant>B) В.И.Ленин

<variant> C) Г.В.Плеханов

<variant>D) А.И.Герцен

<variant>E) Н.Г.Чернышевский

6. Герменевтикалық шеңбердің авторы, герменевтика мәселесін дамытқаннеміс философы:

<variant>A) Шлейермахер <variant>B) Фихте

<variant>C) Гегель

<variant>D) Фейербах

<variant>E) Ницше

7. Қазақтардың ата-тегі түріктердің наным-сенімдеріндегі басты құдай:

<variant>A) Жер <variant>B) Көк тәңірі

<variant>C) От

<variant>D) Күн

<variant>E) Ұмай

8. Төменде көрсетілген ұғымдардың қайсысы эстетикаға жатады?

<variant>A) Құдай, ғибадат, дұға, монастырь <variant> B) Мемлекет пен тұлға, билік, заң

<variant>C) Шарапат пен зұлымдық, борыш, ар-ождан

<variant>D) Фактілер, эксперимент, болжам, теория

<variant>E) Сәулеттік пен аласалық,әдемілік пен ұсқынсыздық

9. Дүниеге көзқарастың анықтамасы:

<variant>A) Қоғамдық туралы білімдердің жиынтығы. <variant>B) Дүниеге, адамның дүниеде алатын орнына деген көзқарастардың жүйесі.

<variant> C) Дүниеге діни көзқарас.

<variant>D) Адамгершілік принциптерінің жүйесі.

<variant>E) Дүниені танып-білуді білдіретін қағидалар жиынтығы.

10.Қайта өрлеу дәуір философиясында адамға берілген түсініктеме:

<variant>A) Адам ― қоғамдық саяси жануар <variant>B) Адам ― микрокосм

<variant>C) Адам ― жаратушы, суретші

<variant>D) Адам ― құдай жаратқан жан

<variant>E) Адам ― ойлайтын жануар

11. Теофраст қазасынан кейін перапатиктер мектебін басқарған кім.

<variant>A) Пифагор <variant>B) Георгий

<variant>C) Анисимус

<variant>D) Стратон

<variant>E) Теофраст екінші

12. Көне Үндінің қасиетті мәтіндері.

<variant>A) Құран <variant>B) Руналар

<variant>C) Ведалар

<variant>D) Библия

<variant>E) Інжіл

13.Августиннің пікірінше:

<variant>A) Адам қоғам дамуының заңдылықтарына бағына отырып өмір сүреді <variant>B) Адам өз өмірін реттеуге қабілетті

<variant>C) Адамның өмірін Құдай өзінің ерік-жігерімен алдын ала анықтап қояды

<variant>D) Адам дүниеге жоба түрінде келеді

<variant>E) Адам мәңгілік өмір сүреді

14. Ф.Бэконның «Жаңа Органон» еңбегінде қандай төрт идол (елес) туралы айтылады?

<variant>A)Философия, өнер, музыка, табиғат <variant>B) Нарық, театр, табиғат, қоғам

<variant>C) Тұқым, үңгір, нарық, театр

<variant>D) Үңгір, тұқым, ғылым, өнер

<variant>E) Театр, ғылым, өнер, философия

15. Позитивизм философиясының негізін қалаушы:

<variant>A) Кьеркегор <variant>B) Шопенгауэр

<variant>C) Конт

<variant>D) Мах

<variant>E) Аввенариус

16. Қай 19 ғ. Батыс Еуропа философиялық ағымының басты категориялары «жалғыздық», «жаттандылық», «үрей», «жауапкершілік», «ажал», «түңілу» т.б. болып табылады?

<variant>A) Экзистенциализм <variant>B) Неокантиандық философия

<variant> C) Иррационализм

<variant> D) Өмір философиясы

<variant>E) Неотомизм

17. Абай философиясының орталық мәселесі -

<variant>A) Таным <variant>B) Адам

<variant>C) Онтология

<variant>D) Методология

<variant>E) Дін

18. Полани, Кун, Лакатос, Фейерабенд позитивизмнің қандай формасының өкілдері болды?

<variant>A) Эмпириокритицизмнің <variant>B) Лингвистикалық талдаудың

<variant>C) Логикалық позитивизмнің

<variant>D) Кейінгі позитивизмнің

<variant>E) Махизмнің

19. Материяның (зат және өмір) жанды тіршілігі туралы философиялық ілім.

<variant>A) Гомоморфизм <variant>B) Аксиома

<variant>C) Дедукция

<variant>D) Апория

<variant>E) Гилозоизм

20. Жаңа сапаға алып келетін заңды өзгеріс.

<variant>A) Өзгеріс <variant>B) Қозғалыс

<variant>C) Байланыс

<variant>D) Даму

<variant>E) Қатынас

21. Б.Паскаль адамды атаған:

<variant>A) Ойлайтын хайуан, мал <variant>B) Ойлайтын гүл жапырақ

<variant>C) Ойлайтын жәндік

<variant>D) Ойлайтын гүл

<variant> E) Ойлайтын (ойлау қабілеті бар) қамыс, құрақ

22. Адамзаттың ғаламдық проблемасы:

<variant>A) Элементарлық бөлшектер физикасының проблемалары <variant>B) Тұрақтылықтың математикалық теориясы проблемалары

<variant>C) Бүкіл әлемдік құрылым проблемалары

<variant>D) Білімнің интеграциясы

<variant>E) Экологиялық

23.Ф.Вольтер бойынша қандай категория мәңгілікті және жаратылмаған, тәуелсіз өмір сүретін, үнемі қозғалыста болатын нәрсе деді?

<variant>A) Қоғам <variant>B) Сана

<variant>C) Рух

<variant>D) Жан

<variant>E) Материя

24. Адамның мәнін қарайтын:

<variant>A) Бүкіл қоғамдық қатынастар жиынтығы <variant>B) Оның өзіндік санасы (мен ойлаймын)

<variant>C) Бүкіл өмір сүріп тұрғанның жоғары ақылды бастамасына (құдайға) сену

<variant>D) Ерікті еркінің болуы

<variant>E) Оның ерекше биологиялық ұйымдасуы

25. Стойктердің адам тұжырымдамасы қандай?

<variant>A) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме <variant>B) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпне қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет

<variant> C) Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы – сезімдік лязаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол

<variant>D) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал

<variant>E) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен

1. Ци субстанциямен бірге әлемнің негізін қалайтын заттардың табиғи заңы Лао-цзы философиясында осылай аталады:

<variant>A) Янь <variant>B) Ли

<variant>C) Дао

<variant>D) Инь

<variant>E) Жэнь

2. Әл-Фараби қай ойшылдың іліміне түсініктеме берді?

<variant>A) Лао-цзының <variant>B) Кант пен Гегельдің

<variant>C) Конфуцийдің

<variant>D) Маркс пен Энгельстің

<variant>E) Платон мен Аристотельдің

3.Христиан философтарының ой-толғаныстарының басты пәні ?

<variant>A) Уақыт <variant>B) Табиғат

<variant>C) Құдай

<variant>D) Адам

<variant>E) Материя

4.Қандай жолмен Гегель Канттың трансценденталдық субъектісінің кемшілігін жөндеді:

<variant>A) Мәдени-тарихи дамудың онтологиясының дұрыстығын дәлелдеп беру жолымен <variant>B) Тарихилық принципін философия саласына енгізу арқылы

<variant>C) Практика принципін филосоия саласына енгізу арқылы

<variant>D) Адамды рухани жаратылыс ретінде қарап, оның қоғамдық мәнін дәлелдеп береді

<variant>E) Таным мәселелерін қоғамдық-тарихи өзгеруі саласын аударды,сөйтіп, шынайы рух таным субъектісі болып шығады

5. В.С.Соловьевтің антропологиялық концепциясы бойынша адамның басқа жануарлардан айырмашылығы неде?

<variant>A) Тілі <variant>B) Ұждандық сезім

<variant>C) Санасы

<variant>D) Намыс

<variant> E) Еңбек етуі

6. М.Фуконың қарастырған түсінігі:

<variant>A) Құрылым <variant>B) Деконструкция

<variant>C) Ментальді құрылымдар

<variant>D) Эпистема

<variant>E) Хат

7. Мәдениет қандай ғылыми талдаудың пәні?

<variant>A) Тарихи <variant>B) Психологиялық

<variant>C) Әлеуметтанулық

<variant>D) Саясаттанулық

<variant>E) Философиялық

8. Антропоцентризм адамды былай түсіндіреді:

<variant>A) Ғалам орталығы, қызығы ретінде <variant>B) Мемлекет орталығы

<variant>C) Табиғат орталығы

<variant> D) Әлем орталығы

<variant>E) Қоғам орталығы

9. Философия мен діннің ұқсастығы:

<variant>A) Нышандар,белгілер арқылы талдай білу қабілеті <variant>B) Табиғат құбылыстарының шеңберінен шығуға ұмтылу

<variant>C) Күмәндану арқылы табиғат құбылыстарын зерттеу

<variant>D) Сынау арқылы табиғат құбылыстарын игеру

<variant>E) Қатаң білімге ұмтылу

10. Маркс бойынша, материалды игіліктерді өндіру тәсілін сипаттайтын жағдай:

<variant>A) Әлеуметтік-экономикалық қатынастар жүйесі <variant>B) Материалды игіліктерді өндіру

<variant>C) Өндірістік қатынастар жүйесі

<variant>D) Өндірістік күштер мен өндірістік қатынастар

<variant> E) Өндіру тәсілі

11. «Софист» сөзі көне грек тілінен аударғанда нені білдіреді:

<variant>A) Саудагер <variant>B) Данышпан

<variant>C) Жауынгер

<variant>D) Судья

<variant>E) Адам

12.Виндельбанд бойынша абсолютті құнлықтар:

<variant>A) Жанұя, шіркеу, даналық <variant>B) Құқық, мемлекет, адамгершілік

<variant>C) Мәдениет, дін, игілік

<variant>D) Мейірімділік, достық, құқық

<variant>E) Ақиқат, игілік, әсемдік

13.Ортағасырлық Батыс Еуропалық философиясының негізгі идеясы:

<variant>A) Антропологиялық орталықтық <variant>B) Теологиялық орталықтық

<variant>C) Рационалистік

<variant>D) Ғарыштық орталықтық

<variant>E) Эмпирикалық

14. Француз философы

<variant>A) Вандам <variant>B) Кант

<variant>C) Фихте

<variant>D) Ясперс

E) Влоьтер

15. 19 ғ.Батыс Еуропа философы философияны «ғылымдардың ғылымы емес» басқа дара нақты ғылымдардың методологиясы деп санады?

<variant>A) А.Бергсон <variant>B) С.Кьеркегор

<variant>C) Ф.Ницше

<variant>D) А.Шопенгауер

<variant>E) Ф.Энгельс

16. А.Бергсон «...бұл интелектуалдық көңіл алудың түрі арқылы заттың ішкі әлеміне енуге болады, оның ішіндегі бірден-бір, әрі айтып жеткізе алмайтын нәрсемен тұтасып кету мақсатында» деп анықтаған танымның түрі:

<variant>A) Сезімдік <variant>B) Интуициялық

<variant>C) Тәжірибелік

<variant>D) Пайымдаушылық

<variant>E) Интеллектуалдық

17. Гректің әйгілі «Жеті ғұламасының» қатарына енген скиф ойшылы:

<variant>A) Анархарсис <variant>B) Аристотель

<variant>C) Қорқыт

<variant>D) Асан Қайғы

<variant>E) Атилла

18. XX ғасырда философиялық бағыт дүниені тану үшін тілді түсінуді зерттеу қажет деп санайтын:

<variant>A) Герменевтика <variant>B) Ғылым флософия

<variant>C) Неотомизм

<variant>D) “Өмір философиясы”

<variant>E) Экзистенциализм

19. Хайдеггер философиясындағы Dasein категориясының мәні неде?

<variant>A) Таза болмыс <variant>B) Рухани болмыс

<variant>C) Адам болмысында

<variant>D) Табиғат болмысы

<variant>E) Қазіргі болмыс, болмыстың қатысуы

20. Ақиқат дегеніміз:

<variant>A) Білімнің мазмұнының объективтік реалдылыққа сәйкес келуі <variant>B) Ғалымдардың шартты келісуінің нәтижесі

<variant>C) Дүниені тануға болатындығы күдікті

<variant>D) Заттар мен құбылыстардың өздерінің объективтік жан күйі

<variant>E) Пайдалы, жағымды білім

21.Буддаға сәйкес адам өмірінің мәні неде?

<variant>A) Азап шегу <variant>B) Қарым-қатынас

<variant>C) Ақиқатқа қосылу

<variant>D) Еңбек

<variant>E) Қоғамда өмір сүру

22.Әлеуметтік уақытты жылдамдату тақырыбы көбінесе..

<variant>A) Тарихтың формациялық дамуы <variant>B) Өндіріс революциясы

<variant>C) Әлеуметтік прогресс

<variant>D) Эйнштейннің салыстырмалық теориясы

<variant>E) Практикалық философия

23. Ш.Монтескье географиялық бағытты қай әлеуметтік-гуманитарлық ғылымында негіздеді?

<variant>A) Психологияда <variant>B) Этикада

<variant>C) Эстетикада

<variant>D) Саясаттануда

<variant>E) Социологияда

24. Экзестенциализмнің негізін салушы «Немесе-немесе» атты шығарманың авторы:

<variant>A) Мартин Хайдеггер <variant>B) Гамлет

<variant>C) Карл Ясперс

<variant>D) Серен Кьеркегор

<variant>E) Жан-Поль Сартр

25. Стойктердің адам тұжырымдамасы қандай?

<variant>A) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме <variant>B) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен

<variant>C) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігінді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал

<variant>D) Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы – сезімдік лязаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол

<variant>E) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпне қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет

1. «Барлық дүние белгілі бір өмірлік энергиямен толықтырылған» дейтін Көне Қытай ілімі:

<variant>A) Ци туралы ілім <variant>B) Бес элемент туралы ілім

<variant>C) Жэнь туралы ілім

<variant>D) Дао туралы ілім

<variant>E) Инь-янь туралы ілім

2. Аверроэс – ол:

<variant>A) Ибн Сина <variant>B) Ибн Рушд

<variant>C) Омар Хайям

<variant>D) Әл Ғазали

<variant>E) Әл-Фараби

3. Пантейстік, натурфилософиялық бағыттың негізін салған

<variant>A) Д.Бруно <variant>B) Н.Коперник

<variant>C) Н.Кузанский

<variant>D) Леонарда да Винчи

<variant>E) Г:Галилей

4. Қай Ағартушылық заман философы «Қоғамдық шарт туралы» еңбегінің авторы болып табылады?

<variant>A) Д.Дидро <variant>B) Ш.Монтескье

<variant>C) Ж.Ж:Руссо

<variant>D) Ф.Вольтер

<variant>E) П.Гольбах

5. Дүниені түсіндіру жағынан маркстік философия қай бағытқа жатады?

<variant>A) Дүниені плюралистік тұрғыдан түсіндіруге <variant>B) Объективтік-идеалистік монизмге

<variant>C) Субстанцияны дуалистік тұрғыдан түсіндіруге

<variant>D) Диалектикалық-материалистік монизмге

<variant>E) Философиялық діни монизмге

6. Фрейдтің ойынша жыныстық үнемі немен қақтығыста болады

<variant>A) Сөйлеу <variant>B) Саналық

<variant>C) Ақыл

<variant>D) Ойлау

<variant>E) Таным

7. Экономикалық және саяси мүддені жақтауға жататын қоғамдық сана:

<variant>A) Этикалық сана <variant>B) Діни сана

<variant>C) Эстетикалық сана

<variant>D) Праволық сана

<variant>E) Моральдық сана

8. Экономикалық және саяси мүддені жақтауға жатады

<variant>A) Эстетикалық санаға <variant>B) Діни санаға

<variant>C) Моральдық санаға

<variant>D) Этикалық санаға

<variant>E) Праволық санаға

9. Құдайды табиғатпен тең санап, табиғатты құдайдың бейнесі деп таныған философиялық бағыт:

<variant>A) Реализм <variant>B) Пантеизм

<variant>C) Неотомизм

<variant>D) Идеализм

<variant>E) Шовинизм

10.Р.Декарт,Г.Лейбниц,Б.Спиноза,Б.Паскаль қандай ағымға кіреді?

<variant>A) Постпозитивизм <variant>B) Эмпиризм

<variant>C) Рационализм

<variant>D) Сенсуализм

<variant>E) Позитивизм

11. Гераклит бойынша дүниенің бастамасы

<variant>A) Ауа <variant>B) Апейрон

<variant>C) Атом

<variant>D) От

<variant>E) Су

12. Ежелгі Үнді философиясының канондық ілімдері бейнеленген әдеби мұра:

<variant>A) Упанишадалар <variant>B) Араньяктар

<variant>C) Брахмандар

<variant>D) Самхиттер

<variant>E) Дхаммапада

13. Жалпы ұғымды мойындайтын көзқарас:

<variant>A) Номинализм <variant>B) Материализм

<variant>C) Идеализм

<variant>D) Реализм, номинализм

<variant>E) Реализм

14. Жаңа дәуір философиясының өкілі?

<variant>A) Ф.Бэкон <variant>B) Д.Бруно

<variant>C) Ф.Петрарка

<variant>D) П.Помпонацци

<variant>E) А.Данте

15. Неокантшылдық бағыттың бірі

<variant>A) Баден мектебі <variant>B) Легистер мектебі

<variant>C) Локаята

<variant>D) Буддизм

<variant>E) Даосизм

16. «Өмір сүру» философиясының негізгі өкілі

<variant>A) Тоинби <variant>B) Спиноза

<variant>C) Монтескье

<variant>D) Сартр

<variant>E) Шпенглер

17. Шәкәрімнің 1898-1928 жылдарда жазған негізгі философиялық шығармасының бірі-«Үш ...»

<variant>A) Сана <variant>B) Адасу

<variant>C) Анық

<variant>D) Жолдас

<variant>E) Адамгершілік заңдар

18. «Философиялық хаттардың» - авторы:

<variant>A) Хомяков <variant>B) Соловьев

<variant>C) Бердяев

<variant>D) Достоевский

<variant>E) Чадааев

19. Гуссерль - өкілі:

<variant>A) Постмодернизм <variant>B) Экзистенциализм

<variant>C) Персонализм

<variant>D) Структурализм

<variant>E) Феноменология

20. “Материя”категориясына анықтама беріңіз:

<variant>A) Объективтік реалдылықты бейнелейтін категория <variant>B) Атомдар және элементарлық бөлшектер

<variant> C) Қоғамдық құбылыстар жиынтығы

<variant>D) Адамның идеялары мен идеалдары

<variant>E) Субъективтік реалдық

21. Дүниенің негізі «Мен», менен басқаның бәрі менің түсінігім ғана дейтін идеалистік философия ұғымы.

<variant>A) Неотомизм <variant>B) Эгоцентризм

<variant>C) Идеализм

<variant>D) Реализм

<variant>E) Шовенизм

22. «Практика-танымның қайнар көзі» деген пікірде көрінетін практиканың гносеологиялық функциясы:

<variant>A) Ақпаратты <variant>B) Анықтау

<variant>C) Өлшемдік

<variant>D) Мақсатта бағытталған

<variant>E) Негіздік

23. “Постиндустриальды” терминінің авторы кім?

<variant>A) Э.Дюркгейм <variant>B) К.Поппер

<variant>C) Д.Белл

<variant>D) М.Вебер

<variant>E) Э.Фромм

24. Киниктердің адам тұжырымдамасы қандай?

<variant>A) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді сабырлықпне қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен даналық көрсет <variant>B) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме

<variant>C) Рахаттардан қашпа, есіңде болсын, өмірдің негізі, қазығы – сезімдік лязаттар, қоғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің немесе достарыңмен бірге бол

<variant>D) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен

<variant>E) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын жерде сал

25. Будданың «Асыл ақиқаттар» ішінде келесісі жоқ.

<variant>A) Азап шегудің себебі <variant>B) Азап шегу

<variant>C) Азаптан құтқаратын жол

<variant>D) Азаптан құтылу мүмкін емес

<variant>E) Азаптан құтылу

.“Инь” и “Янь” ұғымдары қай ағымға тиісті?

<variant>A) Буддизмге <variant>B) Йогага

<variant>C) Брахманизмге

<variant>D) Даосизмге

<variant>E) Моизмге

2. Құдайдың бар екендігінің бес дәлелін келтірген ортағасырлық ойшыл: