- •2.Эволюция взглядов на происхождение человека, его место в мире.
- •3.Человек,индивид,индивидуальность,личность.
- •4.Проблема соотношения в человеке биологического и социального.
- •5.Основные подходы в теории возникновения общества. Марксистская теория общества
- •6. Общество как саморазвивающаяся система,сфера его бытия.
- •11.Движущие силы исторического процесса: народ, нации, лидеры.
- •12. Проблема исторического прогресса и его критериев.
- •15. Виды ценностей и ценностных ориентаций.
- •19.Глобальные проблемы современности.
- •Определения
15. Виды ценностей и ценностных ориентаций.
Общие виды ценностей: материальные (экономические),социальные и духовные. Материальные ценности включают производственно-потребительские (утилитарные) ценности, связанные с отношениями собственности, быта и т.п. Духовные ценности включают нравственные, познавательные, эстетические, религиозные и другие идеи, представления, знания. К духовным ценностям относится: книги, музыка, музеи и т.д. Человек реализует себя как творческую и нравственную индивидуальность. Социальные ценности. Представление об интересной работе, профессиональном успехе, общественной справедливости, рациональном государственном устройстве и т.д.
Виды ценностных ориентаций:
- Эвдемонизм (с греч. процветание, блаженство, счастье) — этическое направление, признающее критерием нравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья.(Демокрит, Сократ, Аристотель).
Гедонизм (с др.-греч. «наслаждение», «удовольствие») — этическое учение, согласно которому удовольствие является главной добродетелью, высшим благом и целью жизни. Добро определяется как то, что приносит наслаждение и избавление от страданий(Эпикур).
Аскетизм (от греч.«упражнение»), аскетизм — воздержанность в удовлетворении своих потребностей, предельно возможный отказ от благ в целях достижения морального и религиозного идеала(Диоген).
Утилитаризм (прагматизм) (от лат.польза, выгода) — направление, согласно которому моральная ценность поведения или поступка определяется его полезностью(М.Бентам).
16.Смысл жизни; жизнь и смерть как аксиологическая проблема.
Смысл жизни — это осознаваемая ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради чего ставит и осуществляет жизненные цели. Вопрос о смысле жизни это вопрос о смысле смерти человека и о его бессмертии. Если человек не оставил после своей жизни тени, значит его жизнь по отношению к вечности была лишь призрачной. Понять смысл жизнизначит определить свое место в вечном потоке изменений.
Вопрос о смысле жизни, так или иначе, встает перед каждым человеком — если он хоть сколько-нибудь сложился как человек. Обычно подобные вопросы приходят в ранней юности, когда вновь созданный человек должен занять свое место в жизни — и стремится найти его. Но бывает, что о смысле жизни приходится думать и в старости, и в предсмертном состоянии. Не всегда легко это столкновение единичного человека с самим собой как частицей громадного, бесконечного мира. Страшно ощутить бесконечность в самом себе — и страшно не заметить ее. В первом случае — это невероятная тяжесть ответственности, слишком ликующая гордость, от которой может порваться душа; противоположность — чувство собственной нелогичности, безысходности существования, отвращение к миру и к себе. Однако размышление о смысле жизни необходимо любому человеку, без него нет полноценных людей
Смерть - это антипод жизни и что жизнь достойна того, чтобы жить. Жизнь каждого - это уникальный невозобновимый дар. А в силу того что невозобновимое всегда ценнее возобновимого, смерть лишь подчеркивает ценность жизни. Смерть - это таинство и тайна, отсюда и страх перед смертью как перед неизвестностью. Человек обеспечен минимумом человеческих благ - работает не больше, чем он может; пользуется поддержкой семьи или общества; восстанавливает свои физические силы ночью; имеет пищу, крышу над головой, надежду на будущее и т.д. Вместе с тем существуют ситуации, когда смерти желают, когда жизнь прекращают добровольно, совершают эвтаназию или суицид. Причины последнего могут быть разными. Основными из них в современных условиях выступают наркомания, бедность, неизлечимая болезнь, предательство, позор, другие психические потрясения. В конечном итоге человек приходит к убеждению, что смерть - единственное средство избавления от боли, пытки.
17.Свобода и ответственность: детерминизм и индетерминизм.
Свобода — это возможность поступать так, как хочется. Полный произвол по отношению к другим людям, невозможность установления каких-либо устойчивых социальных связей. Ядро свободы — это выбор, который всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора). Общество своими нормами и ограничениями определяет диапазон выбора. Этот диапазон зависит и от условий реализации свободы, сложившихся форм общественной деятельности, уровня развития общества и места человека в общественной системе.
Свобода — это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступок в соответствии со своими целями, интересами, идеалами и оценками, основанными на осознании объективных свойств и отношений вещей, закономерностей окружающего мира.
Свобода есть там, где есть выбор.Но только свобода выбора порождает ответственность личности за принятое решение и поступки, являющиеся его следствием. Свобода и ответственность — две стороны сознательной деятельности человека. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу
Ответственность — социально-философское и социологическое понятие, характеризующее объективный, исторически конкретный вид взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований. Ответственность, принимаемая человеком как основа его личной нравственной позиции, выступает в качестве фундамента внутренней мотивации его поведения и поступков. Регулятором подобного поведения является совесть.
Выделяют следующие виды ответственности:, историческая, политическая, нравственная, юридическая и т. д. По проблеме свободы человека существует две противоположные точки зрения:
ДЕТЕРМИНИЗМ —признает всеобщую закономерную связь между явлениями.
ИНДЕТЕРМИНИЗМ - отвергает какую-либо связь между явлениями во времени.
По мнению индетерминистов, в мире нет никакого порядка, в нем господствует хаос. Отсюда логически следует вывод о том, что человек может действовать по своему усмотрению, что его действия никак причинно не обусловлены.. Философы, стоящие на точке зрения детерминизма, по-разному понимают, однако, характер тех сил или процессов, к-рые осуществляют связи между явлениями. По мнению тех, кто придерживается религиозной концепции божественного провидения (Фатализм), закономерная связь всех явлений во времени устанавливается либо богом, либо судьбой. Материалисты же утверждают, что связи между явлениями обусловлены материальными процессами.