Темы рефератов

1. Бытие как всеобщее, особенное и единичное.

2. Категория "бытия" в классической немецкой философии.

3. Общественное бытие: свобода, творчество, необходимость.

4. Сущность и специфика социального времени и пространства.

5. Бытие мира и человека.

Вопросы для повторения и самопроверки

1. Как менялся взгляд на бытие в истории философии?

2. Что такое материя?

3. Что такое движение, пространство и время?

4. Современная наука о строении материи.

5. Материальное единство мира.

Тема 9. Философская концепция сознания

1. Категория сознания. Происхождение сознания Структура сознания. Сознание и язык.

2. Личность - реальный носитель сознания. Сознание и бессознательное. Самосознание.

2. Назначение человеческого разума. Ноосфера.

Литература

1. Основы современной философии СПб., 1997

2. Вернадский В.Н. Научная мысль как планетное явление. – М., 1991.

3. Виденеев Н. В. Природа, интеллектуальных способностей человека - М. 1989.

4. Дубов А. П., Пушкин В Н Парапсихология и современное естествознание - М., 1989.

5. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. - М., 1990.

6. Спиркин А .Г. Сознание и самосознание. - М.. 1992.

7. Фрейд 3. Я и ОНО. – М., 1989.

8. Шилков Ю.М. Гносеологические основы мыслительной деятельности . СПб., 1992.

9. Туровский М.Б. Проблема сознания // Филос. науки, 1996, № 1-4.

10. Абишева А.К. Проблема «Я» в философии и психологии // Филос. науки 2002, №6

Методические рекомендации

В первом вопросе следует рассмотреть проблему сознания, состоя­щую в выявлении аспекта, в котором сознание выступает как материальное, и - аспекта, в котором оно предстает как идеальное Сознание материально как свойство (мозг - субстрат, сознание его функция), и как свойство оно пред­ставляет собой электромагнитную активность мозга. Сознание идеально как активно-преобразующее отражение, представляющее собой результат эво­люции форм отражения. Практика как взаимодействие, опосредующее отно­шение идеального и природного, является материальным основанием второй сигнальной системы, реализуемой в языке и мышлении. Мышление выступает значением знаков языка.

Во втором вопросе следует обратить внимание на то, что личности нет вне самореализации индивида как представителя человеческого рода. В социологической традиции выделяются три уровня: 1. носитель социаль­ности; 2. представитель определенной культуры (социальной общности и группы); 3. индивидуальность. У личности складывается субъективное "Я" и отраженное "Я". Субъективное "Я" формируется в процессе социализации и его конечная цель - автономизация личности посредством самоидентификации и самозащиты. Отраженное "Я" характеризует комплекс представлений челове­ка о себе с позиций другого, и оно (отраженное "Я") не только корректирует субъективное "Я", но и вступает с ним в противоречие. В постмодерне (Делез) собственное бессознательное понимается как голос Другого, а рефлексия – как основа и исток самотождественности личности (ее самости).

В третьем вопросе следует отметить, что сознание - одно из фундаментальных понятий философии, психологии, социологии, выражающее целостность человеческой психики.

Важным методологическим значением для философии и естествознаниия является решение проблемы соотношения материального и идеального аспектов сознания. В праксиологическом аспекте сознание выражается в творческой активности, целеполагании, целеустремленности, в проектировании и конструировании, определяющеми человеческую мыследеятельность.

Человеческое сознание становится "ноосферой" на стадии планетарной деятельности людей, разум человека становится космической силой. Главную роль в этом процессе, по Вернадскому, играет наука, в частности, научное представление о положении человека в космосе. Творческое преобразование биосферы человеком и является началом ноосферы, учение о которой есть существенный вклад в философию русского космизма.