- •2) Социокультурный статус и функции философии. Структура современного философского знания.
- •5) Понятие научной революции и парадигм научного знания.
- •8) Особенности восточной философии. Восточная преднаука.
- •9)Роль философии в становлении античного идеала науки.
- •10)Философия в период Средневековья.
- •11 .Философия Нового времени
- •12) Роль философии эпохи Просвещения в идейной подготовке великих социальных и научной революции конца XVIII.
- •13)Роль немецкой классической философии в формировании культурно-исторической парадигмы социального знания и идей глобального эволюционизма.
- •14) Отличительные черты классической и неклассической философии. Неклассическая философия и неклассическая наука первой половины XX в.
- •15) Марксизм как великий проект социальных преобразований.
- •16) Исторические этапы, характерные черты и причины кризиса современной техногенной цивилизации.
- •17)Эколого-футурологическая парадигма социального знания.
- •18) Философское осмысление проблемы бытия, его формы. Пространственно-временные характеристики бытия.
- •19) Эволюция представлений о материи в истории философии и науке. Современная наука о строении материального бытия.
- •20) Природа как среда обитания человека. Идея коэволюции человека и природы. Проблема устойчивого развития системы «общество-природа».
- •21) Динамизм бытия: движение и развитие.
- •22) Понятие метода и методологии. Общенаучные методы познания. Понятие философского метода.
- •23)Основные этапы становления и развития диалектического мышления.
- •24)Диалектическая логика как методология научного познания.
- •25) Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов.
- •26) Развитие концепций познания в истории философии и науке.
- •27) Структура познавательной деятельности. Познание и творчество.
- •28) Проблема истины в социогуманитарном знании. Истина и ценность, истина и правда, истина и ложь.
- •29) Наука как сложноорганизованная система. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •30) Наука как социальный институт.
- •31. Ролевая структура научной деятельности. Мировоззренческая и инструментальная ценность науки.
- •32. Эмпирические проблемы современной науки.
- •33) Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент.
- •34) Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод, метод математической гипотезы.
- •35) Возможности и перспективы междисциплинарной методологии. Роль философии в становлении современных исследований в области права и экономики.
- •36) Человек как предмет философского и научного анализа. Биосоциальная природа человека. Современные проблемы социоантропогенеза.
- •37) Понятие личности. Исторические типы взаимоотношения личности и общества. Права человека.
- •38) Жизнь и смерть в духовном опыте человека. Проблемы смысла жизни.
- •39)Философия и образование.
- •40)Общество как объект социально-гумаитарного познания.
- •41)Общество как саморазвивающаяся система: сферы социальной жизни общества.
- •43) Концепции исторического развития общества в домарксистской философии.
- •44) Современные подходы к решению проблемы исторического развития общества. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса в современной философии.
- •46) Понятие культуры. Формы культуротворчества и их взаимосвязь.
- •47) Исследовательские программы в обществознании: редукционизм, этноцентризм, органицизм, историзм.
- •48) Диалектика как философская теория развития.
- •49) Концепция биосферы. Глобальный эволюционизм и ноосфера.
- •50) Методологическое значение категорий и законов диалектики в научном познании.
24)Диалектическая логика как методология научного познания.
Диалектическая логика –философско-методологическая концепция, основанная на представлении исследуемого О в виде развивающейся системы, которая вкл. противоположные по свойствам элементы (силы, тенденции), находится во взаимосвязи и взаимодействии с др. сист-ми и воспроизводит в процессе деятельности условия своего существования. Согласно данной концепции, противоречие между св-ми, силами, тенденц-ми в исследуемом О явл. внутр. источником его развития.
ДЛ как метод представляет познавательный процесс как движение мысли от эмпирич. знания к теоретич. абстракциям все более высокого хар-ра до тех пор, пока не будет найден носитель основного противоречия исследуемого объекта теоретического анализа и далее в обратном порядке: от анализа – основного противоречия, в процессе теоретич. разрешения к-рого выявляются более конкретные противоречия, ассимилирующие более обширный эмпирич. материал к построению конкретного всеобщего понятия исследуемого объекта.
Восхождение от абстрактного к конкретному - метод исследования, базирующийся на выявлении исходной абстракции, воспроизводящей основное противоречие изучаемого объекта, в процессе теоретического разрешения которого выявляются более конкретные противоречия, ассимилирующие более обширный эмпирический материал, в результате чего строится конкретно-всеобщее понятие исследуемого объекта.
Конкретизация отмеченных принципов (противоречия, взаимосвязи, взаимодействия, развития, сомовоспроизведения и практики, конкретности) осуществляется в законах и категориях диалектики в русле выполняемых ими методологических функций, о которых чаще всего говорят как о методологическом значении законов и категорий диалектики.
Система принципов этого метода не содержит внутренних противоречий и обладает потенциальной способностью интегрировать большой массив знания (практически все, что известно об исследуемом объекте). Основная трудность его применения состоит в «выстраивании» логически и эмпирически обоснованной системы противоречий, разрешение которых порождает знание, ассимилирующее в форме конкретно-всеобщего понятия, – системное знание об исследуемом объекте, которое наиболее адекватно выражает его «собственную логику», т.е. отражает исследуемый объект в единстве общего и специфического в нем.
25) Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов.
Синергетика изучает процесс самоорганизации в природных, социальных системах. Хаос представлялся сугубо деструктивным началом мира. Казалось, что он ведет в никуда. Случайность изгонялась из научных теорий. Она считалась второстепенным фактором. Существовало убеждение, что случайности не оставляют следа в течении развития природы, науки, культуры. А мир рассматривался как не зависящий ни от микрофлуктуаций на нижележащих уровнях бытия, ни от малых влияний космоса. Синергетика учит нас видеть мир по-другому.
1. Сложноорганизованным системам нельзя навязывать пути их развития.
2. Синергетика демонстрирует, как и почему хаос может выступать в качестве созидающего начала, конструктивного механизма эволюции, как из хаоса может развиться новая организация.
3. Синергетика свидетельствует, что для сложных систем существует несколько альтернативных путей развития.
4. Синергетика открывает новые принципы суперпозиции, сборки сложного эволюционного целого из частей, построения сложных развивающихся структур из простых.
5. Синергетика дает знание, как оперировать сложными системами и управлять ими.
6. Синергетика раскрывает закономерности и условия протекания быстрых, лавинообразных процессов и процессов нелинейного, самостимулирующего роста. Диалектика - учение единства и борьбы противоположностей. Мыслить в единстве противоположных понятий. Необходимо различать следующие виды диалектики:
1. Объективная - диалектика природы (закономерность движения материи), бессубъектная диалектика. Субъектно-объектная (социальная) – вид объективной диалектики, в которой сам человек предстает внутренним носителем диалектики; социальная синергия (социальная направленность действия людей).
2. Субъективная - отражение в мышлении человека объективных процессов существования, изменения, развития. Она существует в нескольких видах:1)стихийное мышление человека 2)диалектика познания (постановка под сомнение абсолютной истины) 3)теория (учения) диалектики. Субъективная диалектика - система, которая состоит из 4 элементов: принципов, законов, категорий и концепций. Законов множество, но их можно подразделить на основные законы (законы развития) и законы структурной детерминации (законы связи и процессов).
Материалистическая диалектика, ее законы и категории постоянно развиваются, совершенствуются. Основа развития – обобщение новейших данных естественных и общественных наук. Материалистическая диалектика революционна и критична, показывает исторически преходящий характер всех форм обществ, жизни, требуя трезвого и глубокого анализа явлений действительности.