2.2 «Політика милосердя» Юлія Цезаря
Юлій Цезарь швидко завоював любов народу. Прагнучи до популярності, він був зі всіма привітний і ласкавий, охоче влаштовував багаті прийоми і пригощання, не жаліючи на це грошей, яких у нього було не так багато. Поведінка Цезаря ні у кого не викликала підозр. Ніхто не здогадувався, що ця людина неспроста розтрачує свій стан, що на розумі у нього політичні плани, що далеко йдуть. Цезар так вправно умів прикидатися простаком, прагнучим лише до зовнішнього успіху, що навіть найпроникливіші супротивники були збиті з пантелику.
Здійснення «політики милосердя» пов'язують з тим, що Цезар після закінчення громадянської війни прагнув привернути «до співпраці» найбільш видних представників Риму.
Проте справедливість вимагає відзначити, що до «політики милосердя» Цезар звертався і раніше. Цезар був прекрасним психологом. За весь час своєї військової і політичної діяльності Цезар відносно рідко вдавався до жорстоких розправ, страт і інших подібних заходів залякування, особливо це помітно порівняно з жорстокими звичаями його часу. Навпаки, всі античні автори, як сучасники Цезаря, так і пізніші, одностайно свідчать про його милосердя і співчуття. Ці риси багато разів підкреслює сам Цезар в своїх «Записках про Гальську війну», причому декларуються вони як безперечні, такі, що само собою розуміють, давно і широко відомі.
Показова історія захоплення молодого Цезаря в полон піратами, Він сам підняв в два з гаком разу суму викупу, призначену піратами. В очікуванні грошей він пробув у піратів 38 днів. Весь цей час він поводився так зарозуміло, що, збираючись відпочити, посилав наказати піратам, щоб ті не шуміли. Він писав поеми і мови, декламував їх піратам і тих, хто не висловлював свого захоплення, називав в обличчя неуками і варварами, часто із сміхом загрожуючи повісити їх. Ті охоче вислужували його мові, бачивши в них прояв добросердя і жартівливості, Коли після сплати викупу Цезаря звільнили, він спорядив кораблі і захопив піратів в полон. Згодом він наполіг на тому, щоб всіх піратів розіпнули, як він часто передбачав їм на острові, коли вони вважали його слова жартом.
Що стосується громадянської війни, то приклади прояву милосердя, помилування ворогів не тільки значно частішають, але і набувають, так би мовити, систематичного характеру. Строго кажучи, саме з того часу може йтися вже про «політику милосердя», як такий. На самому початку громадянської війни найбільш ефектним проявом «політики милосердя» були дії Цезаря після узяття Корфінія, коли серед помилуваних опинилися такі його закляті вороги, як Доміций Агенобарб, Лейтул Спінтер та ін. Саме тоді Цезар, подаруй вперше, сам чітко формулює свою «політику милосердя».
Під час громадянської війни приклади прояву милосердя Цезарем по відношенню до ворогів набувають систематичного характеру. Можна стверджувати, що Цезар проводив свідому політику милосердя. Після Фарсальськой перемоги над Помпєєм Цезар писав своїм друзям до Риму, що в перемозі для нього найприємніше і солодше – можливість дарувати порятунок все новим з воюючих з ним громадян. Зрозуміло, все це – чисто демонстративні жести, але результатів це не міняє [Див. 25, с.37].
Вельми типова самореклама Цезаря. У своїх «Записках про гальську і громадянську війни» він пише про себе в третій особі, підкреслює військові дарування, м'якість і милосердя по відношенню до ворогів, популярність серед солдатів. Все це подається без жодного натиску, іноді як би будучи схожим, і справляє враження повної об'єктивності. Проте ця «об'єктивність» набуває іншого забарвлення, якщо врахувати, що таким прийомом ім'я Цезаря в обох творах згадується 775 разів!
Вчинки Цезаря демонстративні, відверто розраховані на те, щоб привернути на свій бік максимальне число прихильників. Як тільки він був вибраний консулом, то негайно з бажання догодити черні вніс законопроекти в сенат, що більш личать якому-небудь зухвалому народному трибунові, ніж консулові – законопроекти, що пропонували виведення колоній і роздачу земель.
При всіх своїх здібностях, Цезар був імпульсною, волюнтаристською особою, і ці його якості далеко не завжди доповнювалися розрахунком і здоровим глуздом.
Діяльність Гая Юлія Цезаря сильно суперечлива. Військова диктатура Цезаря незбагненно поєднувалася з лавіруванням між різними класами суспільства, спробами примирення всіх «партій» під егідою надкласового володаря, як згодом опинилося – невдалими.
Достатньо очевидно те парадоксальне положення, в якому Цезар опинився, повернувшись до Риму з іспанської війни. Його «політика милосердя» виявилася помилковою, в усякому разі, по відношенню до сенатських кругів, до староримської знаті.
Нові фракції пануючого класу, тобто керівні кругами муніціпиєв, багаті отпущенники, посаджені на землю воїни - ветерани, то хоча Цезар і був в якійсь мірі їх «патроном», але в цей час вони ще «набирали силу» і не могли служити достатньо міцною опорою.
Саме тому Цезареві доводилося лавірувати між цими homines novi і представниками староримлян, заграючи з останніми і всіляко привертаючи їх до себе. Незмінною основою економічної і політичної ваги цих «староримлян» продовжувало залишатися крупне землеволодіння.
«Демократичні» верстви населення не могли представляти для Цезаря у той час скільки-небудь серйозної політичної опори. Більш того, опозиція режиму Цезаря, яка переросла потім в змову проти нього, значною мірою харчувалася саме цими «демократичними» кругами. І нарешті, монархічні «замашки» Цезаря відштовхнули від нього не тільки колишніх «республіканців», які у свій час розраховували на можливість примирення і альянсу, але навіть явних прихильників Цезаря. Таким чином і створилася та парадоксальна ситуація, при якій всесильний диктатор, що досяг, здавалося б, вершини влади і шани, насправді опинився в стані політичної ізоляції, а що виник проти нього і успішно реалізована змова була закономірним проявом слабкості встановленого ним режиму.
Час Цезаря був часом найвищого і завершального акорду громадянських воєн, що десятиліттями тривали в Римі. І лише після його смерті встановилося довге і мирне царювання його прийомного сина Октавіана Августа, відмічене небувалим розквітом культури і мистецтва. Цезар не створював апарату влади, а просто необмежено нею користувався, часто волюнтаристськи і демонстративно.