Тема 4. Німецька класична філософія

План:

1. Зміст класичної німецької філософії та її значення для світової філософії.

2. Теоретична і „практична" філософія рі. Канта.

3. Діалектичний метод і філософська система Г. Гегеля.

4. Антропологічний матеріалізм і атеїзм Л. Фейєрбаха.

Основні терміни та поняття, активність суб'єкта, коперніканський переворот, апріоризм, категоричний імператив, діалектика, діалектична логіка, розвиток, суперечності, заперечення заперечення, філософський метод, філософська система, антропологічний принцип, родові сутнісні сили людини, відчуження, релігія любові.

Методичні рекомендації для підготовки до семінарського заняття

Розгляд класичної німецької філософії кінця XVIII - першої половини XIX століть доцільно починати зі з'ясування соціальних та інтелектуальних передумов виникнення цієї філософії, її загальних відмінностей від попередньої філософії. Необхідно виділити найважливіші досягнення класичної німецької філософії - принцип активності суб'єкта, принципи діалектики, антропологічний принцип. Велике значення мала ця філософії для подальшого розвитку європейської філософії, зокрема української.

Розгляд другого питання має спиратись на визначення основних понять і категорій у важливих працях Канта - "Критика чистого розуму" і "Критика практичного розуму". Коперніканський переворот у філософії Канта. Апріорні форми мислення. Розсудок і розум. Вчення про антиномії. Суперечливість кантівського розуміння "речі у собі". Співвідношення теоретичного пізнання і морально-практичної діяльності. Етика Канта. Категоричний імператив як основний закон діяльності. Проблема свободи.

Третє питання вимагає висвітлення головного досягнення гегелівської філософії - діалектичного методу. Розкрити це питання належним чином неможливо, не з'ясувавши суть діалектики, точніше, суть розроблених Гегелем принципів діалектичної логіки. Оцінюючи філософію Гегеля необхідно показати неузгодженість (суперечність) між його діалектичним методом і його загальною філософською системою.

Розкриваючи четверте питання слід зосередитися на критиці Фейєрбахом філософії Гегеля з антропологічно-матеріапістичних позицій, на тлумаченні Фейєрбахом сутності людини, на його праці „Сутність християнства", де викладаються причини виникнення й утвердження християнства та шляхи його подолання. Доцільно також охарактеризувати фейєрбахівську теорію пізнання.

Підготуйте доповідь або реферат. Теми рефератів:

=> "Категоричний імператив" І. Канта.

=> Провідні ідеї "Феноменології духу" Г. Гегеля.

=> "Філософія тотожності" Ф. Шеллінга.

=> Антропологічний принцип філософії Л. Фейєрбаха

Індивідуальне завдання:

Підготуйте огляд основних філософських ідей Ф. Шеллінга та Й. Фіхте

РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА:

1. Антология мировой философии. В 4-х томах. - Т. 2. - М., 1970.

2. Від витоків до середини XIX століття: Короткий довідник з історії філософії. - К., 1997.

3. Гульїга АВ. Немецкая классическая философия. - М., 1986.

4. Історія філософії: Підручник. - К., 2001.

5. Історія філософії: Підручник для вищої школи. - Харків, 2003.

6. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половини XVIII - начала XIX века: Учебное пособие для университетов. -М., 1989.

7. Кунцман П., Буркард Ф., Відман Ф. Філософія: Лу-Аііаз. - К., 2002.

8. Саух П.Ю. Філософія: навчальний посібник - К, 2003.

9. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебн. пособие для студентов вьісш. учеб. заведений. - М., 2000.

Практикум до теми 4

• Опрацювати тему, відповівши на тестові завдання

1."Категоричний імператив" І. Канта - це є:

а) виведений на основі вимог розуму всезагальний закон людської моральної поведінки;

б) закон застосування категорій розсудку до даних чуттєвого досвіду.

2. Який принцип постає висхідним для філософії Л. Фейєрбаха?

а) принцип монізму; б) принцип гуманізму;

в) принцип активності; г) принцип тотожності протилежностей;

д) антропологічний принцип.

3. Вихідною засадою світу, на думку Гегеля, є:

а) Абсолютна ідея; б) субстанція - суб'єкт;

в) матеріально-природний процес, що породжує духовне.

4. Основний недолік філософії Гегеля, як вважав Л. Фейєрбах полягає:

а) в її зайвій деталізації б) в її перебільшеній логізації; д) в її складності,

в) в тому, що вона являла собою логізовану теологію; г) в зв 'язках з політикою;

5. Л. Фейєрбах закликав:

а) замінити релігію об 'явлення релігією всезагальної любові;

б) знищити усяку релігію тому, гцо вона спотворено виражає людську сутність.

6. Який метод філософії знайшов найбільш глибокий і всебічний розвиток у Гегеля:

а) діалектичний; б) аналітичний; в) емпіричний; г) індуктивний.

7. Кантівська „річ у собі" включає:

а) умовивід, у якому здійснено синтез понять;

б) об 'єкт, що існує сам по собі, незалежно від його пізнання;

в) теореми, що підлягають доказу;

г) все, гцо пов 'язане з Богом і безсмертям душі.

8. Слово „апріорі" означає:

а) заперечення можливості пізнання світу;

б) розділ теоретичної механіки;

в) позадосвідне знання;

в) вчення про гармонію суспільних відносин.

9. Автором праць „Критика чистого розуму", „Критика практичного розуму" був:

а) Гегель; б) Кант; в) Фейєрбах.

10. У філософії Канта:

а) розум оперує категорія ми, а розсудок - ідеями;

б) розум оперує ідеями, а розсудок - категоріями.

• Використання першоджерел в опрацюванні теми

1. Співставте думки Гегеля і Фейєрбаха про призначення філософії. Вкажіть на протилежність їх поглядів. Визначтеся, чию позицію сприймаєте - Гегеля чи Фейєрбаха? (Див.: Мир философии -4.1.-С. 53-55)

2. Прочитайте уривки із творів Канта, Гегеля, Фейєрбаха і Шеллінга (Мир философии. 4.2. - С. 24 -25, 27 - 29, 31 - 40). Випишіть і порівняйте їх погляди на призначення і сутність людини.

3. І. Канту належать знамениті слова: «Дві речі наповнюють моє серце новим і постійно зростаючим трепетом і захопленням: це зоряне небо наді мною і моральний закон усередині мене». Перший період його творчості був присвячений «зоряному небу», другий - людині з її етичним законом. Прокоментуйте це.

4. «Якщо філософія повинна замінити релігію, то, залишаючись філософією, вона повинна стати релігією, вона повинна включити - у відповідній формі - те, що складає сутність релігії, плвинна включити переваги релігії» (Л. Фейєрбах). «У наш час, - відзначає Фейєрбах, - християнство більше не задовольняє людей ні практично, ні теоретично. Воно заперечується духом і серцем, наукою і життям, мистецтвом та індустрією. На місце віри приходить невіра, на місце Біблії -розум, релігію і церкву замінює політика, небо замінює земля, молитви - праця, пекло – матеріальна потреба, Христа — людина. У цих умовах заперечення християнства відкриває нову епоху, яка потребує нової філософії і народжує її. Ця антропологічна філософія як релігія людини заснована на принципі «людина людині - Бог». Виходячи з цих висловів, поясніть ставлення Фейєрбаха до релігії, його бачення філософії взагалі і своєї філософської системи зокрема. Висловіть свою думку щодо суті і майбутнього релігії.

Теми для самостійного опрацювання: