- •Философия и ее роль в обществе
- •IV. Философия эпохи возрождения (XV – XVI века)
- •V. Философия просвещения и нового времени (XVII – XVIII века)
- •VI. Современная философия
- •XIX век
- •Отечественная философия
- •Русский марксизм
- •Религиозно-духовный ренессанс
- •Сущность и основные формы бытия
- •Проблема человека в философии
- •Сознание и познание
- •Сущность и структура общества
- •Человек в системе общественных отношений
Русский марксизм
1 этап – философия декабристов.С философской точки зрения декабристов можно разделить на 3 направления:
материалистическое направление: Якунин, Крюков, Барятинский, Борисов, Семенов, Раевский.
идеалистическое направление: Бобрищев-Пушкин, Кюхельбекер, братья Беляевы, Оболенский, Лунин.
промежуточное направление (между 1 и 2): Тургенев, Трубецкой, Рылеев, братья Бестужевы.
Проникают взгляды французских просветителей и немецкой классической философии. Материалисты отдавали предпочтение французским просветителям. Представители материалистической философии были более радикальны в своих социально-политических взглядах:
отмена крепостного права
освободить крестьян вместе с землей
установить в России парламентскую республику
всеобщее равное избирательное право
Идеалистическое направление было солидарно с идеями немецкой классической философии и в социально-политических взглядах были более умеренными:
отмена крепостного права
освободить крестьян без земли
установить конституционную монархию
цензовое избирательное право (по количеству имущества).
Промежуточное направление занимало промежуточную позицию между материалистами и идеалистами, между радикалами и умеренными.
2 этап – философия революционных демократов.В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский. в центре их философии – проблема человека, но основу анализа человека составляет природная сторона. В понимании природы они были материалистами, но в понимании общества остались идеалистами. Идеалом общественного развития считали крестьянский социализм: Россия отстала от Запада, но Запад сам порочен. Поскольку большинство населения России составляют крестьяне, то всеобщее равенство возможно прежде всего для них, и изменение несправедливого общества невозможно без их поддержки. Главным недостатком в философии революционных демократов являлись сложные построения.
3 этап – философия русского народничества. Народники – это революционные демократы, непосредственно пошедшие в народ для пропаганды революционных идей народничества. Упростили и огрубили философию революционных демократов. Петр Лаврович Лавров – за пропаганду, Михаил Александрович Бакунин – за анархию, Петр Никитович Ткачев – за террор.
4 этап – собственно русский марксизм.Г.В.Плеханов, В.И.Ленин (Ульянов), Н.Бухарин. Империализмтеория империализма (Ленин), то есть монополистического капитализма: страны развиваются неравномерно, поэтому предпосылки для создания социализма в разных государствах созревают неодинаково. В результате социализм победит первоначально в немногих или даже в 1 стране. Другие страны постараются задушить молодое государство рабочих и крестьян. Поэтому новому государству нужна своя армия, которая могла бы его защищать.
Религиозно-духовный ренессанс
философия всеединства (В.Соловьев, П.Флоренский,С.Булгаков):
совпадение человека, Бога и мира, то есть пантеистическая картина мира
создают учение «Научная теософия» как синтез науки, философии и религии
Бог определяет цель мира и создает Софию, которая по заданию Бога создает весь мир
русский космизм (Н.Федоров, К.Циолковский, В.Вернадский, А.Чижевский):
человек и общество это часть природы, часть космоса, тесно связанная с ними (с природой и с космосом)
в процессе исторического развития человечество потеряло смысл жизни, необходимо этот смысл вернуть. Помочь в этом могут только те люди, которые этот смысл знали, то есть предыдущие поколения.
Развивать науки, овладевать силами природы и воскресить всех предков
Вернадский – идея ноосферы (сфера человеческого разума)
Чижевский – лампа, люстра, скамья (вращение с помощью рук, например, в фигурном катании), занимался гелиобиологией (влияние солнца на поведение людей).
экзистенциальная философия Николая Бердяева:
отрицательно относился к любой революции
революция это судороги истории, не бывает успешных революций
в то же время считал, что марксизм не был в России инородным явлением, он очень удачно надстроился над имевшейся в стране базой
религиозные искания в литературе (Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский):
в центре – проблема человека
главный вопрос – осмысление человеческой жизни
Бог – определяющее начало мира
Бог – всеобщее добро
В каждом человеке есть частица Бога – его бессмертная душа
Смысл человеческой жизни – выращивание в себе божественного начала
Народ – носитель истории
Критика традиционной исторической науки как собрания басен и сказок
Идеал – жизнь по законам добра и красоты
Но все заранее предопределено, свободы нет, есть фатализм.
неоплатонизм Алексея Федоровича Лосева – возрождение идеализма Платона.
