- •Д.А. Лалетин
- •Предисловие
- •Раздел I элементы теории культуры Глава 1. Культура как предмет познания
- •Культурология в системе гуманитарных наук
- •1.1.1. Антропология как источник и западная параллель культурологии
- •1.2. Предмет культурологии. Методы исследований в культурологии
- •1.3. Термин «культура»
- •1.4. Проблемы определения культуры
- •1.5. Явления культуры. Культурные объекты
- •1.6. Сущность культуры
- •1.7. Существование и действительность культуры
- •1.7.1. О системности культуры
- •1.7.2. Функции культуры
- •1.7.3. Состав и структура культуры
- •1.7.4. Культура и человек
- •1.7.5. Культура и деятельность
- •1.7.6. Культура и цивилизация
- •1.7.7. Магия (волшебство)
- •1.7.8. Понятие символа. Символ в культуре
- •1.7.9. Миф в культуре
- •1.7.9.1. Что такое миф?
- •1.7.9.2. Мифология
- •1.7.9.3. Миф и психология
- •1.7.9.4. Функции мифа в обществе
- •1.7.9.5. Миф сегодня
- •Глава 2. Типология культуры и концепции культурологии
- •2.1. Проблема типологии культуры
- •2.2. Типологии культуры в основных культурологических школах
- •Глава 3. Морфология культуры
- •3.1. О морфологии культуры
- •3.2. Субкультура
- •3.3. Массовая и элитарная культура
- •3.3.1. Элитарная культура
- •3.3.2. Массовая культура
- •3.4. Модель культуры
- •Специализированные сферы культуры
- •3.4.1. Обыденная культура
- •3.4.2. Трансляционная сфера культуры
- •3.4.3. Специализированные сферы культуры
- •3.4.3.1. Хозяйственная культура
- •3.4.3.2. Физическая (соматическая) культура
- •3.4.3.3. Политическая культура
- •3.4.3.4. Правовая культура
- •3.4.3.5. Научная культура
- •3.4.3.6. Философская культура
- •3.4.3.7. Религиозная культура
- •3.4.3.8. Художественная культура
- •Раздел II
- •Динамика первобытной культуры
- •Глава 2. Культура первых великих цивилизаций древности
- •2.1. Культура древней Месопотамии (Двуречья)
- •2.2. Культура древнего Египта
- •2.3. Культура Древней Индии
- •2.4. Культура Древнего Китая
- •Глава 3. Культура античного мира
- •3.1. Что такое античный мир?
- •3.2. Культура античной Греции
- •3.2.1. Эллинизм
- •3.2.1.1. Христианство
- •3.3. Культура античного Рима
- •Глава 4. Культура европы в средние века
- •4.1. Понятие средних веков
- •4.2. Общественное устройство
- •4.3. Город и деревня в средневековой Европе
- •4.4. Христианское сознание — основа средневекового менталитета
- •4.5. Хозяйственная культура средневековой Европы
- •4.6. Политическая культура средневековой Европы
- •4.7. Правовая культура в Средние века
- •4.8. Философская и научная культура
- •4.9. Художественная культура
- •4.9.1. Романский стиль
- •4.9.2. Готический стиль
- •4.9.3. Музыка и театр в Средние века
- •4.10. Культура Средних веков — «духовные леса» построения европейской культуры
- •Глава 5. Культура эпохи возрождения
- •5.1. Термин и понятие Возрождения
- •5.2. Исторические условия возникновения и развития Возрождения
- •5.3. Гуманизм
- •5.4. Философская, научная и хозяйственная культура Возрождения
- •5.5. Художественная культура Возрождения
- •5.5.1. Проторенессанс (Предвозрождение)
- •5.5.2. Раннее Возрождение
- •5.5.3. Высокое Возрождение
- •5.5.4. Позднее Возрождение
- •5.5.5. Музыка Возрождения
- •5.6. Северное Возрождение
- •Глава 6. Реформация и её культурно-историческое значение
- •6.1. Реформация
- •6.2. Протестантизм
- •6.2.1. Протестантская трудовая этика
- •Глава 7. Культура начала нового времени в европе
- •7.1. Понятие Нового времени
- •7.2. Хозяйственная культура нового времени
- •7.3. Европейская культура хvii века
- •7.4. Барокко в художественной культуре Нового времени
- •7.4.1. Основные особенности
- •7.4.2 Историческое развитие
- •7.4.3. Литература барокко
- •7.4.4. Музыка барокко
- •Глава 8. Культура просвещения
- •8.1. Термин и понятие Просвещения
- •8.2. Истоки Просвещения
- •9.3. Менталитет просветителей
- •8.4. Просвещение как общественное движение
- •8.5. Просвещение в политической культуре
- •8.6. Просвещение и религиозная культура
- •8.7. Художественная культура Просвещения
- •8.7.1. Рококо
- •8.7.2. Продолжение традиций классицизма
- •8.7.3. Ампир
- •8.7.4. Классицизм XVIII века в музыке
- •8.8. Конец Просвещения
- •8.9. Вклад Просвещения в культуру
- •Глава 9. Европейская культура XIX — начала XX веков
- •9.1. Культура победившей буржуазии
- •9.2. Хозяйственная и научная культура «классического» капитализма
- •9.3. Политика и право
- •9.4. Религиозная и философская культура
- •9. 5. Художественная культура
- •9.5.1. Романтизм
- •9.5.2. Реализм
- •9.5.3. Натурализм
- •9.5.4. Импрессионизм
- •9.5.5. Постимпрессионизм
- •Глава 10. Западная культура XX века
- •10.1. Основные черты и тенденции развития западной культуры в хх веке
- •10.2. Научно-техническая революция
- •10.3. Художественная культура Западной Европы в XX веке
- •10.3.1. Авангардные течения первой половины века: фовизм, кубизм, дадаизм, экспрессионизм, супрематизм и сюрреализм
- •10.3.2. Абстрактное искусство и основные течения современного западного искусства
- •Раздел III основные этапы развития культуры россии Глава 1. Становление российской культуры
- •Предыстория
- •Языческая культура древних славян
- •Принятие христианства —переломный пункт в истории русской культуры
- •Культура киевской руси
- •Глава 2. Расцвет русской культуры
- •2.1. Культура Московского царства (XVI-XVII вв.)
- •2.1.1. Русская культура XVI века
- •2.1.2. Русская культура XVII века
- •2.2. Культура императорской России (XVIII-XX века)
- •2.2.1. Русская культура XVIII века
- •2.2.2. Русская культура XIX века
- •2.2.3. Русская культура конца XIX — начала XX вв. «Серебряный век» русского искусства
- •Глава 3. Культура советского периода развития россии
- •Глава 4. Проблемы российской культуры постсоветского периода
- •Литература
- •Указатель
- •Оглавление
- •Раздел I 4
- •Глава 1. Культура как предмет познания 4
- •Глава 2. Типология культуры и концепции культурологии 47
- •Глава 3. Морфология культуры 61
- •Раздел II 80
- •Глава 5. Культура эпохи возрождения 126
3.4.3.4. Правовая культура
В правовой культуре также реализуются потенции человека, позволяющие упорядочивать, организовывать, регулировать действия и взаимодействия людей, но прежде всего на уровне личности. Главное средство и соответствующее ключевое понятие правовой культуры — право. Оно выражено в институте права и в системе законов.
Правовая культура существует посредством деятельности, содержанием и целью которой являются: защита естественных прав человека, защита личности в её взаимодействии с обществом и государством; защита социальных институтов; обеспечение функционирования производства, в том числе экономики, и всей общественной и личной жизни путем поддержания порядка, соблюдения норм поведения и деятельности и проч. Эта деятельность осуществляется соответствующими учреждениями: законодательными (парламенты и т.п.), судебными, пенитенциарными (исправительные учреждения), прокуратурой, органами внутренних дел и т.п. правоохранительными системами.
3.4.3.5. Научная культура
Научная культура — специализированная сфера культуры, где потенции человека реализуются в деятельности, содержанием и целью которой является познание мира как единой системы, включающей общество и человека. Научная культура позволяет человеку объяснить себе мир и своё место в нём, чтобы действовать и жить сознательно. Познание мира и его объяснение в научной культуре осуществляется на основе экспериментов и рациональных рассуждений, рекурсивного знания. Сюда также входят соответствующие учреждения (академии, исследовательские центры, институты и т.п.), наука как социальный институт.
3.4.3.6. Философская культура
Философская культура — специализированная сфера культуры, где реализуются потенции человека осознавать, формулировать так называемые «вечные» вопросы и искать ответы на них. «Вечными» эти вопросы называются потому, что, во-первых, они одни и те же на протяжении всей истории человечества («во все века») и, во-вторых, они никогда не могут получить универсального окончательного ответа, остаются всегда вопросами. Возникают «вечные» вопросы из самого факта существования человека, это экзистенциальные вопросы. Соответственно содержанием и целью философской культуры являются: размышления над метафизической проблематикой; рефлексия над наиболее общими и абстрактными универсальными понятиями бытия человека, общества и мира; разработка теоретических основ мировоззрения. Все «вечные» вопросы и метафизические размышления возникают из проблемы смысла жизни и к ней же в конце концов ведут. Можно согласиться с известной формулой «философия есть теоретически оформленное ядро мировоззрения». Поскольку смысл жизни, как и мировоззрение, имеет сугубо личностный субъективный характер, философия не может быть наукой. Это — особое знание, совокупность учений, некоторые из которых могут иметь форму теории, но остаются именно субъективными, личностными, поскольку смысл жизни для каждого человека уникален.
В состав этой сферы культуры входят все учреждения, где заняты соответствующие специалисты, а также принятые (известные) в данном обществе философские концепции.
* *
*
Наиболее ярко и эмоционально воздействуют на жизнь человека, всю её пронизывая, религиозная культура и художественная культура. В обыденном сознании часто вообще вся культура отождествляется с этими сферами или даже только с одной художественной культурой. Поэтому данные две специализированных сферы должны быть рассмотрены подробнее других.