Структура морального фактора

Суть морального фактора раскрывается при анализе его места в системе иных социальных обра­зований, его функций и структуры. Мораль – это одна из форм общественного сознания, и она, как и иные формы общественного сознания, имеет два уровня – теоретическое и обыденное сознание. Поэтому надо и в самом моральном факторе выделять два уровня, два тес­но взаимосвязанных структурных элемента: теоретико-идеологи­ческий и обыденно-психологический.

Теоретико-идеологический уровень морального фактора – усвоенные законы и категории этики, нравственные принципы и нормы личностью, социальными и профессиональными группами, обществом в целом. Данный уровень морального фактора, как правило, отражает официальную идеологию, и в силу этого он включен в си­стему контролируемого государством формирования морального фактора в соответствии с состоянием общества, содержанием и характером решаемых задач. Однако официальная идеология, хотя и составляет теоретическую основу общественного сознания, от­нюдь не всегда является научной и прогрессивной. При ее помо­щи можно манипули­ровать общественным сознанием, использо­вать моральный фактор против прогрессивных тенденций и от­дельных лиц, вопреки интересам участвующих в историческом процессе людей. Этим всегда пользовались реакционные силы, целенаправленно форми­руя моральный фактор и используя его в своих классовых или кастовых интересах, которые по своей сути являлись враж­дебными основной массе населения. Не избежала этого и наша отечественная история: подобные факты имели место в процессе борьбы Сталина со своими политическими противниками, в ходе «раску­лачивания», коллективизации сельского хозяйства, борьбы с «генетикой» и «кибернетикой», при попытке осу­ществления безрассудных про­ектов уничтожения природы якобы во имя высоких идеалов и целей, вроде поворотов рек и т.д. Все это порождало соответствующие установки и в сферах финансово-хозяйственной деятельности.

Теоретико-идеологический уровень морального фактора успешно функционирует только тогда, когда он не противоречит общественной психологии, общественному сознанию, или же, по крайней мере, пока он не «завоюет» их. Никакая идея не укоренится в сознании граждан, если она не получит их эмоциональной поддержки, если элементы теоретического сознания не «сплавятся» с нравственными чувствами людей и не станут их внутренними убеждениями. Пожалуй, ни в одной из форм общественного сознания (кроме, может быть, религии) обыденное сознание не играет та­кой роли, как в морали. Обыденно-психологический уровень мо­рального фактора проявляется в таких элементах, как настроения и чувства людей, традиции, обычаи, образцы, запреты. Данный уровень морального фактора, как правило, имеет локальное суще­ствование (семья, профессио­нальный коллектив, землячество, неформаль­ное объединение). Он гораздо сложнее поддается контролю и управлению, в нем много непредсказуемого, случайного. Однако это вовсе не означает, что в силу данных характеристик обыден­но-психологический уровень морального фактора нельзя изучать, прогнозировать, регулировать, согласовывать его с теоретико-идеологическим уровнем. Более того, в силу его своеобразия и порой решающей роли в поведении людей он заслуживает особо­го внимания и анализа. Недооценка этого элемента морального фактора приводит к беспер­спективности идеологического воздей­ствия на людей. Это хорошо подтверждают попытки исполь­зовать идеологические стереотипы в процессе урегулирования социальных конфликтов, забастовок, саботажа, массового неповиновения, которое может проявляться как в открытых, так и в скрытых формах. Причем, чем больше подобные конфликты продолжаются, тем большую роль начинают играть именно элементы обыденного сознания, чувства, эмоции участников событий, тогда как рацио­нальное сознание отходит на второй план.

Учет морального фактора также предопределяет соответствующую тактику действий пред­ставителей аудиторской профессии. Так, например, порядок заполнения и хранения документов неофициального учета на некоторых предприятиях не предусмотрен ведомственными инструк­циями. Злоумышленники не только уничтожают личные черновые записи, но и стремятся убедить в бесполезности хранения неофициальных документов работников, не принимавших участия в нарушениях. Под их влиянием некоторые работники уничтожают свои записи после каждой инвентаризации, а иногда еженедельно и даже ежедневно. Некоторые, но не все. Между тем, в большинстве случаев нарушители могут быть разоблачены с помощью записей работников, не причастных к нарушениям, если даже сами злоумышленники уничтожают свои экземпляры неофициальных документов. Учитывая это, аудиторы могут принимать меры к обеспечению сохранности неофициальных записей работников, воздействуя на моральный фактор в их коллективе через руководителей, общественный актив и т.д. Одним из путей снижения риска является контроль кадров. У аудируемого лица должна осуществляться определенная система требований к их подбору и расстановке. Сюда относится правильный подбор кадров и своевременное обучение, справедливая оплата труда работников. Аудитор должен убедиться, что эта система обеспечивает возможность каждого сотрудника выполнять возложенные на него обязанности, причем в усло­виях усложнения хозяйственной жизни.

Проявление морального фактора существенно зависит от сфе­ры его применения, специфики той или иной системы функцио­нирования моральной стороны духовных сил общества, его раз­личных социальных и профессиональных групп, личности. В этой связи можно выде­лить следующие уровни проявления морального фактора:

- общесоциальный (в масштабе всего общества);

- социальный (в масштабе класса, нации, народности, терри­ториальных социальных образо­ваний и т.д.);

- отраслевой (в масштабе той или иной сферы общественной жизни, отрасли народного хозяйства, профессиональной группы и т.д.);

- коллективный (в масштабе того или иного профессионального коллектива, например кол­лек­тива аудиторской фирмы);

- семейный (в масштабе отдельной семьи);

- личностный (в масштабе отдельной личности).

Вряд ли есть необходимость доказывать взаимосвязь всех этих уровней. Однако важно под­черкнуть своеобразие каждого из перечисленных уровней, указать на специфику механизма форми­рования и проявления морального фактора на каждом из них, их влияния на общественную жизнь в целом и на состояние различных социальных образований и институтов. Например, если на лич­ностном уровне моральный фактор может проявляться как моральная предрасположенность лич­ности к той или иной дея­тельности или конкретным поступкам, то в семье он может выступать в виде семейного обычая, авторитета родителей; в коллективе – как сплоченность, единство работников, авторитет руково­дителя, коллективного мнения. На социальном уровне моральный фактор может приобрести форму национальных или классовых традиций, городского или деревенского уклада жизни и т.д.

Общесоциальный уровень морального фактора отражает такие понятия, как «морально-пси­хологический климат», «общест­венное мнение», «моральный авторитет» государства или ауди­торской фирмы, «общественные нормы поведения». Имеет известное своеобразие и так называемый отраслевой уро­вень проявления морального фактора. Это социальный престиж профессии аудитора, корпоративная солидарность, профессиональная честь и гордость и т.д. Разумеется, на каждом из уровней моральный фактор может иметь как позитивные, так и негативные проявления. Социальный престиж – соотносительная оценка социальной роли или действия, социальной или профессио­нальной группы, социального института, разделяемая членами общества или группы на основании определенной системы ценностей. Объективной основой признания нравственности или значимости социального качества является реальный вклад в удовлетворение той или иной общественной потребности.