- •1. Проблема определения понятия «Этнос» и «культура» в психологии.
- •2. Цели кросс-культурного и этнопсихологического исследования.
- •3. Междисциплинарный характер этнопсихологии и кросс-культурной психологии.
- •4. Общая характеристика феноменов культуры.
- •5. Культура как индивидуальный и социальный конструкт.
- •6. Критерии классификации культурный общностей (эволюционный, цивилизационный, кросс-культурный)
- •7. Модели «культурных синдромов» и их характеристика.
- •8. Первые эмпирические исследования в сравнительно-культурной психологии.
- •9. Научные подходы к рассмотрению природы этнической общности.
- •10. Определение понятий этнической и культурной идентичности.
- •11. Формирование социальной и этической идентичности.
- •12. Методы и типы исследований в этнопсихологии.
- •13. Критерии качественного исследования в кросс культурной психологии.
- •14. Проблема «национального характера» в этнопсихологии.
- •2.2. Национальный характер или ментальность?
- •15. Этническое самосознание. Этнические установки и стереотипы.
- •16. Феномен стереотипизации . Этноцентризм.
- •17. Исследования культурно-специфических аспектов общения в кросс культурной психологии.
- •1. Сравнительно-культурный подход в социальной психологии
- •2. Зависимость коммуникации от культурного контекста
- •3. Экспрессивное поведение и культура
- •18. Психологические детерминанты межэтнических отношений.
- •19. Внутрикультурная и межкультурная коммуникация . Трудности межкультурной коммуникации.
- •20. Феномены межгруппового восприятия.
- •21. Социальная и психологическая аккультурация и инкультурация.
- •1.1. Социализация, инкультурация, культурная трансмиссия
- •5.1. Адаптация. Аккультурация. Приспособление
- •22. Стресс аккультурации: определение, динамика, последствия
- •23. Определения понятия толерантности. Способы формирования межэтнической толерантности. Интолерантность.
- •24. Предубеждения и предрассудки как психологические предпосылки интолерантного отношения к другим.
- •25. Этническая идентичность:этапы становления и исследования.
- •26. Этноцентризм и его последствия.
- •27. Понятия ксенофобия, национализ и экстремизм
- •28. Этностереотипы и и их роль в межгрупповых отношениях
- •29. Психологическая адаптация. Проблема межкультурной адаптации.
- •30. Общая характеристика методик кросс-культуного исследования.
3. Междисциплинарный характер этнопсихологии и кросс-культурной психологии.
См. вопрос 2
/ЭТНОПСИХОЛОГИЯ/, психологическая антропология (Psychological anthropology) -= междисциплинарная отрасль знания, изучающая этнические особенности психики людей, национальный характер, закономерности формирования и функции национального самосознания, этнических стереотипов и т.д. Создание особой дисциплины - «психологии народов» - было провозглашено уже в 1860 г. М. Лацарусом и Х. Штейнталем, которые трактовали «народный дух» как психическое сходство индивидов, принадлежащих к определенной нации, и одновременно как их самосознание; содержание его должно быть раскрыто путем сравнительного изучения языка, мифологии, морали и культуры. В начале ХХ в. эти идеи получили развитие и частичную реализацию в 10-томной «Психологии народов» В. Вундта. В американской науке 1930-1950 гг. Э. практически отождествляется с неофрейдистской теорией культуры и личности, пытавшейся вывести свойства национального характера из так называемой «базовой», или «модальной», личности, которая, в свою очередь, ассоциировалась с типичными для данной культуры методами воспитания детей.
Современная Э. не представляет собой единого целого ни по своей тематике, ни по методам. В ней можно выделить ряд самостоятельных направлений: 1) сравнительные, кросс-культурные исследования этнических особенностей психофизиологии, когнитивных процессов, памяти, эмоций, речи и т.д., которые теоретически и методически составляют неотъемлемую часть соответствующих разделов психологии; 2) культурологические исследования, направленные на уяснение особенностей символического мира и ценностных ориентаций народной культуры, неразрывно связанные с соответствующими разделами этнографии, фольклористики, искусствознания и т.п.; 3) исследования этнического сознания и самосознания, заимствующие понятийный аппарат и методы из соответствующих разделов социальной психологии (теория социальной перцепции, социальных установок, межгрупповых отношений и т.д.); 4) исследования этнических особенностей социализации детей, понятийный аппарат и методы которых ближе всего к социологии воспитания.
Методология Э. очень сложна. Поскольку свойства национальной культуры как целого и свойства составляющих этнос индивидов нетождественны, между культурологическими и психологическими исследованиями Э. всегда существует определенный разрыв. Кроме того, все заключения об этнических особенностях подразумевают какое-то сравнение. Масштаб которого требует уточнения, чтобы избежать возможного этноцентризма. Абстрактные, необоснованные заключения о психологических особенностях народов вредны и могут оскорбить национальные чувства. Характерна осторожность В.И. Ленина в этом вопросе. Когда итальянский социалист К. Лаццари заявил: «Мы знаем психологию итальянского народа», Ленин заметил: «Я лично не решился бы этого утверждать о русском народе...» (Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т.44. С.17). Вместе с тем разработка Э., особенно ее социально-психологических аспектов, имеет важное значение для понимания механизма формирования этнического самосознания как главного признака этноса.