3. Характер взаимоотношений между белорусской и литовской культурами.

Создание ВКЛ имеет много вопросов в историографии. Историки спорят – кому принадлежала главная роль в объединительных процессах. Некоторые считают, что это балтское государство. Другие – что это литовские феодалы захватили славянские земли и поработили народ. Такой подход неприемлем. Можно согласиться с тем утверждением, что у руля этого государства чаще всего стояли выходцы из неславянизированной части ВКЛ. Но это ни о чем не говорит.

Первой столицей ВКЛ был Новогрудок и довольно долгое время. Государственный язык – белорусский. Так завоеватели не поступают.

Посмотрим на название государства: «Великое княжество Литовское, русское и жимойское». Слов Литовское – это принадлежность к государству, русской – символизировало славянское население и территории, жимойское – балтское.

На протяжении всей истории ВКЛ власть его центральных органов над периферией имела ограничения.

Слабость центральной политической власти являлась одним из факторов свободного развития белорусской и литовской культур и народных традиций. Создание белорусско-литовского государства являлось колыбелью народов. Совместное проживание белорусов и литовцев не смогло затормозить процесс складывания белорусов в самостоятельное этническое сообщество. Потому что этот элемент являлся более мощным в экономическом, социальном и духовном отношениях. Фактически во все время существования княжества до Люблинской унии и даже позднее, просвещение, наука, искусство, ремесла развивались, главным образом, на белорусских землях. Большинство деятелей культуры также родилось на этих землях. Практически все центры, в которых совершались важнейшие государственные, исторические и культурные события княжества, находились на территории Беларуси. Вспомним 3 столицы ВКЛ: Новогрудок, Троки, Вильно; «малая столица» княжества – Несвиж (родовое гнездо Радзивилов), место заключения Кревской унии – Крево, ряд последующих уний – Гродно, уния 1596 г. – Брест. Основные учебные заведения (православные и католические коллегии) – Полоцк, Несвиж, Орша, Вильно, Гродно, Новогрудок, Витебск, Могилев, Мстиславль и др.; основные типографии – Вильно, Брест, Минск, Ивье, Лоск, Слуцк и др. Ну и, конечно, белорусский язык, который был государственным в ВКЛ.

Таким образом, можем заключить, что влияние белорусской культуры на литовскую было большим, чем литовской культуры на белорусскую.

4. Эпоха Возрождения в Беларуси.

Возрождение, в целом, - эпоха становления раннебуржуазных культур в Европе XIV-XVI вв. Опорой становления этих культур были города. Формируется новое мировоззрение – гуманизм. Гуманизм человека был ориентирован на земные (реальные) ценности. Происходит обращение к культуре античности (отсюда и название «возрождение»). Античность бралась за точку отсчета, на основе которой формировалась новая возрожденческая культура.

В период возрождения в ВКЛ происходят интенсивные процессы: книгопечатание, образование, повышается интерес к культурным ценностям античности, развивается меценатство, распространяются идеи гуманизма, идет становление бел.языка и т.д.

Специфические особенности возрождения в ВКЛ. Эти особенности были вызваны: а) более низким уровнем культуры в белорусском городе, чем в Европе; б) большая зависимость городов и местечек от феодалов.

1. В белорусском возрождении мы видим меньшее внимание к светскому началу.

2. Незавершенность национальной дифференциации (белорусы не выделялись как этнос).

3. Незавершенность культурной консолидации белорусов, украинцев, литовцев.

Своеобразие белорусского возрождения:

1. Интеграция религиозно-реформаторскихи гуманистических идей.

2. Связь с антифеодальной и национально-освободительной борьбой.

3. Взаимодействие духовных культур Беларуси, Литвы, Украины, Польши и т.д.

4. Белорусское возрождение началось позже, чем в Европе (с конца XV в.).