Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Ekz_IGPZS.doc
Скачиваний:
302
Добавлен:
10.02.2016
Размер:
1.36 Mб
Скачать

1. Предмет и методология истории государства и права зарубежных стран

Предметом ИГПЗС является государство и право зарубежных стран мира в процессе их возникновения и развития в определенной последовательности, на основе выявления общеисторических закономерностей этих процессов, действующих в рамках тех исторических эпох, которые являются важнейшими ступенями в развитии конкретных обществ.

ИГПЗС-дисциплина исоорическая, правовая, общественная.

Задачи ИГПЗС:

Изучить основные памятники права, историческую практику, процессы возникновения и развития институтов и правовую систему народов зарубежных стран.

Изучить государственно-правовые явления в их историческом развитии.

Научиться исторически осмысливать государственно-правовые явления, составлять научно обоснованные прогнозы о будущих состояниях гпя.

Сформировать научно-юридическое мировоззрение, общеправовую культуру, способность принимать правильные решения в ходе профессиональной деятелньости.

Методология:

1. Общенаучные: анализ, синтез, индукция.

2. Специально-научные: исоорический, логический, сравнительный, системно-структурный, прогностический, толкование.

3. Общие: наблюдение. Счет, обобщение, дискрипция etc

2. Восточная деспотия (основные черты). Три главных ведомства управления.

Признаки восточной деспотии:

1. Сосредоточение всей полноты власти в руках одного человека (фараон, раджа).

2. Наличие широко разветвлённого, структурированного государственного аппарата, состоящего из писцов, царских людей, рангированного чиновничества.

3. Полная бесправность личности по отношению к государству. Личность практически не защищена от агрессии со стороны правителя.

Также если правитель нарушал религиозные догмы, то ему тут же объявляли импичмент. Если правитель следовал человеческим порокам, то он считался недостойным власти. Восточная деспотия уделяет внимание средствам осуществления власти, жизни, ищет сама себя. Форма правления в странах восточной деспотии является древневосточная теократическая монархия. По способу образования высшего органа были религиозные догматы и ритуалы, отличающиеся степенью обожествления личности правителя. Фараон – сын бога Ра, в Древнем Вавилоне – наместники бога Шараки и Мурдукай. Древний Египет – династический принцип наследования престола. Древний Вавилон – большую роль играли жрецы, которые определяли правителей.

Основные черты стран Древнего Востока:

1. Тесная связь права и религии.

2. Сословный характер, содержащийся в нормах права в памятниках.

3. Формализм

4. Основной источник права обычаи и судебная практика."Послушные призыву" - это те, кто мог непосредственно выслушать и должен был выполнить приказ своего господина. Одно и то же лицо могло иметь "послушных призыву" и состоять в группе "послушных призыву" своего господина, начальника высшего ранга, которые возглавляли особые ведомства.

Три главных ведомства: военное, налоговое, общественных работ.

3. Общая характеристика законов царя Хаммурапи, структура.

Закони Хаммурапі були укладені близько 1760 р. до Р. X. Причина­ми їх появи були: необхідність встановити єдині закони на території всієї держави; бажання закріпити в них суспільний лад; прагнення залагодити гострі соціальні суперечності, що на той час виникли в суспільстві. Текст Законів Хаммурапі був знайдений французьким ученимЖ.-Ж. де Морганом (1857-1924) у 1901 р. під час розкопок на місці столиці стародавнього Елама—м. Сузи (неподалік від Перської протоки), куди він, очевидно, був вивезений еламитянами як воєнний трофей. Закони були вирізьблені архаїчним клинописом на чорному базальтовому стовпі, заввишки 2,25 м. Сьогодні цей стовп зберігається в Луврі (м. Париж). Текст Законів складається з прологу, 282 статей (нумерацію статей введено дослідниками) і епілогу. У структурі Законів прослідковується певна система. Хоча клинописне право не знало поділу на "цивільне", "кримінальне" тощо, статті згруповані тематично: 1-5 присвячені процесуальним нормам, 6—126 —майно­вим відносинам, 127—195 — шлюбно-сімейному праву, 196-214 — покаранням за тілесні ушкодження, 215-282 - операціям з рухомим майном, пов'язаними з ним порушеннями та таксами оплати праці. У Законах Хаммурапі яскраво відображені основні риси старо­давнього примітивного права:

  • юридичне закріплення станового поділу суспільства, нерівності людей і рабовласництва;

  • казуїстичність (кожна норма регулює конкретні правовідносини, а загальних норм немає);

  • наявність великої кількості прогалин у праві;

  • порівняно низький рівень розвитку юридичної техніки (багато норм сформульовано нечітко чи суперечливо);

  • зв'язок з релігією (релігійні клятви, ордалії впливають на доволі багато законів);

  • переважання кримінально-правових норм над цивільно-право­ вими, жорстокий і примітивний характер покарань.

У юридичній літературі Закони Хаммурапі одні дослідники розглядають як збірник чинного на той час права, інші -як юридичний трактат, який відображає картину ідеальної справедливості, деякі -як звіт царя Хаммурапі перед Богом про свою діяльність та ін. Із них найбільш обгрунтованою, очевидно, є перша зі згаданих думок позиція. Власне закони справили значний уплив на формування пізніших пам'яток права Стародавньої Передньої Азії.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]