Характерен для людей

КОНФОРМИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ (от лат. conformis — подобный, сходный, сообразный) — некритическое принятие и следование господствующим мнениям и стандартам, стереотипам массового сознания, традициям, авторитетам, принципам, установкам и пропагандистским клише. К. с. включает в себя такие черты, как отсутствие индивидуальности, стандартность, манипулируемость, консерватизм и т. п. В его формировании (в зависимости от обстоятельств) решающую роль могут играть страх, пропаганда, фанатичная вера в обладание высшей и единственной истиной, императивы внутригрупповой солидарности, бездумное следование общепринятым стандартам. Отчуждение, рабскую зависимость от властей или обществ, стереотипов и предрассудков конформист может воспринимать как вынужденное или как естеств., должное даже единственно возможное или “высшее” состояние. К. с.— фундаментальная социально-психологическая основаавторитаризма итоталитаризма,к-рые стремятся создать “монолитное единство” граждан. Однако К. с. играет существенную роль и в социальных системах, основанных на плюралистических принципах(Плюрализм).Тип обезличенного обывателя формируется здесь посредством обществ. и группового давления, подчинения стереотипам массового сознания. Проблема К. с. исследовалась различ. социол. школами, особенно психоаналитической и леворадик.Фрейдизучал такие механизмы формирования К. с., как насилие, устрашение, национальный и социальный нарциссизм, идентификация с вождем и правящими группами, сексуальное подавление и др.Райхвидел причину универсального К. с. в консервативной структуре характеров, формируемой посредством сексуального подавления существующей формой семьи и через нее репрессивными социальными системами. Автоматическийконформизм, согласноХорнииФромму,—одно из убежищ, куда человек бежит от одиночества, страха и свободы. Различ. формы К. с. воплощаются вавторитарной личностииодномерном человеке (Фромм, Хоркхаймер, Адорно, Марку зеи др.). Первый из этих типов трактовался как опора фашистских режимов; второй — как тип, характерный для совр. индустриальной, потребительской цивилизации. Еще один из конформистских типов, порождаемых этой цивилизацией,— “извне-ориентированная личность”, исследовавшаясяРисменом.В зап. социологии анализируются и др. подобные или близкие названным конформистские типы, напр. “массовый человек”, “человек организации” и т. п. Особенно часто предметом изучения становятся такие проблемы, как влияние бюрократической организации, массового об-ва, авторитарных и тоталитарных режимов на формирование К. с.(Аренд, Миллс,у.Уайти др.). Анализируются различия между двумя формами К. с.: “жесткой”, распространяющейся на все стороны обществ. жизни, директивно насаждаемой, догматической тоталитарной формой, и “мягкой” — гораздо менее политизированной, “необязательной”, но связанной с весьма мощными механизмами формирования конформности либеральной формой. Процессу формирования конформности в отношении групповых ценностей, норм, поведенческих стереотипов в процессе социализации индивида уделяется значит, внимание всоциальной психологиии нек-рых социол. концепциях, напр. в структурном функционализме. Однако следует сказать, что, хотя понятия “конформность” и “К. с.” тесно связаны, они далеко не тождественны.