План семинарского занятия № 9

По дисциплине: Общая этнография

Тема занятия: Структурный функционализм

Цель занятия: Дискуссия по семинарскому занятию

Количество часов: 2 ч.

Вопросы для обсуждения:

1. История развития направления. Основные школы в рамках структурного функционализма.

2. Функционализм Б. Малиновского. Методы и подходы. Теория потребностей. Изучение религиозных представлений в первобытном обществе.

3. Социальная антропология. Методы и подходы. Изучение социальных отношений в работах А.Р. Радклифф-Брауна. Исследования Э. Эванс-Причарда.

4. Французский структурализм. Изучение первобытного мышления в работах К. Леви-Строса.

5. Значение структурного функционализма в этнологии.

Темы докладов и рефератов:

1. Определить особенности диффузии в сфере социокультурной коммуникации (способы распространения, факторы распространения, механизмы усвоения (или отторжения) и пр.).

2. Определить особенности культурной диффузии в сфере добрачного взаимодействия молодежи (формы и условия общения, установки, стереотипы поведения (бытового, церемониального, ритуального) и восприятия, и пр.).

Темы эссе:

1. Предпосылки формирования диффузионистской школы. Основные этапы развития диффузионизма.

2. Основные идеи Ф. Ратцеля.

3. Идеи Л. Фробениуса о культурном взаимодействии.

4. Основные научные достижения Ф. Гребнера. Методика культурных кругов.

5. Культурно-историческая школа.

6. Гипердиффузионизм.

7. Вклад диффузионистов в развитие этнологии.

Вопросы для самопроверки и самостоятельной работы

1. Пределы изучения культуры.

2. Моделирование в этнологических исследованиях.

3. Магия и миф в традиционном и современном обществе.

Литература:

Основная:

1. Бутинов Н.А. Леви-Стросс и проблемы социальной организации австралийских аборигенов // Этнография за рубежом. Историографические очерки. М., 1979. С.114-148.

2. Веселкин Е.А. Структурализм: претензии на философию (теоретические проблемы британского экологического структурализма) // Этнография за рубежом. Историографические очерки. М., 1979. С.88 -113.

3. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994.

4. Леви-Строс К.Структура мифов // Вопросы философии. 1970. № 7.

5. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.

6. Леви-Строс К. Печальные тропики. М., 2000.

7. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994.

8. Малиновский Б. Магия, наука, религия. М., 1998.

9. Малиновский Б. Аргонавты западной части Тихого океана. М., 2004.

10. Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 2005.

11. Никишенков А.А. Эдуард Э. Эванс-Причард и противоречия этнографического познания // ЭО. 1997. № 3. С. 126.

12. Островский А.Б. К. Леви-Строс о тотемизме как факторе своеобразия первобытного мышления // Этно-культурные процессы: методы исторического и синхронного изучения. М., 1982. С. 81-92.

13. Островский А.Б. Школа французского структурализма: вопросы методики // Советская этнография. 1988, №2. С. 33.

Дополнительная:

1. Островский А.Б. Исследование первобытного мышления в западно-европейской социальной антропологии // Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991. С. 100-119.

2. Радклифф-Браун А.Р. Структура и функции в примитивном обществе. М., 2001.

3. Пути развития зарубежной этнологии. М., 1983.

4. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978.

5. Эванс-Причард Э. Нуэры. М., 1985.

6. Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. М.: Восточная литература. 2003.

7. Эванс-Причард Э. Теории примитивной религии. М., 2004.

ПЛАН

СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ № 10

По дисциплине: Общая этнография

Тема занятия: Американская школа исторической этнологии

(Школа Боаса)

Цель занятия: Дискуссия по семинарскому занятию

Количество часов: 2 ч.

Вопросы для обсуждения:

1. История развития школы исторической этнологии.

2. Вклад Ф. Боаса в развитие этнологии.

3. Изучение культурных ареалов в работах К. Уисслера.

4. Изучение природы культуры, учение о культурных моделях в работах А.Л. Крёбера.

5. Научное наследие американской школы исторической этнологии.

Темы докладов и рефератов:

1. Определить особенности диффузии в сфере социокультурной коммуникации (способы распространения, факторы распространения, механизмы усвоения (или отторжения) и пр.).

2. Определить особенности культурной диффузии в сфере добрачного взаимодействия молодежи (формы и условия общения, установки, стереотипы поведения (бытового, церемониального, ритуального) и восприятия, и пр.).

Темы эссе:

1. Предпосылки формирования диффузионистской школы. Основные этапы развития диффузионизма.

2. Основные идеи Ф. Ратцеля.

3. Идеи Л. Фробениуса о культурном взаимодействии.

4. Основные научные достижения Ф. Гребнера. Методика культурных кругов.

5. Культурно-историческая школа.

6. Гипердиффузионизм.

7. Вклад диффузионистов в развитие этнологии.

Вопросы для самопроверки и самостоятельной работы

1. Релятивизм в этнологии.

2. Общее и особенное понятий «культурные регионы», «культурные ареалы» и «хозяйственно-культурные типы».

3. Шаблоны диффузии как инструмент анализа.

Литература:

Основная:

1. Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. М.: Наука, 1979.

2. Боас Ф. Ум первобытного человека. М.;Л., 1926.

3. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978.

4. Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М.: Наука, 1991.

Дополнительная:

1. Островский А.Б. Исследование первобытного мышления в западно-европейской социальной антропологии // Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991. С. 100-119.

2. Радклифф-Браун А.Р. Структура и функции в примитивном обществе. М., 2001.

3. Пути развития зарубежной этнологии. М., 1983.

4. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978.

5. Эванс-Причард Э. Нуэры. М., 1985.

6. Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. М.: Восточная литература. 2003.

7. Эванс-Причард Э. Теории примитивной религии. М., 2004.

ПЛАН

СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ № 11

По дисциплине: Общая этнография

Тема занятия: Американская этнопсихологическая школа

Цель занятия: Дискуссия по семинарскому занятию

Количество часов: 2 ч.

Вопросы для обсуждения:

1. История развития американской этнопсихологической школы.

2. Изучение национального характера, понятие «основная личность» в работах А. Кардинера.

3. Этнопсихологические исследования Р. Бенедикт.

4. Этнопсихологические исследования М. Мид.

5. Изучение проблем аккультурации.

6. Общий вклад этнопсихологической школы в развитие этнологии.

Темы докладов и рефератов:

1. Определить особенности диффузии в сфере социокультурной коммуникации (способы распространения, факторы распространения, механизмы усвоения (или отторжения) и пр.).

2. Определить особенности культурной диффузии в сфере добрачного взаимодействия молодежи (формы и условия общения, установки, стереотипы поведения (бытового, церемониального, ритуального) и восприятия, и пр.).

Темы эссе:

1. Предпосылки формирования диффузионистской школы. Основные этапы развития диффузионизма.

2. Основные идеи Ф. Ратцеля.

3. Идеи Л. Фробениуса о культурном взаимодействии.

4. Основные научные достижения Ф. Гребнера. Методика культурных кругов.

5. Культурно-историческая школа.

6. Гипердиффузионизм.

7. Вклад диффузионистов в развитие этнологии.

Вопросы для самопроверки и самостоятельной работы

1. Релятивизм в этнологии.

2. Общее и особенное понятий «культурные регионы», «культурные ареалы» и «хозяйственно-культурные типы».

3. Шаблоны диффузии как инструмент анализа.

Литература:

Основная:

1. Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. М., 1979.

2. Белик А.А. Психологическое направление в этнологии США // Этнология в США и Канаде. М., 1989. С. 190.

3. Бенедикт Р. Хризантема и меч: Антология культурной антропологии. М., 1998.

4. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988.

5. Лурье С.В. Психологическая антропология. М., Екатеринбург, 2003.

6. Рощин С.К. Личность в понимании культурной психологии или психологической антропологии // Этнография за рубежом. Историографические очерки. М., 1979. С.23-47.

7. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978.

8. Этнография за рубежом. М., 1979.

9. Этнология в США и Канаде. М., 1989.

10. Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М.: ИНИОН, 1991.

Дополнительная:

1. Островский А.Б. Исследование первобытного мышления в западно-европейской социальной антропологии // Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991. С. 100-119.

2. Радклифф-Браун А.Р. Структура и функции в примитивном обществе. М., 2001.

3. Пути развития зарубежной этнологии. М., 1983.

4. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978.

5. Эванс-Причард Э. Нуэры. М., 1985.

6. Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. М.: Восточная литература. 2003.

7. Эванс-Причард Э. Теории примитивной религии. М., 2004.

ПЛАН

СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ № 12

По дисциплине: Общая этнография

Тема занятия: Американская культурно-эволюционная школа

Цель занятия: Дискуссия по семинарскому занятию

Количество часов: 2 ч.

Вопросы для обсуждения:

1. Основные направления исследования в рамках американской культурно-эволюционной школы.

2. Теория культуры и концепция эволюции культуры в работах Л. Уайта.

3. Концепция многолинейной эволюции Д.Х. Стюарда.

4. Экологические аспекты эволюции культуры в работах М. Харриса и М. Салинса.

5. Интерпретативная антропология К. Гирца.

Темы докладов и рефератов:

1. Определить особенности диффузии в сфере социокультурной коммуникации (способы распространения, факторы распространения, механизмы усвоения (или отторжения) и пр.).

2. Определить особенности культурной диффузии в сфере добрачного взаимодействия молодежи (формы и условия общения, установки, стереотипы поведения (бытового, церемониального, ритуального) и восприятия, и пр.).

Темы эссе:

1. Предпосылки формирования диффузионистской школы. Основные этапы развития диффузионизма.

2. Основные идеи Ф. Ратцеля.

3. Идеи Л. Фробениуса о культурном взаимодействии.

4. Основные научные достижения Ф. Гребнера. Методика культурных кругов.

5. Культурно-историческая школа.

6. Гипердиффузионизм.

7. Вклад диффузионистов в развитие этнологии.

Вопросы для самопроверки и самостоятельной работы

1. Экологический подход в этнологических исследованиях.

2. Адаптация как социокультурный процесс. Адаптация как основная функция культуры.

3. Культурный полиморфизм или культурная унификация?

Литература:

Основная:

1. Аверкиева Ю.П. Историко-философские взгляды Лесли А. Уайта (1900-1975) // Этнография за рубежом. Историографические очерки. М., 1979. С.48-69.

2. Веселкин Е.А. Культурная антропология в США: теория и действительность // Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991. С. 3-24.

3. Елфимов А.Л. Клиффорд Гирц: итерпретация культур (Рецензия) // ЭО. 1992. № 3. С. 144.

4. Козлов В.И., Ямсков А.Н. Этническая экология // Этнология в США и Канаде. М., 1989. С. 86-107.

5. Маркарян Э.С. Проблема целостного исследования культуры в антропологии США // Этнология в США и Канаде. М., 1989. С.15-61.

6. Работы Лесли Уайта по культурологии: (Сб. переводов). М., 1996.

7. Шандыбин С.А. Постмодернистская антропология и сфера применимости ее культурной модели // ЭО. 1998. № 1. С. 14.

8. Этнография за рубежом. М., 1979.

Дополнительная:

1. Островский А.Б. Исследование первобытного мышления в западно-европейской социальной антропологии // Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991. С. 100-119.

2. Радклифф-Браун А.Р. Структура и функции в примитивном обществе. М., 2001.

3. Пути развития зарубежной этнологии. М., 1983.

4. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978.

5. Эванс-Причард Э. Нуэры. М., 1985.

6. Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. М.: Восточная литература. 2003.

7. Эванс-Причард Э. Теории примитивной религии. М., 2004.

ПЛАН

СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ № 13

По дисциплине: Общая этнография

Тема занятия: Неофункционализм

Цель занятия: Дискуссия по семинарскому занятию

Количество часов: 2 ч.

Вопросы для обсуждения:

1. История развития функционального подхода в этнологии. Структурный функционализм как теоретическая парадигма в американской социологии в сер. XX в.

2. Теория действия, общая теория систем и эволюция человеческого общества в работах Т. Парсонса.

3. Концепция универсальной модели культуры и эволюции социальной структуры в работах Д.П. Мёрдока.

4. Парадигма функционального анализа социальных явлений Р.К. Мертона.

Темы докладов и рефератов:

1. Определить особенности диффузии в сфере социокультурной коммуникации (способы распространения, факторы распространения, механизмы усвоения (или отторжения) и пр.).

2. Определить особенности культурной диффузии в сфере добрачного взаимодействия молодежи (формы и условия общения, установки, стереотипы поведения (бытового, церемониального, ритуального) и восприятия, и пр.).

Темы эссе:

1. Предпосылки формирования диффузионистской школы. Основные этапы развития диффузионизма.

2. Основные идеи Ф. Ратцеля.

3. Идеи Л. Фробениуса о культурном взаимодействии.

4. Основные научные достижения Ф. Гребнера. Методика культурных кругов.

5. Культурно-историческая школа.

6. Гипердиффузионизм.

7. Вклад диффузионистов в развитие этнологии.

Вопросы для самопроверки и самостоятельной работы

1. Экологический подход в этнологических исследованиях.

2. Адаптация как социокультурный процесс. Адаптация как основная функция культуры.

3. Культурный полиморфизм или культурная унификация?

Литература:

Основная:

1. Мердок Дж.П. Социальная структура. М., 2003.

2. Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социологические исследования. 1992. № 2-4.

3. Мертон Р. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль: Тексты. М., 1994.

4. Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический проект, 2002.

5. Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002.

Дополнительная:

1. Островский А.Б. Исследование первобытного мышления в западно-европейской социальной антропологии // Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991. С. 100-119.

2. Радклифф-Браун А.Р. Структура и функции в примитивном обществе. М., 2001.

3. Пути развития зарубежной этнологии. М., 1983.

4. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978.

5. Эванс-Причард Э. Нуэры. М., 1985.

6. Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. М.: Восточная литература. 2003.

7. Эванс-Причард Э. Теории примитивной религии. М., 2004.