34. Загальна характеристика розвитку американського реалізму. Традиції аболіціоністської літератури, «школа місцевого колориту».

Як відомо , реалізм у Європі почав оформлятися вже в 1830- і роки , а з другої половини XIX століття позначився натуралізм . У США ж на цей час припали , відповідно, інтенсивний розвиток і розквіт романтичного мистецтва. Передумови для виникнення реалістичної естетики в американській літературі склалися лише в 1860- е у зв'язку з Громадянською війною між Північчю і Півднем. Війна зруйнувала два усталених соціальних порядку : не тільки горезвісний рабовласницький устрій Півдня , але і стару демократію Півночі. На зміну їм прийшло сучасне , імперіалістичний , індустріальне суспільство.

Громадянська війна - найбільший криза в житті нації , радикальний перелом в її історії - різко змінила і направила розвиток американської словесності в нове русло. Військовий досвід вимагав втілення. Але описувати цю війну , таку грубу , криваву і брудну , описувати що почалася за нею повну плутанину Реконструкції в романтичному ключі було можливо лише в ліричній поезії з її високим ступенем абстрагування , але не в прозі.

У літературі США реалізм як новий напрямок виступає лише в 70 -і роки. У цьому хронологічному запізнення , що становить примітну особливість розвитку американської літератури , позначаються її порівняльна молодість і особливе значення романтичного періоду в її історії.

Інша особливість становлення реалізму в літературі США полягає в тому , що новий напрямок виникає не з надр романтизму , а як би незалежно від нього. Американська література не знає таких звичайних для європейських літератур прикладів , коли у творчості видатного письменника відбувається поступова модифікація романтичного бачення в реалістичне художнє мислення .

Найбільші американські романтики від Купера до Вітмена і Дікінсон у багатьох відношеннях наближаються до реалістичної естетики - і все ж їх творчість належить романтизму і в своїх витоках , і в своїй завершеності . Водночас ранні американські реалісти , зрозуміло , відчувають дуже сильне тяжіння до романтичної традиції , але ніхто з них не може бути названий серед значних письменників - романтиків . І навіть на початковому етапі своєї творчості , коли реалізм ще не стає усвідомленим творчим устремлінням , вони фактично вже не належать романтичного напряму . Вони переймають від нього зовнішні прикмети художнього зображення , що вважаються канонічної нормою , але не риси , що визначають сутність естетичної концепції романтиків .

Третя особливість розглянутого процесу визначається його многоступенчатостью і в той же час інтенсивністю його розвитку . Реалізм в американській літературі складається одночасно під впливом європейського (передусім - англійської, французької та російської) художнього досвіду і під впливом регіональних літературних експериментів , які на меті достовірно передати місцевий колорит. Він викликаний до життя загальної для літератури повоєнних років потребою в естетичному освоєнні американської дійсності , зміненій стрімким розвитком капіталістичних відносин. Виникає необхідність узагальнити новий соціальний досвід « позолоченого віку» , для якого характерні різке загострення протиріч буржуазного суспільства , бурхливе зростання індустрії , ломка патріархальних форм життя , поява мільйонів іммігрантів з різних кінців світу , підйом робочого руху , глибший криза «американської мрії». Дійсність створює всі передумови для формування реалізму як магістрального шляху літератури . Своєї кульмінації цей процес досягає в творчості Твена 80 -х років. Саме Твен - справжній основоположник і найбільший представник реалізму в американській літературі XIX в .

Однак історію американського реалізму необхідно починати з більш ранньої дати - з другої половини 60 -х років , коли Дефорест створює свою « Міс Равенел » , а на іншому кінці Америки , в Каліфорнії , Брет Гарт друкує «Щастя Ревучого Стана » , класичний зразок літератури « місцевого колориту » , яка відіграла велику роль у формуванні реалістичного напряму . Розквіт цієї літератури падає на 70 -і роки. Характерні риси школи « місцевого колориту » властиві в цей час і починаючому Твену ( « Загартовані » , 1872 ) , гумористики першого періоду творчості). Разом з тим деякі найбільш значні твори прихильників «місцевого колориту» продовжують з'являтися навіть в самому кінці століття.

Таким чином , у становленні та розвитку реалізму регіональні тенденції американського літературного процесу зіграли ще більш істотну роль , ніж у долі романтичної традиції після Громадянської війни. Можна говорити про три шляхи формування американського реалізму , враховуючи при цьому , що всі вони виявилися майже одночасно і чітко простежуються до самого кінця XIX в .

Перший з цих шляхів - через областніческой «місцевий колорит », що став найважливішим художнім принципом цілої плеяди письменників , надихають в основному реалістичними літературними устремліннями. Другий - спроби об'єктивного зображення найважливіших соціальних явищ американського життя заключних десятиліть XIX в . ; самій ранній спробою такого характеру був роман Дефореста ; надалі першорядне значення набуває для цієї лінії розвитку досвід У. Д. Хоуелса і Г. Джеймса.

Нарешті , третій шлях - створення епосу національного життя на переломі , позначеному Громадянською війною , - визначається у творчості Марка Твена .

Протягом усієї другої половини XIX в . живильним середовищем реалізму є по перевазі життя молодих західних штатів і сформованих вже після Громадянської війни нових індустріальних центрів на зразок Чикаго. За винятком Хоуелса і Джеймса , американські реалісти цього часу не пов'язані з Новою Англією , а спроби прищепити їм літературні переконання Стедмана і Олдрича зустрічають з їхнього боку різкий опір . Так , Брет Гарт , в зеніті слави запрошений з Каліфорнії в Бостон , вступає в гострий конфлікт з тамтешніми законодавцями художніх смаків.

Як літературний напрям , що протистоїть романтичному , американський реалізм 70 - 80 -х років мав певним єдністю . Проте всередині цього напрямку відокремлюються якісно різні типи реалістичної літератури : реалізм письменників «місцевого колориту» за своїм типом далеко не тотожний ні реалізму Хоуелса або Джеймса , ні реалізму Твена . « Місцевий колорит » , що дав первотолчок реалістичного напрямку в цілому , є лише прообразом реалізму як цілісної і завершеної художньої системи . Тому про творчість прихильників «місцевого колориту» можна говорити як про самому ранньому етапі формування реалізму в літературі США , хоча ця літературна школа існує аж до кінця століття , висуваючи все нових примітних своїх представників.

Школа «місцевого колориту» прагнула до достовірного зображення повсякденного життя різних куточків Америки. Вона виконала певну еволюцію , поступово звільняючись від поверхневих вплив романтичних штампів , ще дуже відчутних в першу творах « колористів » і вступають в очевидне протиріччя з картинами одноманітного буття провінції або суворої дійсності необжитих західних країв .

У самого витоку школи « місцевого колориту » коштує Бічер- Стоу. Починаючи з «Перлини острова Орр » (1862) , вона відходить від аболіціоністського пафосу і проповідницьких інтонацій , властивих « Хатині дядька Тома » і « дреди ». Її увага звернена тепер на поетичну, хоча і не позбавлену своїх поневірянь , життя глухих куточків Нової Англії . У « Олдтаунскіх старожилах » (1869 ) і « Олдтаунскіх оповіданнях біля каміна » (1872) Бічер -Стоу вдається донести своєрідні риси патріархального світу , не надто змінився з часів заселення Атлантичного узбережжя США . Спостережливість письменниці в цих белетризованій нарисах , жваво окреслені характери мешканців скромних провінційних містечок і не без гумору описувані місцеві традиції і звичаї - все це додає нове художнє якість творам пізньої Бічер- Стоу. Як і раніше сильно дають себе відчути дидактичність і сентиментальність , властиві і « Хатині дядька Тома » , але разом з тим безсумнівно прагнення Бічер -Стоу до реалістичної типізації та вірності конкретних штрихів і деталей , які і створюють «місцевий колорит ».

Реалізм письменників «місцевого колориту» рідко переступає межі більш-менш ретельного і правдивого зображення характерних рис дійсності різних регіонів США . « Колористи » не просто освоювали багатий матеріал , який надавала життя самих різних областей країни , а й нерідко відкривали для літератури цілі пласти соціального досвіду , раніше не потрапляли в її полі зору. Так , зі школою «місцевого колориту » фактично пов'язано справжнє відкриття негритянської життя для реалістичної літератури США . У повістях уродженця Джорджії Джоела Чендлера Харріса (1848-1908) , особливо в збірці « Дядечко Римус , його пісні і казки» ( 1880 ) , що був вільну обробку сюжетів негритянського фольклору , зібраних тут вперше , чорний американець перестав бути лише абстрактної жертвою соціального зла , яким його бачили письменники- аболіціоністи , і знайшов риси живої особистості зі своїм особливим духовним світом , етикою , міфологією , культурою.

Представники школи « місцевого колориту » відкрили для літератури і ще один золотоносний художній пласт - життя нововідбудованих містечок і селищ вчорашнього фронтира , де гостро проступає хід і спрямованість величезних історичних змін , пережитих Америкою. Тут особливі заслуги належать « колорист » Середнього Заходу . Вони виступили в 70- 80 -ті роки , і творчість таких письменників , як Едвард Егглстон ( 1837-1902 ) , Едгар Хоу ( 1853-1937 ) , Джозеф Кіркленд ( 1830-1894 ) , слід віднести до другого етапу розвитку літератури «місцевого колориту » , коли в ній помітно слабшають романтичні штампи і найважливішу роль набуває підкреслено соціальна проблематика .

АБОЛІЦІОНІСТСЬКА ЛІТЕРАТУРА —течія в л-рі та публіцистиці США, ілейно пов’язана з аболіціонізмом (від англ. abolish — скасувати, відмінити) — впливовим сусп.-політ, рухом 1-ої пол. XIX ст., шо ставив завдання негайного скасування рабовласництва в країні та боротьби проти расизму, дискримінації та сегрегації чорношкірих. Він зіграв значну ролю як у створенні та діяльності т.зв. “підземної залізниці”, так і у формуванні сусп. думки напередодні та протягом Громадянської війни у США. Набираючи з 1820-х pp. заг-нац. масштабів, цей рух розгортається насамперед в пн. вільних від рабства штатах, зокрема, в Нов. Англії. Його гол. осередками стають міста Бостон, Філадельфія, Нью-Йорк. 1833 створюється Амер. аболі­ціоністське товариство. У широкому сенсі слова можна говорити про аболіціоністський пафос творчості майже всіх помітних на той час літераторів-північан, тоді як південці захищали рабовласництво, шо лежало у підгрунті всього економічного, соц. та культ, життя регіону. З сер. 1840-х pp. антирабовласницькі ноти лунають У промовах метрів амер. Трансценденталізму Г.Д.Торо (1817-1862) та Р.У.Емерсона (1803- 1882), органічно входячи до їхньої концепції громадянської непокори. Ця проблематика посідає значне місце у доробку відомих поетів доби У.К.Брайанта (1794-1878), який підтримував аболіціоністів у редагованій ним впродовж півстоліття нью-йоркській газеті “Івнінг Пост”; Г.В. Лонгфелло (1807-1882), зокрема у знаменитому циклі “Поезії про рабство” (1842); Дж.Лоуелла (1819-1891); В.Вїтмена (1819-1892) з його універсально-“космічним” демократизмом. Для деяких представників красного письменства та журналістики аболіціонізм став справою всього життя, невіддільною від їхньої творчості. Переглядаються застарілі уявлення про цей рух, зокрема, про л-ру, шо створювалася в його межах. Якшо раніше негри — як вільні, та і раби, — вважалися скоріш об’єктом прикладення доброчинних зусиль білих північан, то відомі сьогодні документальні матеріали свідчать про величезну ролю чорних американців в боротьбі за визволення свого народу від рабства, шо велася, серед ін., й словом. Поряд з «білими’ виданнями, публікувалася значна кількість негр, газет (перша, “Фрідом Джорнал”, почала виходити в Нью-Йорку 1827). Аболіціоністські погляди були вперше чітко сформульовані в памфлеті нефа Д.Уокера “Заклик до кольорових громадян світу”, виданому в Бостоні в 1829 та структурованому за зразком Конституції США. Крім того, очевидні зв’язки аболіціонізму з ін. передовими рухами — як інтелектуально-філос. (трансценденталізм), так і громадськими (боротьба за жіночу емансипацію). Якшо аболіціонізм білих часто спирався на амер. морально-рел. традиції, втілені, зокрема, в квакерстві та унітаріанстві, то чорні йшли від реальності рабства, навіть коли користувалися конвенційними літ. формами. Величезна заслуга у пропагуванні ідей аболіціонізму та згуртуванні навколо них широкого кола літераторів належить публіцисту У.Л.Гаррісону (1805-1979); газета “Ліберейтор”, шо він її видавав у 1831-65 pp., стала гол. трибуною руху. Його соратниками були видатний промовець У.Філіпс (1811-1884), проповідник та оратор Т.Паркер (1810-1860), авторка однієї з перших книжок, спрямованих проти рабовласництва, Л.М.Чайлд (1802-1880), колишній раб, шо став пресвітеріанським священиком, Г.Г.Гарет (1815-1882). Всі сили справі аболіціонізму віддавав один з його лідерів, поет Дж.Г.Віттіер (1807-1892). Багато з його яскраво публіцистичних, просякнутих громадянським почуттям тв. увійшли до зб. Толоси свободи” (1846). Поетичну грань аболіціонізму представляли негри Е.П.Раджерс (1818-1893), Дж.М.Уїтфілд (1822-1871), Дж.Вашон (1824- 1878), Дж.М.Симпсон (1820-1876) та ін. Визначною лекторкою була одна з чорних письменниць Ф .Е .Гарпер (1825-1911), яка присвятила значну частину життя антира- бовласницькій діяльності. У галузі аболіціоністської прози широко відома Г.Бічер-Стоу (1811-1896), як авторка популярного роману “Хатинка дядька Тома” (1852), шо, за висловом Емерсона, “обійшов весь світ”. Зважаючи на феноменальний успіх тв. та його ролю в зміні ставлення багатьох північан до рабовласництва, А.Лінкольн назвав авторку “маленькою жінкою, що розв’язала велику війну”. Рабство засуджується в романі з морально-христ. позицій, шо спричинило надалі суперечливе ставлення до нього афро-амер. культ, спільноти. Більш реалістично зображує причини та наслідки цього “суто амер. феномену” Р.Хілдрет (1807- 1865) у повісті “Раб, або Нотатки Арчі Мура” (1836), пізніше переробленій у роман “Білий раб, або Нотатки втікача” (1852). Паралельно з розкриттям ідей аболіціонізму у трад. Жанрах публіцистики, поезії та прози відбувається становлення оригінального жанру, шо стоїть біля витоків афро-амер. л-ри. — оповідок рабів (slave narratives).