- •Билет №1. Античная философия.
- •Билет №2. Средневековая философия.
- •Билет №3. Философия эпохи Возрождения.
- •Рационализм р. Декарта
- •Билет №4.2 Проблема общественного прогресса.
- •Билет №5. Немецкая классическая философия.
- •Билет №5.2 Роль личности и народных масс в истории.
- •Билет №6 Марксистская философия.
- •Билет №7. Философия славянофилов.
- •Билет №8. Философия Западников.
- •Билет № 9 Русская религиозная философия.
- •Русская ф-фия «Серебряного века»
- •Билет №9.2 Культура и цивилизация.
- •Мишель Фуко
- •Билет №10.2 Искусство, его специфические признаки и роль в обществе.
- •Билет №11. Предмет и функции философии.
- •Билет №11.2. Специфика научного познания. Наука, религия и мистика.
- •Билет №12 Структура философского знания.
- •Билет №13. Проблема смысла жизни в философии.
- •Билет №14. Проблема смерти в философии.
- •Билет №14.2. Религия, ее определяющие признаки и структура.
- •Билет №15. Мировоззрение. Особенности философского мировоззрения.
- •В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента:
- •Философия как мировоззренческая система: ее смысл и предназначение.
- •Билет 15.2. Моральный долг и ответственность. Совесть как категория этики.
- •Билет №16.2 Категории этики: добро и зло, достоинство и честь.
- •Билет №17. Категории материи и сознания.
- •Билет №17.2 Мораль и нравственные отношения. Этика – философская наука о морали.
- •Билет №18. Движение. Формы движения материи.
- •Билет №19. Философские концепции пространства и времени.
- •Билет №19.2. Общественное сознание и его структура.
- •Билет №20. Философские концепции сознания.
- •Билет №20.2 Духовная жизнь общества.
- •Билет №21. Философия о сущности познания. Скептицизм и агностицизм.
- •Билет №21.2 Постиндустриальное общество. Информационное общество.
- •Internet- глобальная компьютерная сеть, охватывающая весь мир, обеспечивает связь различных информационных сетей.
- •Билет №22 Истина. Критерии истины.
- •Билет 22.2 Научно-техническая революция и ее социальные последствия.
- •Билет №23 Философские концепции о сущности человека.
- •Билет №23.2 Техника и ее роль в общественном развитии.
- •Билет №24 Проблемы теории антропосоциогенеза.
- •Билет №24.2 Общественное производство и его роль в жизни человека. Духовное и материальное производство.
- •Билет №25 Принципы и категории диалектики.
- •Билет №25.2.Демограф проблема
- •Билет №26Есть ли всеобщие законы истории?
- •51 Продолжение
- •Билет №26.2.Свобода и ответственность личности
- •Билет №27 Природа и общество.
- •Билет №27.2 Человек, индивид, личность. Понятие, типы, структура и уровни личности.
- •Билет №28 Глобальные проблемы современности.
- •Билет №28.2Понятие общества. Структура общества.
- •Билет №29 Понятие человека. Природное (биологическое) и социальное в нем.
- •Билет №29.2 Общество и географическая среда. Экологическая проблема.
- •Билет №30 Свобода и ответственность личности. Формирование личности.
- •Билет №30.2Свобода и необходимость в общественном изменениях. Проблема общественных закономерностей.
Билет №16.2 Категории этики: добро и зло, достоинство и честь.
ДОБРО — наиболее общее оценочное понятие, обозначающее позитвный аспект человеческой деятельности; является противоположностью зла. Идея Д. отображает требования человека к действительности. В рамках морального освоения мира Д. играет такую же роль, какую в рамках научного познания играет истина, а в рамках художественного — красота. Термин “Д.” обозначает: 1) объективную характеристику предмета, фиксирующую его совершенство в сочетании с эмоциональным одобрением (когда нечто называют добрым, при этом имеется в виду, что оно соответствует своему назначению; напр., доброе сукно, добрый конь); 2) ценность, полезность предметов для человека, а также сами ценные, полезные для человека предметы (добрая весть, нажить Д.); 3) нравственное качество человека и его поступков, делание Д. (сделать доброе дело, добрая женщина).
ЗЛО — наиболее общее оценочное понятие, обозначающее отрицательный аспект человеческой деятельности, то, что подлежит ограничению и преодолению; является противоположностью добра. 3. именуется все, что оказывает разрушающее воздействие на человека в его природных и общественных проявлениях; в более широком плане оно отождествляется с жизнеотрица-нием. Различают 3. физическое (болезни, стихийные бедствия и т. п.), социальное (войны, экономические кризисы, др. общественные катаклизмы) и моральное (жестокость, коварство и др. пороки). Проблемы 3. являются традиционными для философии и центральными для этики.
ДОСТОИНСТВО — понятие морального сознания, выражающее представление о ценности личности, категория этики, отражающая моральное отношение человека к самому себе и об-ва к индивиду. Сознание собственного Д. является формой самоконтроля личности, на к-рой основывается требовательность индивида к себе; в этом отношении требования, идущие от об-ва, принимают форму специфически личных (поступать так, чтобы не унизить своего Д.). Т. обр., Д. наряду с совестью— один из способов осознания человеком своего долга и ответственности перед об-вом. Д. личности регулирует также отношение к ней со стороны окружающих и об-ва в целом, заключая в себе требования уважения личности, признания ее прав и т. д. В обоих случаях Д. выступает как важная сторона социальной и моральной свободы личности.
ЧЕСТЬ — понятие морального сознания и категория этики; включает в себя моменты осознания индивидом своего общественного значения и признания этого значения со стороны об-ва. По своему содержанию и природе отражаемого в ней морального отношения понятие Ч. аналогично понятию достоинства. Будучи формой проявления отношения индивида к самому себе и об-ва к индивиду. Ч.. как и достоинство, соответствующим образом регулирует поведение человека и отношение к нему со стороны окружающих. Но в отличие от понятия достоинства понятие Ч. основывается не на принципе равенства всех людей в моральном отношении, а на их дифференцированной оценке (в зависимости от социального положения личности, классовой, национальной, профессиональной и коллективной принадлежности или репутации). Критерий этой оценки и требования к человеку, связываемые с его Ч., изменялись исторически.