2)Історя розвитку уявлень про особистість
Розвиток людини 40 тис. років тому припинилося. До цього часу сформувалися ті фундаментальні ознаки, які й сьогодні відрізняють його від інших тварин.
Вони послужили умовою переходу від біологічної до культурної еволюції. Все, що людина придбала в останні 40 тис. років, пов'язано не з біологією, а з культурою і суспільством. Інакше кажучи, не природною, а штучної середовищем, сутність якої лежить в системі соціальних відносин. Починаючи з цього моменту, можна говорити про те, що в людині, як біологічному істоті формується його індивідуальність, яка пізніше виростає в особистість.
Розвиток уявлень про людину як особистості пройшло кілька етапів.
Стародавній Китай (VI - I ст. до н. е..)
Людина в даосизмі займає серединна становище в світі, поєднуючи в собі темне і світле, чоловіче та жіноче, активне і пасивне початку, твердість і м'якість, спокій і рух. Він звернений обличчям до минулого, а до наступного повернений спиною. Світ створений не заради людини, він - лише остання ланка саморозвитку світу, руху часу по колу. Людина спілкується з божеством не як індивід, а як нащадок, ланка родової мети. Людина ще не відчуває кордонів власної особистості.
Стародавня Індія (VI-IV ст до н. е..)
Буддизм усуває індивідуальне своєрідності людей. Йому невідома ідея відокремленої особистості, яка народилася в європейській філософії тема індивідуального кончини, безповоротної втрати унікальної життя. Після смерті тіло і свідомість розпадаються на безліч елементів, які потім зчіплюються в іншому місці. Але переселяється не індивідуальна, а космічна душа. У неї немає індивідуальності. Відкидаючи думка про вільну волю, буддизм негативно ставиться до ідеї про те, що в людини є душа.
Стародавня Греція (VI - IV ст до н. е..)
Античні філософи першими усвідомили, що цінність життя - в її неповторності. Вони зробили значний, хоча й не остаточний крок вперед, відокремивши індивід від космосу. Поворот до антропологічної темі здійснив Сократ. Його називають родоначальником філософії людини. Знамените вислів "пізнай самого себе" означало, що кожна людина має внутрішнє "Я", центром якого є розум, мислення. Людина раціональний: він ставить собі цілі і, досягаючи їх, несе за них відповідальність. Удосконалення людини є результат його діяльності та виховання.
Людина не тільки пізнає самого себе а й виступає мірою всіх речей природних і соціальних. Греки споруджують храми на честь богів за образом і подобою людини, виходячи з "заходом" його сприйняття і розуміння. Надалі уявлення про людину, як ціннісної мірою всього сущого розвивали Демокрит і Платон.
Середньовіччя (IV - XIV ст)
Принципово новий підхід до людини пов'язаний з християнством, що втілилося у вченні гуманізму. Давньокитайський, давньоіндійські та давньогрецьку цивілізації відносять до долічностним культурам. Християнство помістило людину в центр всесвіту. Людина - це храм, він створений за образом і подобою Бога. На людині відбиток абсолютної особистості творця.
Відродження (XIV - XVI ст)
складаються в епоху Європейського Відродження погляди на людину увібрали в себе все краще від античності та християнства і втілилися у вченні гуманізму. Мислителі тієї епохи - Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Данте - проголосили свободу і суверенність людської особистості. Вона представлялася як гармонія тіла і духу, розуму і почуттів, земного і божественного. Відродження знаменує перехід від традиційного суспільства до сучасного, перші проблиски капіталізму. А капіталізм, як соціальне та економічне явище неможливий там, де немає індивіда - вільного підприємця, найманого працівника. Вони самостійні економічні агенти. Ренісансное свідомість у повному розумінні слова рухатися від поняття "індивід" до "індивідуальності". Відродження називають ще "століттям розуму", бо воно проголосило розум вищим гідністю людини. Тим самим він продовжив і довів до вищої точки зародилася ще в античний раціоналізм.
Просвещение (XVII - XVII ст).
Просвещение продовжує розпочату в епоху Відродження боротьбу за встановлення "царства розуму", політичних свобод і громадянських прав людини. Кінець епохи Просвітництва ознаменований двома найважливішими явищами - Великої промисловою революцією, остаточно закріпила безповоротність настання капіталізму, і Великої французької революції (1789 р.), що проголосила ті політичні права і свободи, які становлять основу сучасної демократії. Це епоха великих географічних і наукових відкриттів, завоювання юридичної свободи, боротьби буржуазії за владу, яка в кінцевому підсумку привела до того, що закрите, інертна традиційне суспільство змінилося відкритим, мобільним сучасним суспільством.
Свобода, розум, активність, рухливий стиль життя, індивідуалізм і підприємницький дух - головні параметри формує особистості. Історики стверджують, що саме слово "індивідуальність", як і слів "особистість", з'явилося яких - то 200-300 років тому, тобто в епоху Просвітництва. А який зміст двох понять ми розглянемо далі.