Тема5. Семейное право

1. Римская патриархальная семья; агнатское и когнатское право.

2. Брак и его виды по римскому праву; личные и имущественные отношения супругов.

1. Римская патриархальная семья; агнатское и когнатское право.

Термином familia (семья) в римском праве охватывались как члены семьи, так и все имущество, принадлежащее семье (включая рабов). По своему положению в семье (status familia) члены римской семьи делились на:

• лиц своего права (persona sui juris);

• лиц чужого права (persona alieni juris).

Лицами своего права признавались лишь домовладыки (pater familias). Только они могли совершать от имени семьи различные юридически значимые действия и распоряжаться имуществом семьи. К числу лиц чужого права, независимо от их возраста и публичного правового статуса относились все остальные члены семьи: жена домовладыки, его незамужние дочери, сыновья и их жёны, внуки, правнуки. Первоначально власть домовладыки (patestas) над его домочадцами была практически безгранична. Он мог подвластного в рабство, лишить его жизни или истребовать от другого лица, как вещь. Постепенно, по мере развития римского общества, эта власть ограничивалась и, в конечном счёте, была сведена к возможности применения домовладыкой так называемых мер воспитательного характера.

По общему правилу власть домовладыки прекращалась лишь в связи с его смертью: над вдовой домовладыки назначалась опека, а сыновья домовладыки приобретали статус лиц своего права и, в свою очередь, становились домовладыками. Римскому праву был также известен институт эмансипации, то есть освобождение подвластных при жизни их домовладыки (например, в силу соответствующего заявления самого домовладыки или автоматически в случае троекратной продажи домовладыкой своего сына в рабство).

Власть домовладыки проявлялась прежде всего в области имущественных отношений и практически не затрагивала публичную правосубъектность подвластных. Например, сыновья домовладыки могли занимать высокие государственные должности (кроме сенаторской). Однако, в силу общей для развития римского права тенденции ограничения власти домовладыки, различия в гражданской правосубъектности лиц своего права и лиц чужого права постепенно сглаживались. Если первоначально подвластные могли участвовать в гражданском обороте лишь наподобие рабов (рабский пекулий, разовые поручения на совершение конкретных сделок), то к IVв. н.э. они становятся полноценными субъектами частного права. Устанавливается правило, в соответствии с которым всё полученное или приобретённое подвластным не за счёт домовладыки, принадлежит самому подвластному.

Юридическое значение в Риме (например при наследовании) долгое время имело лишь кровное родство по отцу (agnatio). Агнатами признавались родственники по отцу в пределахIII-IVстепеней родства по прямой линии иVстепени родства по боковой линии. К агнатам приравнивались: жена домовладыки и жёны его подвластных. Если дочь домовладыки (внучка, правнучка) выходила замуж, она становилась агнаткой семьи своего мужа и утрачивала всякую правовую связь со своими родителями.

Постепенно агнатское родство утратило своё прежнее значение, уступив место кагнатскому родству (cognatio) – кровному родству вообще, как по отцовской, так и по материнской линии. Когнатами признавались родственники в пределахVI-VIIстепеней родства. При кагнатском родстве браки не пресекали правовой связи женщины со своими родителями.

Примечание. Агнатское и кагнатское родство (как и родство по современному праву) различалось по линиям и степеням. Родственниками по прямой линии являются лица, происходящие одно от другого (например, мать и сын, дед и внук). Родственниками по боковой линии являются лица, происходящие от общего предка (например, братья и сёстры, дядя и племянник). Степень родства по прямой линии определяется числом рождений, разделяющих родственников (например, отец и сын являются родственниками по прямой линии 1-й степени родства; прадед и внук – родственники по прямой линии третьей степени родства).

Степень родства по боковой линии определяется суммой рождений родственников до общего предка (например, родные братья и сёстры являются родственниками по боковой линии 2-й степени родства; дядя и племянник – родственники по боковой линии 3-й степени родства).

2. Брак и его виды по римскому праву; личные и имущественные отношения супругов.

Римское право различало брак, порождающий правовые последствия, и конкубинат. Конкубинатом признавалась фактически сложившаяся семья свободных лиц, не имевших право на вступление в юридически полноценный брак (например, длительное сожительство свободного по рождению и вольноотпущенницы). Конкубинат не порождал правовых последствий законного брака (например, если дети, рождённые в законном браке приобретали статус civitatis своего отца, становились его наследниками, то дети конкубинов приобретали статусcivitatis своей матери и не имели никаких прав к своему фактическому отцу).

Браки, порождающие правовые последствия, в свою очередь, могли быть двух видов:

• matrimonium juris civilis – заключались исключительно между свободными по рождению римскими гражданами и (или) древними латинами;

• matrimonium juris gentium – заключались между чужеземцами в соответствии с нормами права народов.

Римское право с древнейших времён исходило из принципа свободы заключения и расторжения брака. Некоторые исключения из этого правила были введены лишь в период принципата и в постклассический период под влиянием христианского отношения к браку и семье. Обязательными условиями при вступлении в брак признавались:

1. наличие права на вступление в законный брак (jus conubi);

2. свободное волеизъявление лиц, вступающих в брак (в древности согласие брачующихся подменялось согласием домовладык; в последствии согласие домовладык на вступление в брак подвластных приобрело исключительно символическое, ритуальное значение);

3. достижение брачного возраста (для мужчин – 14 лет, для женщин – 12 лет);

4. отсутствие близкого родства (не допускались браки между родственниками по боковой линии в пределах четырёх ступеней родства и родственниками по прямой линии всех степеней родства; не допускались такие браки между прямыми свойственниками, между опекунами и их детьми, с одной стороны и подопечными с другой стороны);

5. отсутствие другого не расторгнутого брака (римская семья с древнейших времён была строго моногаммной);

6. психическая полноценность лиц вступающих в брак.

Основания прекращения брака:

1. физическая или юридическая смерть супругов или одного из супругов (под юридической смертью римское право понимало утрату свободы, а в некоторых случаях и утрату римского гражданства);

2. расторжение брака по взаимному волеизъявлению супругов или по требованию одного из супругов.

Личные и имущественные отношения супругов зависели от характера брака. В древние времена, когда власть домовладыки над своими подвластными ограничивались лишь общественным мнением заключались браки с мужской властью (matrivonium cum manu). Женщина в таком утрачивала правовую связь со своими родителями и оказывалась в полной зависимости от своего мужа (например, в случае её ухода из семьи она могла быть истребована по суду как вещь). По мере ограничения власти домовладыки и утраты юридического значения агнатского родства брак с мужней власти (matrimonium sine manu). Последний сохранял за женщиной за женщиной её до брачное положение. Она оставалась подвластной своего домовладыки, а в случае его смерти становилась лицом своего права (persona sui juris). Личная имущественная свобода такой женщины ограничивалась лишь опекунскими полномочиями её мужа (например, она не могла самовольно распоряжаться принадлежащими ей манципными вещами, была обязана следовать за мужем при перемене им места жительства). При жизни жены муж не имел права распоряжаться её имуществом. В браке без мужней власти супруги могли вступать друг с другом в различные сделки, за исключением договора дарения.

В постклассический период окончательно сформировались такие институты римских семейного права как приданое (dos) и добрачное дарение (donatio ante nuptias).

Приданое – это имущество, выделяемое домовладыкой жены или другим лицом и поступавшее на праве узуфрукта в пользование мужа. Добрачное дарение – это имущество, выделяемое мужем как добрачный дар своей жене и остающееся во время брака в пользовании мужа на ровне с приданым. Эти институты были направлены на сохранение римской семьи и в этом значении выполняли обеспечительную функцию. Если брак прекращался по вине жены, муж приобретал право собственности на приданное и восстанавливал в прежнем объёме право собственности на добрачное дарение. Если же брак прекращается по вине мужа, он был обязан возвратить в полном объеме приданое вместе с добрачным дарением.