Тесты к теме №9:

1. В каком году был подписан указ о создании города Оренбурга?

а) 1734 г.

б)1733 г.

в)1735 г.

2. С чем было связано ухудшение казахско-русских отношений в 40-е годы 18 века?

а) с назначением нового начальника Оренбургской комиссии

б) с участившимися набегами казаков на казахские аулы

в) с продвижением имперских воинских формирований вглубь казахских территорий

3. При каком из начальников Оренбургской комиссии был утвержден режим военно-колониального протектората России над казахскими землями Младшего и части Среднего жуза?

а) при Татищеве

б) при Неплюеве

в) при Кириллове

4. В какие годы Яик стал границей между империей и казахскими кочевьями?

а) в 30-е годы 18 века

б) в 40-е годы 18 века

в) в 40-е годы 19 века

5. Какова была общая протяженность военных линий на границе между Казахстаном и Россией в 60-е годы 18 века?

а) 6000 верст

б) более 4000 верст

в) 5000 верст

6. Главной силой колонизации в рассмотренный период стали:

а) регулярные войска

б) казачество

в) крестьяне-переселенцы

7. В какие годы султан Аблай находился в плену у джунгар?

а) 1739-1741 гг.

б) 1741-1743 гг.

в) 1742-1743 гг.

8. Годы жизни Аблайхана:

а) 1711-1778 гг.

б) 1710-1781 гг.

в) 1711-1781 гг.

9. Какую политику проводил Аблайхан по отношению к киргизам?

а) завоевательную

б) освободительную

в) нейтральную

10. Как называлась внешняя политика Аблайхана в конце 40-70 годы XVIII века?

а) политика нейтралитета

б) политика лавирования

в) политика изоляции

Тема №10. Проблемы истории, теории и историографии национально-освободительного движения в Казахстане в XVIII - начале XX вв.

10.1. Теория и периодизация истории освободительных движений. Источники.

10.2. Дореволюционная и советская историография национально-освободительных движений.

10.3. Анализ современной историографии национально-освободительных движений.

Цель и задачи: Дать общее представление по теоретическим проблемам освободительных движений, их периодизацию, проанализировать историографию вопроса.

Ключевые понятия: «народно-освободительное движение», «протестное движение», «восстание», «крестьянская война», «революция», периодизация, историография.

Литература:

1. Мажитов С.Ф. Проблемы истории, теории и историографии народно-освободительного движения XVIII - начала XX вв. в Казахстане. Монография. - Алматы: Мектеп, 2007. - 350 с.

2. Абдилдабекова А.М. Историография присоединения Казахстана к России. Алматы, 2001.

3. Абдиров М. Ж. Завоевание Казахстана царской Россией и борьба казахского народа за независимость (из истории военно-казачьей колонизации края в конце XVI - начале XX вв.). Астана, 2000.

4. Абилев А.К. Русская историография истории Казахстана XVIII начала - XX вв. Караганда, 1988.

1. В современной периодической печати и специальной литературе имеют место неоднозначные по своему содержанию суждения и утверждения по поводу этнической истории, этнической территории, истоков государственности, преемственности в традициях освободительной борьбы в Казахстане и соседних с ним государств. Между тем, постоянное переписывание истории и часто мнимое ее «переосмысление» порождает все новые и новые дискуссии по поводу негативов и позитивов прошлого, что в условиях национальных историографий ведет к замкнутости.

Именно поэтому одной из серьезных, требующих сугубо специального научного подхода в процессе своего изучения является история освободительных движений эпохи колониализма. В литературе их принято считать «национально-освободительными движениями». Наряду с этим обществоведы и историки применительно к освободительному движению используют понятия «народно-освободительное движение», «протестное движение», «восстание», «крестьянская война», «революция» и т.д. В данном случае речь идет о неполноценной научной разработанности, и как следствие – появлении самых различных суждений по поводу истории и типологии социально-политических движений, направленных на преобразование общества и государства.

Анализ историографии народно-освободительного движения казахов в XVIII – начале XX вв., позволит оценить современное состояние проблемы и наметить как приоритеты, так и перспективы ее изучения. Несмотря на значительные успехи и достижения отечественных историков в исследовании рассматриваемой проблемы за годы независимости Республики Казахстан, обнаруживается, что некоторые из них остаются изученными на уровне 40-80-х гг. ХХ века.

Согласно современным исследованиям историков, основными и этапными событиями борьбы казахов за независимость и самостоятельное развитие являются: антиколониальное движение под руководством Сырыма Датова (1783-1797 гг.), крестьянское освободительное восстание Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова (1836-1838 гг.), народно-освободительное восстание или народная война Кенесары Касымова (1837-1847 гг.), восстание Джанхожи Нурмухамедова (1856-1857 гг.), восстание Есета Котибарова (1858-1869 гг.), восстание крестьян на Мангышлаке (1869-1870 гг.). Традиции борьбы против втягивания казахского края в колониальную систему Российской империи были продолжены, но уже другими методами и средствами представителями реформаторского движения казахской интеллигенции второй половины XIX-начала XX вв. В целом, среди исследователей существует мнение о том, что в процессе народно-освободительной борьбы за свою независимость казахский народ поднимал знамя свободы более 400 раз.

На сегодняшний точка зрения о том, что историю народно-освободительного движения периода противостояния Российской империи следует начинать с движения Сырыма Датова представляется устаревшей. К примеру, А.И. Левшин усматривал протест в среде казахов уже в момент появления в Младшем жузе переводчика Коллегии иностранных дел Российской империи А.И. Тевкелева.

Проблема начала истории протестных движений против установления российской власти в казахской степи требует своего специального изучения в силу ряда причин. Обращает на себя внимание общий фон исторических событий в центральноазиатском регионе. Он характеризуется объективно активным подъемом стремления народов к сохранению своей национальной независимости. В то же время в условиях общей социально-экономической неурядицы, а также внутренней и внешнеполитической нестабильности, народы Востока были вынуждены принять силу более развитых стран в обмен на свое отставание от общемировых процессов. С начала XVIII века Казахстан и страны Центральной Азии включаются в общую систему мирового капиталистического хозяйства. Развитые страны капитализма были заинтересованы в вывозе из этих стран дешевого сырья, продуктов сельского хозяйства и других богатств. Между этими государствами появляется соперничество за политическое, торговое, военное и промышленное преобладание в мире. В начале XVIII в. на Среднем Востоке столкнулись интересы России, Джунгарии, Китая, Османской империи, среднеазиатских ханств (Хивинское, Бухарское, Кокандское) и Англии. Казахстан в результате сложных изменений в международных отношениях столкнулся с опасностью потери своей политической независимости и государственного суверенитета.

Новые подходы в исследовании периодизации народно-освободительного движения казахов видятся в рассмотрении его как цельного и единого. В связи с этим предлагается следующая периодизация основных этапов национально-освободительного движения: I этап – 1731-1847 гг.; II этап – 1847 г.-конец XIX в.; III этап – начало XX в.-1940 гг.; IV этап – 1950-1990-е гг. ХХ в. Первый этап характеризуется присутствием монархических иллюзий и завершается открытой войной с метрополией. Для второго этапа присущи «мирные» формы борьбы, просветительство, реформаторство, идея национальной автономии. На третьем этапе появляются самостоятельные крестьянские выступления, направленные на борьбу с модернизациями казарменного строя и тоталитарной системы. На четвертом этапе имеют место открытые выступления против административно-командной системы управления, политической бюрократии, советской идеологии, что завершается достижением Казахстаном политической независимости и строительством основ суверенного государства. Благодаря такому подходу появляется возможность представить народно-освободительное движение казахского народа как цельный процесс, который на каждом из отдельных этапов имел свои особенности и специфику.

2. Первоначальные попытки создания историографии народно-освободительного движения XVIII – начала XX вв. в Казахстане с креном на их теоретическое осмысление следует усматривать в так называемой «дворянско-буржуазной» историографии прошлого столетия. Именно в ней, несмотря на наличие многочисленного фактического материала, обнаруживается стремление концептуально закрепить за событиями 30-40-х годов ХIХ в. славу «бунта», «разбойного мятежа», движения «неспособных к воинственности». Как отмечает Н.И. Красовский: «…Воинственный дух этот привило киргизам само правительство русское, и начинающаяся на западе порча народного характера необходимо отразилась и на некоторых племенах Средней и Большой Орд. Многое дурное привилось к этому характеру с тех пор, как степь подпала под влияние чужеземных властей». Впервые характеристику теоретических аспектов истории изучения народно-освободительного движения казахского народа представил Е.Б. Бекмаханов в своей работе «Казахстан в 20-40 годы ХIХ века». Известный ученый определил круг исследований, представляющих интерес при изучении народно-освободительного движения в Казахстане. Он критиковал работу своего современника А.Ф. Якунина, считая, что его основная ошибка заключается в том, что он механически отрывает стремление Кенесары к созданию Казахского ханства от борьбы широких народных масс. Е.Б. Бекмаханов выступал против отрицания им способности Кенесары Касымова объединить казахский народ на борьбу за свободу и независимость. Ученый был прав в своей критике, поскольку письма Кенесары утверждали о ясности политических целей последнего казахского хана. Идеологическая кампания второй половины 40-х гг. ХХ века породила целый процесс, связанный с осмыслением не только восстания Кенесары Касымова, но и всех других освободительных движений в Казахстане.

История, теория и историография народно-освободительного движения в Казахстане не могут быть исследованы в отрыве от достижений отечественной историографии советского периода в анализе проблем протеста казахского народа против колониальной политики империи. В плане воссоздания общего контекста и воспроизведения внутренней логики изучаемой проблемы представляются весьма значимыми работы М.П. Вяткина, Н.Г. Аполловой, В.Ф. Шахматова, П.Г. Галузо, С.З. Зиманова, Б.С. Сулейменова, Г.С. Сапаргалиева и других.

В современной казахстанской исторической литературе в наиболее обобщенном виде проблемы истории, теории и историографии народно-освободительного движения представлены в работах Ж.К. Касымбаева. Автором предлагается история изучения и исследования проблемы, основанная на критическом подходе и стремлении восстановить объективную истину в анализе проблем народно-освободительного движения казахского народа. Среди авторов, чьи труды заслуживают пристального внимания исследователей, Ж.К. Касымбаев называет имена Ч.Ч. Валиханова, М. Красовского, И. Завалишина, В. Потто, А. Янушкевича, П. Семенов Тян-Шанского, Н. Середы, А. Кенесарина, А. Ф. Рязанова и других.

Развитие теории и методологии советского историографического знания к середине 1980-х гг. обнаружило, что проблематика освободительного движения стала не только «белым пятном» истории, но и актуальной составной общественно-политической жизни Казахстана. Грядущие исторические перемены уже во второй половине 80-х-начале 90-х гг. стали предметом исторического прогнозирования через обращение к урокам освободительной борьбы в прошлом.

Обозначенные парадигмы определили в целом научный взгляд на степень изученности истории, теории и историографии народно-освободительного движения XVIII – начала XX вв. в Казахстане. Как отмечала Д.И. Дулатова: «Расставить правильные акценты в развитии казахского общества, взглянуть на жизнь народа с точки зрения исторической перспективы, выявить поступательный путь достижения его самосознания, к которому он шел медленным и мучительным путем - это задача исторической науки сегодняшнего дня».

3. Общая тенденция к усложнению образа профессиональной историографии в 1990-е гг. определила новое качество историографической рефлексии. Историографическое пространство отечественной науки отмечено в данный период появлением различных направлений и групп исследователей, предлагающих собственное видение путей развития народно-освободительного движения в Казахстане. На смену некогда однозначно политизированному подходу к изучению данной проблемы пришло долгожданное научное видение. В работах академиков М.К. Козыбаева и К.Н. Нурпеиса, а также их школ определился прорыв, связанный с методологическими новациями в исследовании освободительного движения казахского народа в предсоветский период.

Особую значимость для осмысления степени изученности темы нашего исследования имеют работы В.З. Галиева. Следует отметить их практическую значимость, которая состоит во введении в научный оборот большого количества документального материала относительно истории народно-освободительного движения ХVIII-ХIХ вв.

Третье направление историографических поисков по рассматриваемой проблеме можно определить как основу для возникновения в отечественной исторической науке теоретической истории. Необходимость последней диктуется современными государственными приоритетами и задачами формирования конкурентоспособной науки Казахстана в новом мире. Для теоретического осмысления круга конкретно-исторических вопросов, имеющих отношение к исследуемой проблеме весьма важны исследования М.Ж. Абдирова, М.-А.Х. Асылбекова, К.М. Атабаева, Э.Ж. Валиханова, К.Л. Есмагамбетова, И.В. Ерофеевой, М.К. Койгелдиева, Г.М. Какеновой, О.Х. Мухатовой, Х.А. Сутеевой, У.Х. Шалекенова и др.

В свете изучения внутренних аспектов рассматриваемой проблемы большой интерес представляют историко-этнологические и политологические исследования Ж.Б. Абылхожина, К.Н. Бурханова, Т.С. Жумаганбетова, Н.Э. Масанова, Н.А. Алимбая, К.Р. Несипбаевой, Б.М. Сужикова.

Комплексное изучение проблем истории, теории и историографии народно-освободительного движения в Казахстане невозможно без анализа трудов историков и других зарубежных исследователей-обществоведов. Работы В.В. Дегоева, А.В. Ремнева, Дж. Скотта, Т. Шанина, Н. Шахрани, Ш. Эйзенштадта и других содержат ряд положений, имеющих первостепенную важность при осмыслении особенностей и специфики освободительной борьбы в традиционных обществах, взаимодействия империи и окраины и т.д.

Таким образом, историографическое положение в подходах и оценках вокруг проблемы народно-освободительных движений XVIII – начала XX вв. в Казахстане показывает, что современная историческая наука Казахстана представляет собой сегодня открытую плюралистическую систему, в которой господствующие теории сосуществуют с альтернативными научными концепциями, что вносит диалектическую логику в научную жизнь.