Перлз Ф. - Теория гештальт-терапии

как его жена). Теперь, возможно, он видит, что был слишком сильно уверен в собственной зави­ симости; и он улыбается, вызывая в памяти эту картинку. Тем не менее, энергия, освобожденная от конфлюэнции, будет опять включена в контакт и фиксирована в соответствии с другими характе­ рами. Такими, как:

Интроекция: Человек должен быть независимым и делать то, что он хочет. Почему бы ему не поискать другую женщину? Вопрос: «Суще-, ствует ли та, которая вас действительно инте­ ресует?»

Проекция: У него никогда не было таких мыслей до терапии. Он чувствует, что их как будто вло­ жили ему в голову. «В самом деле?»

Ретрофлексия: Это дефект его воспитания. Он узнает это осуждающее лицо мамаш среднего класса, точно как у его собственной матери. Он начинает пространно вспоминать. Вопрос: «А что с ней сейчас?»

Эготизм: Он прекрасно все понимает. То, чего люди не знают, не причинит им боли. Просто соблюдай правила игры. «Кто играет в игру?»

Контактирование с ситуацией: Он сейчас попро­ бует экспериментировать опять и увидит, по­ лучится ли из этого что-нибудь.

12. Ощущение границ

Функционирование эго, как мы видели, может быть описано как установление границ принадле­ жащих самости интересов, сил, и так далее. Отож­ дествление и отчуждение - это две стороны грани-

Теория гештальт-терапии 371

цы; и в любом живом контакте граница определена, но всегда перемещаема. Что же представляет собой это ощущение границы в терапевтической ситуа­ ции (целенаправленного контактирования с харак­ тером)?

Вовлеченная в интересную деятельность, самость контактирует со своими утерянными эго-функция- ми в обличий блоков, сопротивлений и неожидан­ ных неудач. Субъект отождествляется с интерес­ ным занятием, находящимся по одну сторону границы. Но то, что отчуждено, является не без­ различным и неуместным (как при нормальном функционировании), а именно чуждым, тягостным, страшным, аморальным, леденящим душу; это не граница, но ограничение. Возникающее чувство — не безразличие, а неудовольствие. Граница не пе­ редвигается при помощи воли или потребности (как при старании увидеть, вспомнить, двинуться), но остается фиксированной.

Рассматривая описанные невротические харак­ теры топологически, как фиксированные границы в движущемся поле организм/среда, можно прийти к следующему:

Конфлюэнция: идентичность организма и среды. Интроекция: часть среды — в организме. Проекция: часть организма - в среде.

Ретрофлексия: Часть организма делает средой дру­ гую часть организма.

Эготизм: Изоляция и от ид, и от среды, или: орга­ низм в значительной мере изолирован от среды.

Невротик, нуждающийся в сохранении фиксации, и концентрирующаяся творческая самость ощуща­ ют эти ситуации прямо противоположным обра­ зом:

теоретической концепции невозможно противосто­ ять, так как в процессе терапии осознавание гра­ ниц растворяет невротические структуры, и имен­ но это существенно для врача, определяющего ее действенность. И потом, каждая отдельная пробле­ ма, возникающая в терапии, может быть обнару­ жена и «решена» в стиле эготизма: ее можно вы­ делить и использовать все эго-функции в этих безопасных рамках, без обращения к чувствам во­ обще. Таково состояние слишком сильно развито­ го сознания, которое никогда не узнает блестящих творческих озарений, но вполне адекватно для те­ рапевтических сессий. Для самости в этом состоя­ нии все потенциально уместно и ново: граница - везде, и нет ограничения для действий - но ничто не интересно. Эготист психологически «опусто­ шен». Таков, как мы говорили, «аналитический невроз». Похоже, что любой метод терапии, при­ меняемый слишком долго, должен привести к та­ кому результату, который еще в античности вос­ хвалялся как «стоическая апатия», а в современности принимается за «свободную лич­ ность». Но подобная свобода индивидуума, без животной или социальной природы, или под пре­ восходным гигиеническим и юридическим контро­ лем оных — такая свобода, как сказал Кафка, — одинокое и бесчувственное занятие.

13. Терапия границ

Для терапии концентрацией проблема контак­ тирования с утерянными эго-функциями не отли­ чается от любой другой проблемы творческой ори­ ентации и манипуляции, поскольку отсутствие осознания (или неудовлетворительный способ осоз-

навания) рассматривается просто как еще одно пре­ пятствие в поле организм/среда. Нужно иметь оп­ ределенную потребность, осуществлять приближе­ ние и разрушение для того, чтобы распознавать, контактировать и ассимилировать. Это вопрос не восстановления прошлого или избавления от пан­ циря, но вопрос достижения творческого приспо­ собления в данной ситуации. Чтобы завершить гештальт в настоящем, необходимо разрушить и ассимилировать неосознавание как препятствие. Те­ рапевтические упражнения состоят в четком очер­ чивании и точном вербальном определении ощу­ щаемых блоков или пустот, а также в экспериментировании с ними, с целью сделать под­ вижными фиксированные границы.

С этой точки зрения, нет никакой загадки в пси­ хоаналитическом чуде, заключающемся в том, что простое осознавание каким-то образом приводит к катарсису: ведь усилие концентрированного осознавания и мобилизация блоков влечет за собой раз­ рушение, страдание, чувство и возбуждение. (Тера­ певт, соответственно, представляет собой чрезвычайно важную часть наличной ситуации, но нет необходимости говорить о «переносе» или при­ ложении подавленных Эдипальных энергий, по­ скольку актуальная ситуация содержит и конфлюэнцию зависимости, и возмущение против нее.)

Позвольте теперь вернуться к вопросу пациента, с которого мы начали: «В какой точке я перестал решать эту простую проблему? Как я останавливаю себя?» И теперь сделаем ударение не на моменте прерывания, но на перестал и на как. Сопоставим не­ терапевтическую ситуацию с терапевтической. В пер­ вом случае самость, пытаясь контактировать с ин­ тересной актуальной ситуацией, осознает границы

376 Фриц, Перлз

обостряться в процессе идентификации себя и от­ чуждения того, что собой не является. При неврозе, наоборот, именно в этой точке возбуждение обрыва­ ется: субъект не ощущает своей агрессии, теряет чув­ ство себя, приходит в замешательство, разделяется на части и теряет чувствительность.

Эта фактическая разница (в непрерывности спо­ собности к творчеству) является решающим кри­ терием отличия жизненности от невроза. Это не­ зависимый критерий, в большинстве случаев заметный как в других, так и в себе. Он не требует нормы здоровья для сравнения. Проверка произво­ дится самостоятельно.

Невротик начинает терять контакт с актуальной ситуацией; он знает это, но у него нет способов для продолжения контакта; он остается в своем процессе, который уводит его все дальше от акту­ ального — туда, где он окончательно теряется. Ему нужно научиться точно распознавать момент, в ко­ торый он перестает присутствовать в контакте, спо­ соб, каким он это делает, а также где и что теперь становится актуальным: с чем можно продолжить контакт; теперь актуальной ситуацией стала «внут­ ренняя» проблема, или, возможно, связь «внутрен­ ней» проблемы с предыдущим опытом. Если он на­ учается применять технику осознавания, упорно добиваться желаемого, оставаясь в контакте с из­ меняющейся ситуацией, — тогда интерес, возбуж­ дение и рост продолжатся, он не будет больше не­ вротиком, будь его проблема «внутренней» или «внешней». Творческий смысл ситуации - это не то, о чем субъект думал заранее, но то, что возни­ кает в процессе выхода незавершенных ситуаций (каковы бы они ни были) на передний план и от­ крытия или изобретения их уместности в явно на-

личествующей безжизненной ситуации. Когда са­ мость в чрезвычайной ситуации может продолжать быть в контакте и двигаться дальше, терапия за­ канчивается.

Невротик в такой ситуации теряет себя. Живя понемножку, с уменьшенной самостью, он отожде­ ствляется с реактивными чувствами, фиксирован­ ным интересом, с фикцией, фантазией и рациона­ лизацией; но это в действительности не работает: он не изменяет ситуацию, не освобождает новую энергию и интерес. Он потерял часть настоящей жизни. Но в процессе терапии пациент приходит к осознанию того, что его собственное функциони­ рование является частью актуальной реальности. Если он отчуждает часть своих сил и способностей, он начинает отождествляться со своим собственным отчуждением как произвольным актом; он может ска­ зать: «Я делаю это (или препятствую этому)». Фи­ нальная стадия переживания, так или иначе, не яв­ ляется предметом терапии: дело самого человека отождествиться со своей заинтересованностью тогда, когда его что-то интересует, и быть способным от­ чуждать то, что неинтересно.

Среди своих испытаний и конфликтов самость оказывается на пути, которого не существовало до этого. В опыте контакта «Я», отчуждая свои струк­ туры безопасности, отваживается на риск отожде­ ствиться с растущей самостью, служит ей и предос­ тавляет свои знания, а в момент завершения и достижения - не стоит на пути.

Содержание

Глава 14 Потеря эго-функции: 1. Вытеснение; Критика фрейдов­