Перлз Ф. - Теория гештальт-терапии

Антисексуальное общество умышленно, с мак­ симальной частотой и эффективностью, создает та­ кие травматические ситуации для детей. Посколь­ ку сексуальность секретна (и, разумеется, хочется ее продемонстрировать), дети предаются ей в мес­ тах, где существует большая вероятность быть зас­ тигнутыми. Когда же они застигнуты, наказание превышает все представления о причинах и послед­ ствиях, имеющиеся в их опыте. Такое общество пред­ ставляет собой тщательно рассчитанную ловушку.

Дыхание, конечно, может быть прервано и по­ родить тревогу не только в случае испуга; как пра­ вило, испуг и другие способы действуют сообща. Фрейд выбрал прерванный коитус, не допускаю­ щий наступления высшей фазы контакта, специ­ фической причиной первичной тревоги (актуаль­ ный невроз) с неврастеническими симптомами. Прерывание (посредством наказания) гневной вспышки или агрессивного возбуждения в ситуа­ ции конфликта кажется вероятной причиной сми­ рения и само-угнетения, избегания борьбы как «не стоящей беспокойства». Или возбуждение может быть оборвано раньше, на стадии поиска объекта в среде, тогда это приведет к проекциям. Мы обсу­ дим различные виды прерываний в Главе 15.

На какой бы стадии контактирования ни случи­ лось прерывание, сопровождаемое испугом и тре­ вогой, результатом будет настороженность по от­ ношению к первоначальному аппетиту и контроль над ним. Он выражается в концентрации в этой области произвольного внимания, в отвлечении ин­ тереса от других вещей, в сдерживании дыхания, стискивании зубов, втягивании таза, сжатии брюш­ ных и ректальных мышц, и так далее. Побуждение или аппетит вернется каким-либо образом позже,

хорошие фигуры. (Как говорил Фрейд, «Эго как часть Ид сильно; Эго, отрезанное от Ид, слабо».)

Пройдемся снова по всему процессу. Фон и фи­ гура в нем представляют собой полярности. Фигу­ ра может быть пережита только на своем фоне, а фон без своей фигуры есть просто часть большей смутной фигуры. Но отношение между фоном и фигурой в творческом процессе — динамическое и переключаемое. Возрастающее возбуждение пере­ текает из фона во все более четко определенную фигуру. (Это, повторимся, не означает простого «катектирования» фигуры, поскольку часть энер­ гии приходит из средового фона, как это и должно быть, так как только новая энергия может завер­ шить незавершенную ситуацию.) Энергия разря­ жается на формирование фигуры, когда хаотичные части среды «встречают» инстинктивное возбуж­ дение, определяют и трансформируют его, сами при этом разрушаясь и трансформируясь. Возросшее возбуждение - это то, что остается от каждого из фонов. На стадии эмоции телесный фон уменьшен, а возможности среды довольно смутны. На следу­ ющем шаге среда размежевана и произвольно при­ своена. И затем, в конце концов, произвольность ослабляется, активное эго-ощущение исчезает, и на какое-то мгновение существуют только фигура на пустом фоне и ощущение спонтанности.

Но мы можем говорить о принятии чего-либо, только когда существует тенденция это отвергнуть. Когда отождествление с импульсом, объектом или средствами явно и спонтанно (как при очарован­ ности или обращении к помощи эксперта), и когда ничто другое не вызывает сомнения, нет смысла раз­ личать самость, ид и эго. Эго признает и принимает осознанный конфликт и приложение агрессии.

Конфликт — это нарушение гомогенности фона, препятствующее появлению четкой и живой сле­ дующей фигуры. Возбуждение конфликта привно­ сит в картину альтернативные фигуры в качестве доминирующих. Возможна попытка объединить фигуру, несмотря на неспокойный фон, или поиск простого решения (например, выбрать одну из сто­ рон конфликта и исключить оставшуюся, или най­ ти легкий компромисс), чтобы сделать уже этот про­ извольный выбор фоном текущей активности. Такая попытка должна привести к слабому гештальту, обедненному энергией. Но, с другой сторо­ ны, если выбор осуществлен в пользу конфликта как такового, фигура будет возбуждающей и энер­ гичной, но полной разрушения и страдания.

Каждый конфликт в основе своей является кон­ фликтом в фонах-действия: потребностей, жела­ ний, очарований, картин себя, галлюцинаторных целей. Функцией самости является прожить все это, оплакать потери, измениться самой и изменить данность. Когда фоны гармоничны, настоящий кон­ фликт в выборе объекта переднего плана, приемов или политики возникает редко. Скорее, что-то най­ денное или придуманное вдруг оказывается луч­ ше, чем любая из альтернатив. Случай Буридано­ ва осла, который с одним аппетитом голодал между двумя возможными объектами, не стоит описывать. - (Когда существует истинная индифферентность объектов - много одинаковых пирожных на под­ носе - аппетит мгновенно формирует гештальт из выбора «представителя класса», и индифферент­ ность становится положительным качеством.) Сильный конфликт на переднем плане является знаком того, что истинный конфликт в фоне от­ чужден и скрыт. Так происходит при одержимое-

294 Фриц Перлз

ти навязчивыми сомнениями. (Скрытым желани­ ем может быть не получить ничего вовсе или ра­ зорваться надвое.)

Рассмотрим теперь с этой точки зрения значе­ ние утверждения: «возбуждение конфликта ослаб­ ляет самость», а также терапевтический метод, по­ зволяющий достойно встретить эту опасность. Источник опасности в том, что большая часть са­ мости уже, очевидно, помещена в слабую фигуру, выбор простого решения уже был сделан. Если новое возбуждение поступит из отчужденного фона, конфликт разрушит эту слабую «самость» - самость потеряет ту организацию, которая у нее есть на дан­ ный момент. Поэтому говорится, что надо играть на понижение нового возбуждения. Но, фактичес­ ки, самость только помещена в слабую фигуру, но самость не является фигурой, которую она создает, она - само создание фигуры: самость есть динами­ ческое соотношение фигуры и фона. Таким обра­ зом, терапевтический метод, который только и мо­ жет усилить самость, будет состоять в настоятельном связывании слабой фигуры на пере­ днем плане (к примеру, концепции себя) с ее фо­ ном, в более полном приведении фона в осозна­ ние. Предположим, например, что передним планом является вербальная рационализация, к ко­ торой клиент очень привязан. Терапевтическим вопросом должно быть не выяснение, является ли предположение правдой или ложью (так можно вызвать конфликт объектов), но то, каков мотив именно такого использования слов? Действитель­ но ли пациента заботит, правдиво ли это высказы­ вание? или это манипуляция? кем? или это атака? против кого? или это успокоение?или сокрытие - чего, от кого?

инстинкта»), второй — страх отвергнуть или быть отвергнутым, страх разрушения и изменения. Эти два страха взаимно усиливают друг друга, и в своей основе они являются одним и тем же. Чувство «бе­ зопасности», с другой стороны, черпается из цепляния за статус кво, за прошлые достигнутые при­ способления. Новое возбуждение грозит разбить эту безопасность на куски.

Мы должны понимать, что такой вещи, как под­ линная безопасность, не существует, поскольку тог­ да самость была бы зафиксирована. Когда нет ир­ рационального страха, вопроса о том, находится ли субъект в безопасности, не возникает: внима­ ние просто обращается на существующие пробле­ мы. Чувство безопасности есть признак слабости: человек, который ее чувствует, постоянно находит­ ся в ожидании событий, опровергающих это.

Энергия для цепляния мертвой хваткой за ста­ тус кво черпается из незавершенных ситуаций, все еще стремящихся завершиться, несмотря на агрес­ сию, направленную против самости чуждыми иден­ тификациями, интроецированными после предше­ ствующих поражений. Этот клинч дает что-то похожее на ощущение солидности, стабильности, силы, самоконтроля и «безопасности». Между тем, фактически, самость имеет очень мало сил для дей­ ствий вовне.

Персона, находящаяся в безопасности, исполь­ зует свои силы для безопасной и не грозящей нео­ жиданностями борьбы со своими неассимилированными отождествлениями. Борьба продолжается и пробуждает чувства, поскольку ситуация не завер­ шена и возвращается; но это «безопасное» чувство, потому что не появляется ничего нового, и субъект уже потерпел поражение. Такая борьба является устойчивой и надежной; она не может быть пре-

крашена, поскольку организм сохраняет потреб­ ность, а агрессия не направляется в среду, где мог­ ло бы быть найдено решение. Также - если это хорошая «социальная» идентификация - часто уда­ ется найти много обманчиво схожих реальных про­ блем, для решения которых может быть успешно применен тот паттерн, который привел к давнему поражению. Так субъект может легко справиться с реальностью, так ничему и не научившись, страдая от чего-нибудь нового или производя некие измене­ ния: все это необходимо, чтобы избежать реальной ситуации (интересной или рискованной), отвлечь внимание от чего-то в собственных делах, что делает сегодняшний день отличным от вчерашнего. И все это может самым удобным образом завершаться на­ вешиванием на все новое ярлыка «нереалистично­ го». Так, посредством чудесного преобразования, согласие с поражением служит для того, чтобы да­ вать чувство силы и адекватности. В популярном языке это называется «хорошо приспособиться». Единственными вещами, которых не хватает, оказы­ ваются возбуждение, рост и ощущение себя живым.

Но там, где самость располагает силами для на­ ступления, у нее как раз нет чувства безопаснос­ ти. Она, возможно, имеет чувство готовности: при­ нятие возбуждения, известный дурацкий оптимизм насчет изменчивости реальности, а также привыч­ ное воспоминание, что организм регулирует себя сам и в результате не истощается и не взрывается. (Эта готовность, возможно, именно то, что теологи называют верой). Ответ на вопрос «Ты можешь это?» может быть только один: «Это интересно». Чувство адекватности и сила растут, когда встреча­ ется отдельная проблема, и создает свою собствен­ ную структуру, и в ней находятся новые возмож­ ности, и все удивительно ложится на свое место.

Глава 13 Творческое приспособление:

II. Финальный контакт и пост-контакт

1. Единства фигуры и фона

Финальный контакт является целью контактиро­ вания (но не его функциональным «окончанием»,

вкачестве которого выступает ассимиляция и рост).

Вфинальном контакте самость непосредственно и полностью занята фигурой, которую открыла и при­ думала; на какое-то мгновение фон практически отсутствует. Фигура воплощает весь интерес само­ сти, и самость есть ничто иное, как ее текущий ин­ терес: таким образом, самость и есть фигура. Спо­ собности самости сейчас актуализированы, так что самость становится чем-то (но тогда она перестает быть самостью).

Очевидно, это может быть достигнуто только при следующих условиях:

1)Самость произвела над реальностью процеду­ ру отбора для формирования своей собствен­ ной реальности - она отождествилась с тем, что активизирует или мобилизует фон, и соверши­ ла отчуждение оставшегося.

2)Самость обратилась к реальной среде и изме­ нила ее, так что ни один подходящий интерес не остался неизменным.

3)Она приняла и завершила доминирующую не­ завершенную ситуацию организма, так что в телесном осознавании не осталось никакого ап­ петита.

4) И в продолжение этого процесса самость была не только активным изобретателем решения, и не его пассивным продуктом (поскольку они внешние), но все больше приобретала средний залог и врастала в решение.

Рассмотрим природу осознавания, которое не имеет средового или телесного фона, хотя осознавание - это фигура на фоне. Такое возможно толь­ ко для целого-и-частей, где каждая часть непосред­ ственно переживается как включающая все другие части и целое, и целое - как состоящее именно из этих частей. Целостная фигура могла бы быть на­ звана фоном для частей, но она представляет собой нечто большее; она является в то же время фигу­ рой из частей, и уже они являются фоном. Други­ ми словами, опыт не имеет в виду других возмож­ ностей, потому что именно то, что происходит сейчас, необходимо и актуально; актуальное — не­ обходимо; эти части в этот момент не могут озна­ чать ничего другого. Приведем несколько приме­ ров: в момент инсайта не существует никаких других гипотез, потому что субъект видит, как ча­ сти работают вместе (он ухватил «среднее отноше­ ние»); по мере приближения проработки пробле­ мы к моменту инсайта, все детали начинают становиться на свои места. После возникновения инсайта применение нового видения к дальнейшим ситуациям становится непосредственным и привыч­ ным - с проблемой установлен контакт, однажды и навсегда. Так же происходит в любви: пока субъект любит, альтернатив не существует. Он сам Не может отступить, посмотреть куда-то еще, и так далее, и он чувствует, что любая черта, которая Может появиться в возлюбленной, будет или лю­ бимой, или совершенно не относящейся к делу и