- •О.Л. Лейбович
- •Лекция I. Культурология в системе гуманитарного знания.
- •Темы для размышления.
- •Что можно прочитать:
- •Лекция II Теоретические концепции культуры
- •Темы для размышлений
- •Что можно прочитать.
- •Лекция III Культура как социальная подсистема общества
- •Темы для размышлений
- •Что можно прочитать.
- •Динамика культуры
- •Темы для размышления
- •Что можно прочитать.
- •Лекция V Архаичная культура.
- •Темы для размышлений
- •Что можно прочитать
- •Лекция VI Традиционная культура
- •Темы для размышлений
- •Что можно прочитать
- •Лекция VII Модернизация как культурный процесс
- •Темы для размышления.
- •Что можно прочитать.
- •Лекция VIII Культура индустриального общества.
- •Темы для размышлений
- •Что можно прочитать.
- •Лекция IX Субкультуры в культуре индустриального общества.
- •Темы для размышлений.
- •Что можно прочитать.
- •Лекция х Морфология культуры индустриального общества
- •Темы для размышления
- •Что можно прочитать
- •Темы рефератов по культурологии
- •10 Лекций по культурологии (учебное пособие для студентов заочного отделения)
Темы для размышления.
Подумайте:
Почему в нашей стране культурология как отдельная отрасль знания складывается в 90-е г.г. XX столетия?
При каких условиях дискуссии на тему культуры могут быть плодотворны? В чем можно измерить эту плодотворность?
Почему наука исторически начинается с естествознания, а не с гуманитарного знания?
Что может дать гуманитарное знание экономисту?
Что могут в свою очередь привнести в гуманитарное знание практики-экономисты?
Что можно прочитать:
Ионин Л. Социология культуры. - М., 1996.
Коган Л. Теория культуры. - Екатеринбург, 1993.
Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология XX в. -М., 1995.
Лекция II Теоретические концепции культуры
1. Проблема современности в гуманитарном знании.
2. Парадигмы высокой культуры.
3. Культура как образ жизни.
4. Культура как репрессия.
Основные категории: парадигма, цивилизация, социокультурный институт, сублимация
Кун
Т,
Kuhn T., р.1922 - американский теоретик науки.
Автор книги «Структура научных революций»
Ранговая
система
- в социологии система иерархии,
существующая в обществе, либо в какой-то
его части.
Иерархия
-
в социологии термин, характеризующий
вертикальное строение группы по объему
властных функций и престижу.
Понятийный аппарат, при помощи которого описываются различные стороны предмета, - общий для всех исследователей.
Парадигмы образуют рамки исследования: теоретические и практические.
Для гуманитарного знания характерно соперничество нескольких парадигм в каждый исторический момент. В этих условиях встает проблема современности культурологических парадигм.
Для гуманитарного знания современными являются те парадигмы, которые актуальны для научного сообщества в целом и для отдельных частей, независимо от того, когда они созданы.
Следует отличать парадигмы, принятые в научном сообществе, от идей, бытующих в массовом сознании современников. Как правило, результаты научных исследований поступают в него с большим опозданием и в крайне упрощенном, примитивном виде, закрепляются на долгое время традицией и продолжают свое загробное существование многие годы после того, как они потеряли всякий интерес, кроме исторического, для специалистов.
Теннис
Ф.,
Toennies
F. (1855 - 1936), немецкий социолог,
противопоставивший общинную жизнь,
насыщенную чувствами приязни, братства,
солидарности - общественной жизни:
сухой, рациональной.
Темой лекции являются культурологические парадигмы, принятые в современном научном сообществе. Естественно, не все. Культурология - отрасль знания относительно гуманитарных наук достаточно молодая - и потому процесс первичных дискуссий, в которых вычленяется предмет науки и согласуется терминология, еще не завершен.
Шелер
М.,
Scheler M. (1874-1928) - немецкий философ,
основоположник антропологии, исследователь
социологии культуры.
В лекции пойдет речь о некоторых парадигмах, которые можно посчитать наиболее влиятельными.
2. Парадигма высокой культуры сложилась в германской философской традиции на рубеже ХIХ-ХХ вв. Среди ее создателей Ф.Теннис, М.Шелер, О.Шпенглер. В упрощенном и выпрямленном изложении эта парадигма выглядит следующим образом:
Шпенглер
О.,
Spengler O. (1880 - 1936) - немецкий философ,
культур
критик, автор знаменитой
книги «Закат Европы».
Какой человек, таков и создаваемый им мир, который имеет два уровня: высший и низший. Высший может быть назван культурой, низший - цивилизацией.
Утилитарные
(здесь)
- практические, полезные, материальные
Цивилизация - есть собрание продуктов человеческой деятельности, созданные и используемые для утилитарных целей .
Культура и цивилизация находятся между собой в вечном конфликте. Рост цивилизации губит культуру, а с ней ведет к краху и самого человека.
Элементы цивилизации могут внешне походить на культурные творения. Так, детектив может заимствовать художественные приемы из высокой прозы. Тексты модных песенок часто обращаются к темам классической поэзии.
Сходство это, однако, обманчиво. Продукты цивилизации лишь имитируют творения высокой культуры, опошляя их в угоду низменным вкусам толпы.
Эталон
(здесь) - идеальный образец.
Светские
(здесь) - нерелигиозные, относящиеся к
жизни мирской: политической, экономической,
семейной.
Данилевский
Н.Я.
(1822-1885) - русский мыслитель. Автор
знаменитой книги «Россия и Европа», в
которой выдвинул идею множественности
цивилизаций, уподобленным им многолетним
одноплодным растениям: долго созревают,
быстро цветут и плодоносят, после чего
истощаются и умирают. По роду занятий
Н. Данилевский был военным в генеральском
чине.
Парадигма высокой культуры в настоящее время большей частью принадлежит искусствоведам, рассматривающим художественную культуру человечества как большую галерею, наполненную шедеврами. Ее изучение напоминает неспешную экскурсию по залам музея, экскурсию, куда могут быть приглашены только посвященные.
3. В научном гуманитарном знании более распространена сегодня иная парадигма, толкующая культуру как образ жизни людей, принадлежащих к различным народам и историческим эпохам.
Основные принципы этой парадигмы следующие:
Нет ни единой культуры, ни единой цивилизации. Существует множество культур, каждая из которых в равной степени самоценна и самодостаточна (Н.Данилевский)
Маркарян Э. - советский культуролог, вписавший технологическую концепцию культуры в отечественную философскую традицию.
Культура обладает целостностью. В ней нет лишних элементов. Ритуалы, традиции, обычаи - все они исполняют определенные функции, образуя особые социокультурные институты (Б.Малиновский, А.Рэдклифф-Браун). Парадигма образа жизни включает в себя концепцию социокультурных институтов. Согласно ей, социокультурный институт образует устойчивый и относительно самостоятельный (автономный) компонент образа жизни людей. У него сложная структура.
Ядро института - созданное людьми или (и) природой средство человеческой деятельности. Им может быть предмет, будь то повозка, ткацкий станок, вечное перо, автомобиль, компьютер; организация, вроде семьи, дружеской компании, студенческой группы; обряд (религиозная церемония, свадьба, экзамен); произведение искусства (живописное полотно, музыкальная пьеса, книга).
Вокруг него складывается система социальных ролей, исполняемых людьми по определенным правилам.
Малиновский.
Б
- Malinowski B (1884 - 1942) - британский антрополог,
этнограф, социолог. Главный предмет
исследований М. - институт культуры;
Рэдклифф-Браун
А.
- Radicliffe-Brown A. (1881 - 1955) - британский этнограф,
создатель социальной антропологии
Символ - это знак, понятный для людей, объединенных социокультурным институтом, и только им одним.
Так, порядковый номер «41-ый» у студентов Пермского технического университета вызывает однотипную реакцию на переполненный автобус, следующий маршрутом «Центр - комплекс». Для других людей возможны совсем другие переживания.
Люди, по правилам исполняющие социальные роли, приписывают своим действиям особую ценность, также являющуюся неотъемлемой чертой социокультурных институтов.
Отметим также, что люди участвуют в разных социокультурных институтах, осваивая в них не совпадающие друг с другом нормы и ценности поведения.
Институциональный подход к культуре позволяет выявить в ней устойчивые структурные образования, сочетающие в себе вещественные и иные элементы культуры.
В парадигме образа жизни главное не артефакты культуры, но сам процесс человеческой практики.
В ней нет деления на высшие и низшие культуры, только на разные. Носителем культуры, а точнее культур, являются все люди, строящие свою деятельность на основе созданных ими и их предшественниками социальных технологий.
В этой парадигме цивилизация - исторически сложившаяся у народов форма культуры.
В парадигме образа жизни работают социологи культуры.
Репрессия
(здесь) - подавление, принуждение, которой
общество подвергает человека за его
животную природу
Оно постоянно дает о себе знать в сновидениях, случайных обмолвках, в невротических состояниях.
По своей природе бессознательное антиобщественно. В его основе инстинкт обладания другим человеком, называемый либидо.
Для того, чтобы люди могли вести упорядоченную общественную жизнь, они изобрели культуру.
Фрейд
З.,
Freud Z. (1856-1939) - австрийский психиатр,
психолог, философ, создатель психоанализа.
Один из наиболее знаменитых мыслителей
ХХ века, чье имя стало нарицательным в
европейской культуре. Выпускник вуза
может не прочесть ни единой строчки
Ф., но все знать про «фрейдистские
штучки».
Окультуривание человека предполагает формирование у него новой - внеприродной - психической инстанции - Super Ego, в которую он включает все эти запреты, делая их таким образом своей собственностью. Так складывается нравственность.
Одним из продуктов super ego можно считать сублимацию - перевод инстинктивных желаний и потребностей в иные формы, признанные обществом. Так, человек выражает свою любовную страсть в поэзии или танце. В этом смысле искусство - эрзац (заменитель) удовлетворения, которое человек, не принявший культуру, переживает в более простой форме.
Фромм
Э.,
Fromm E. (1900 - 1980) - западный философ,
психолог, антрополог, автор знаменитой
книги «Бегство от свободы», в которой
он пытался понять, почему люди предпочитают
подчинение и насилие, обращаясь к
истории европейской культуры.
З.Фрейд положил начало парадигме культурологии, включавшей в фокус исследования взаимоотношения «человек - культура». Он акцентировал внимание на фундаментальном противоречии между природными инстинктами человека и социальным миром, в котором тот только и может жить.
Маркузе
Г.,
Marcuze G. (1898 - 1979) - западный философ,
социолог, политический писатель. Автор
«одномерного человека», - книги, бичующей
пороки индустриальной культуры. В
1960-е гг. М. является символом контркультуры,
провозвестником и духовным наставником
студенческого бунта и сексуальной
революции.
Краткий обзор трех парадигм культурологии нужен для того, чтобы определиться, в какой из них мы будем работать дальше. Каждая из них имеет свои сильные и слабые стороны. Добавим только, что самым большим грехом для исследователя является «склеивание» парадигм, т.е. одновременное использование взаимоисключающих способов и правил исследования.
Заранее должен предупредить, что дальнейший курс лекций будет выдержан в контексте парадигмы образа жизни, что не исключает иного выбора для студентов, взявшихся за исследовательскую работу.