- •5 Понимание культуры как репрессии
- •7 Определений общества множество. Пока ограничимся простым указанием на то, что общество - множество людей, обладающих внутренним единством, в определенных пространственных и временных границах.
- •11 Согласно другой, восходящей к м.Веберу, разные общества отличаются друг от друга типом социальных технологий, иначе говоря, освоенной и используемой культурой (р.Арон, д.Белл, у.Ростоу).
- •12 Архаичное общество - это общество, выделившееся из природного мира на самых ранних фазах своего существования. Оно зависит от природы во всех своих проявлениях.
- •13 Основу архаичной культуры образует мифологическая ментальность людей, к ней принадлежащих, иначе говоря, миф.
- •23 Экономизм культуры отражается в принятой обществом системе жизненных ценностей, в ее основополагающем квадрате: труд, деньги, свобода, семья.
- •15 Так или иначе, античная эпоха подготовила основания для утверждения традиционного общества.
- •19 Модернизация начинается в Западной Европе и, следовательно, ее основания скрыты в предшествующей европейской культуре, на стыке двух традиций - христианской и античной.
- •27 Есть сложившийся образ социальной структуры индустриального общества: «Дом из семи комнат», некогда предложенный р.Дарендорфом. Основные помещения в нем занимает средний класс.
- •28 Политическая культура включает в себя эталоны (образцы) политического поведения, реализуемые в отправлении власти, избирательных кампаниях, массовых политических действиях.
- •29 Экономическая культура складывается из культуры труда, предпринимательства, потребления.
- •24 Есть сложившийся образ социальной структуры индустриального общества: «Дом из семи комнат», некогда предложенный р.Дарендорфом. Основные помещения в нем занимает средний класс.
24 Есть сложившийся образ социальной структуры индустриального общества: «Дом из семи комнат», некогда предложенный р.Дарендорфом. Основные помещения в нем занимает средний класс.
Субкультура среднего класса доминирует в обществе. К ней тяготеют или от нее отталкиваются иные субкультуры, иначе говоря, по отношению к субкультуре среднего класса происходит самоопределение всех остальных социокультурных групп. Более того, ценности среднего класса, правила и нормы распространяются на его соседей сверху, на властвующую элиту (А.Герцен).
Модели культуры, принятые средним классом, ориентированы на упорядочение действительности в соответствии с его представлениями о рациональности и правах человека.
Средний класс - хранитель традиций частной собственности, созданной трудом и им же поддерживаемой. Средний класс опирается на институт семьи как некоторого стабилизирующего начала в динамичном мире. Он потребитель и инициатор домашнего комфорта - всего того, что упрощает, облегчает и эстетизирует повседневность.
Доминирующее положение субкультуры среднего класса проявляется в том, что оппонирующие (противопоставленные) ей модели культуры оцениваются и их носителями, и их критиками как контркультура. Последняя представляет собой особый вид субкультуры, созданный и воспроизводимый в маргинальных социокультурных группам во второй половине XX века.
Контркультура отрицает индивидуализм, протестантскую этику труда и упорядоченной семейной жизни, предлагая взамен следовать культурным образцам восточных религий, вроде дзен-буддичма, либо создавать новые, внеэкономические, внесемейные жизненные формы.
Появление в обществе контркультуры свидетельствует о том, что выделение социокультурных групп не исчерпывается двумя показателями: величиной дохода и образованием.