§ 5. Смех, комическое, ирония
.
Значимость для искусства и литературы
смеха и всего с ним связанного трудно
переоценить. Смех как грань сознания
и поведения человека, во-первых, является
выражением жизнерадостности, душевной
веселости, жизненных сил и энергии и
при этом — неотъемлемым звеном
доброжелательного общения (вспомним
толстовских Николая тгНаташу Ростовых
в доме дядюшки после охоты). И во-вторых,
смех — это форма неприятия и осуждения
людьми того, что их окружает, насмешка
над чем-либо, непосредственно-эмоциональное
постижение неких противоречий, нередко
связанное с отчуждением человека от *
дого, что им воспринимается. Этой
стороной смех связан с
комическим >
(от
др.-гр.
«комос» —деревенский праздник). О
комическом как ис- ЩРйнике
смеха (прежде всего насмешливого) писали
много (Аристо- •%4ель, Кант, Чернышевский,
А. Бергсон), разумея под ним некое ;
.отклонение от нормы, нелепость,
несообразность; промах и уродство, |е
причиняющие страданий; внутреннюю
пустоту и ничтожность,
прикрьтвакпеи
при
1язаниями"на
содсржате'Д>нес№и
зната
^2
1См.:
Бахтин М.М.
Творчество Франсуа Рабле и народная
культура средневековья и Ренессанса
(в особенности с. 9—18,135—137, 241—242, 275—283,
300—304, 371—377, 436—450).
2
Бахтин
М.М.
Проблемы поэтики Достоевского. 3-е изд.;
М., 1972. С. 287.
3См.:
Лосев А.Ф.
Эстетика Возрождения. М., 1978. С. 592.
Бонецкая Н.К.
Бахтин
карнавал.'
Зфонотоп.
199*.
ТГТ
*
Бахтин
М.М.
Дополнения и изменения к «Рабле»// Вопр.
философии. 1992. № 1. С. 156, 140.
4См.:
Аверинцев С.С.
Бахтин, смех, христианская культура//М.М.
Бахтин как философ. М., 1992. С. 13—14.
5
Булгаков
С.Н.
На пиру богов// Из глубины: Сборник
статей о русской революции. М, 1991. С 96.
6тая..
Штат «яж "Нратяпиш' ■иеюрическгиц
■■ргшш
с.
128—151.
Гартман
Н
Эстетика. М , '958. С. 391
7русском
критическом реализме: Вопросы теории.
М., 1988. С. 100—112, 1.17—125,
8
Федоров
Ф.П.
Романтический художественный мир:
пространство и время. Рига, 1988. С. 400.
См.:
указанные на с. 68 работы Г.Н. Поспелова
и В.И. Тюпы.
»
76
