- •Фрагменты истории характерологии
- •ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНЫХ ХАРАКТЕРОВ
- •Типологическая модель Э.Фромма. США
- •Человеческий характер и социальный процесс
- •Человеческая природа и характер
- •Личность. Темперамент
- •Характер. Динамическая концепция характера
- •Типы характера. Неплодотворные ориентации
- •Плодотворная ориентация
- •Ориентация в процессе социализации
- •Сочетание различных ориентации
- •Вера как черта характера
- •Характер и моральное суждение
- •Типологическая модель Э.Шострома. США
- •Манипулятивные характеры
- •Манипулятивные системы
- •Плачьте, это полезно
- •Типологическая модель Б.С.Братусь. Россия
- •Психологический тип личности в русской и советской культурах
- •Тип личности перестроечной эпохи
- •ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ХАРАКТЕРОВ
- •Типологическая модель К.Юнга. Швейцария
- •Экстраверсия и четыре функции
- •Экстравертная установка
- •Экстравертный мыслительный тип
- •Экетравертный чувствующим тип
- •Экстравертный ощущающий тип
- •Экстравертный интуитивный тип
- •Интроверсия и четыре функции
- •Интровертная установка
- •Интровертный мыслительный тип
- •Интровертный чувствующий тип
- •Интровертный ощущающий тип
- •Интровертный интуитивный тип
- •Типологическая модель Э.Кречмера. Германия
- •Типы строения тела
- •Циклоидные темпераменты
- •Шизоидные темпераменты
- •Общая часть
- •Развитие жизни шизоидов
- •Психэстетическая пропорция
- •Социальная установка
- •Психэстетические варианты
- •Выразительные движения и психомоторная сфера
- •Психический темп
- •Циклотимические и шизотимические средние люди
- •Теория темпераментов
- •Типологическая модель У.Шелдона. США
- •Психология конституциональных различий у У.Шелдона
- •Типологическая модель Хейманса-Ле-Сенна. Франция
- •ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ АКЦЕНТУАЦИЙ ХАРАКТЕРА И ПСИХОПАТИЙ
- •Типологическая модель К.Леонгарда. Германия
- •Человек как индивидуальность и как акцентуированная личность
- •Типологическая модель А.Е.Личко Россия
- •Психопатии и акцентуации характера
- •Разграничение психопатий по тяжести и акцентуаций по выраженности
- •Типы психопатий и акцентуаций характера в подростковом возрасте
- •Краткие сведения о группировках типов психопатий и акцентуаций характера
- •Гипертимный тип
- •Циклоидный тип
- •Лабильный тип
- •Астено-невротический тип
- •Сенситивный тип
- •Психастенический тип
- •Шизоидный тип
- •Эпилептоидный тип
- •Истероидный тип
- •Неустойчивый тип
- •Конформный тип
- •Типологическая модель П.Б.Ганнушкина. Россия
- •О, так называемом, нормальном характере
- •Систематика психопатий
- •Общие вводные соображения
- •Статика психопатий
- •Группа циклоидов
- •Группа астеников
- •Группа шизоидов
- •Группа параноиков
- •Группа эпилептоидов
- •Группа истерических характеров
- •Группа неустойчивых психопатов
- •Группа антисоциальных психопатов
- •Группа конституционально-глупых
- •Некоторые общие данные, касающиеся статики психопатий
- •ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ
- •Типологическая модель А.Лоуэна. США
- •Анализ характера
- •Оральный характер
- •Мазохистский характер
- •Истерический характер
- •Шизоидный характер
- •Р.Мэй. Чтение характера. США
- •Свобода личности
- •Индивидуальность личности
- •Социальная интегрированность
- •Эмпатия – ключ к процессу консультирования
- •Чтение характера
- •Забывчивость и оговорки
- •Семейное созвездие
- •Исповедь и толкование
- •Аспекты исповеди
- •Ограниченные возможности консультирования
- •Трансформация личности
- •Ограниченная эффективность совета
- •«Закваска» внушения
- •Конструктивные варианты
- •Утилизация переживаний клиента
И хотя распространенный совет «будь самим собой» имеет весьма серьезное обоснование, от такого совета мало проку, если человек не знает, каков он на самом деле. Часто в человеке одновременно сталкиваются самые противоречивые «самости». Поэтому совет быть самим собой может только усугубить путаницу в его уме. Сначала человек должен отыскать свое настоящее «Я», а помочь ему в этом следует консультанту.
Исходя из второй составляющей личности – индивидуальности, профессиональному консультанту надо руководствоваться следующим: задача консуль-
танта – помочь клиенту обрести свое истинное «Я» и найти в себе мужество стать этим «Я».
Социальная интегрированность
Социальная интегрированность является третьей составляющей устойчивой личности. Этот аспект настолько значим, что люди полагают, что если личность испытывает сложности, то они непременно связаны с социальным окружением, а если человек достиг успеха в обществе, то и никаких проблем у него не может быть. Это поверхностный взгляд на личность.
Но если вникнуть в проблему, то для личности огромное значение имеет умение приспосабливать-
ся к обществу, ибо человек вынужден жить в мире, состоящем из других индивидуумов. Невозможно понять личность вне ее социального окружения. Представленное сообществом других людей, это окружение является тем миром, без которого личность теряет смысл.
Неспособность ладить с окружающими – главная черта невротика. Его отличает подозрительность, общество кажется ему враждебным, а по жизненному пути он движется, словно в танке.
На первый взгляд возможна некая нестыковка между индивидуальностью и социальной интегрированностью. Чтобы ладить с соседями, человеку приходится подавлять некоторые внешние проявления своей индивидуальности. Но если взглянуть на проблему глубже, нет никакой несовместимости между индивидуальностью человека и его существованием в обществе. Благодаря коллективному подсознанию, мы уже внутри самих себя образуем единое целое с другими людьми. Верно, однако, и то, что наличие эгоцентрической стихии в каждом человеке осложняет ему полное и открытое вхождение в человеческое сообщество. Эта эгоцентрическая стихия разрушительно действует на целостность самой личности. В практическом плане, для консультанта это значит, что чем более социально интегрированным становится его
клиент, тем больше у него возможностей реализовать свою неповторимую индивидуальность.
В отношении социальной интегрированности, этой третьей составляющей личности, мы можем сделать следующий вывод для профессионального консуль-
тирования. Задача консультанта – помочь клиенту с готовностью принять на себя социальную ответственность, вдохнуть в него мужество, которое поможет клиенту освободиться от неотступного чувства неполноценности и направить его стремления в социально полезное русло.
Эмпатия – ключ к процессу консультирования
Мы изучили теорию личности78 Теперь перейдем к процессу ее функционирования. Как люди встречаются и какова их взаимная реакция? Здесь следует остановиться на понятии эмпатии, обозначающем контакт, взаимовлияние и взаимодействие личностей. «Эмпатия» – дословно «чувствование внутрь». Слово происходит от греческого «pathos» (сильное и глубокое чувство, близкое к страданию) с префиксом «em-», означающее направление внутрь. Прослежи-
78 Смотри «Теории личности в западно-европейской и Американской психологии». Самара. 1996.
вается аналогия со словом «симпатия», выражающим «сочувствие» и имеющим оттенок сентиментальности. Эмпатия – чувство более глубокое, передающее такое духовное единение личности, когда один человек настолько проникается чувствами другого, что временно отождествляет себя с собеседником, как бы растворяясь в нем. Именно в этом глубоком и несколько загадочном процессе эмпатии возникает взаимное понимание, воздействие и другие значительные отношения между людьми. Так что говоря об эмпатии, мы не только рассматриваем ключевой процесс психотерапии, но и ключевой момент в работе преподавателей, священнослужителей и представителей тех профессий, сущность которых связана с воздействием на людей. Применительно к нашей теме напрашивается вывод, что Эго клиента и психическое состояние консультанта могут временно сливаться, образуя единое психическое целое.
Это и есть эмпатия. Именно в этом состоянии достигается полное взаимопонимание между людьми. Осознавая или не осознавая этот факт, консультант неоднократно переживает подобное состояние в течении своего трудового дня. Эмпатия не волшебный процесс, хотя и загадочный. Именно потому, что он так обычен и глубок его трудно осознать. Большинство людей никогда не задумывались, способны ли они ис-
пытывать эмпатию, и поэтому способность осталась неразвитой, рудиментарной. Но это чувство понятнее учителям, священникам и представителям других подобных профессий, имеющих дело с глубоко личными сторонами людей. Их успех на своем поприще зависит от способности последовать за своим подопечным в глубины его души. Эмпатия, по мнению Адлера, является одной из творческих функций личности: «Эмпатия возникает в момент разговора одного человеческого существа с другим. Нельзя понять собеседника, если не отождествить себя с ним.
Если мы попытаемся выяснить, откуда возникает этаспособность действовать и чувствовать, как будто вы совсем другой человек, мы обнаружим, что такая способность объясняется существованием врожденного чувства общности. Разумеется, это – космическое чувство, отражение нашей связи со всем мирозданием, которое воплощено в каждом из нас; это – неотъемлемая черта принадлежности к человеческому роду».