19. Древнейшие изображения Спасителя.

Церковное предание утверждает, что первая икона Спасителя появилась во время Его земной жизни. Это образ, который мы знаем как Нерукотворный Спас. История происхождения первого образа Христова передается нам прежде всего текстами службы Нерукотворному Спасу 16 августа: Едесский царь Авгарь болной проказой послал ко Христу своего архивария Ананию с письмом, в котором просил Христа прийти в Едессу и исцелить его. Анания был художником и Авгарь поручил ему написать образ Христа, если сам Он не сможет прийти. Христос, видя что Анания пытается Его изобразить, потребовал воды, умылся и вытер Свой лик платом на котором отпечатался Его образ, и которым исцелился едесский царь.

Плат этот долго хранился в Едессе как драгоценнейшее сокровище города. Почитание его было широко распространено на всем Востоке, и в 8-м веке христиане праздновали во многих местах Нерукотворный образ по примеру Едессы. В 944 г. византийские императоры Константин Багрянородный и Роман 1 купили Нерукотворный Образ у Едессы. В 1204 г. после разгрома Константинополя крестоносцами следы иконы теряются.

Другим древним образом является Туринская плащаница, которая отпечатала на себе образ Спасителя, положенного во гроб.

В катакомбах наряду с редкими непосредственными изображениями Христа находят много изображений символических. Из тех, которые прибегают к человеческому образу наиболее известно изображение доброго пастыря. Этот образ тесно связан с символом агнца и основан на библейских текстах: пастырь несет на плечах заблудшую овцу.

Другой образ - образ Христа отрока – Эммануила. Из античной мифологии заимствован образ Христа Орфея, чарующего диких зверей игрой на лире. Существовал и образ Христа в виде виноградной лозы. Птицы, клюющие гроздья винограда указывали на таинство Евхаристии. Другой символ Христа – рыба. Спаситель неоднократно пользовался образом рыбы, но главное основание в использовании этого символа в значении пяти букв этого слова: Иисус Христос Сын Божий Спаситель.

Первый исторический образ Христа был найден в катакомбах Понтиана (4в.) – это привычный нам образ Христа как 30-ти летнего мужчины, носящего бороду. Появление его связано с тем, что в 4-м век Константин и Елена обретают крест Господень. В этой связи оживились исторические представления, возникло желание приблизить образ Христа к человеку.

20. Значение античного искусства для возникновения и развития церковных искусств области архитектуры, градостроительства и строительных наук.

Первые христиане еще в период гонений совершали богослужения в уединенных местах, катакомбах, частных домах. Со временем, когда появилась возможность исповедовать свою веру открыто, богослужения стали проводиться в базиликах, или залах общественных собраний, которые ранее принадлежали состоятельным членам общины. Начиная с IV века начали возводить и новые христианские церкви. Первыми строителями храмов, по преданию, являются Константин Великий и его мать Елена. Они построили много церквей на Святой Земле, затем в Константинополе. Архитектурной основой возводимых церквей послужили хорошо известные в римской архитектуре здания базилики, обычно трехнефовые сооружения с особым пьедесталом около одной из длинных сторон здания. Для целей богослужения традиционная форма базилики была переработана, ее интерьер перестроен. Из этой перстроенной формы впоследствии был выработан особый тип христианского храма, но с сохранением прежнего античного названия «базилика».

Базилики представляли собой вытянутые прямоугольники с двумя открытыми галереями-кораблями (нефами) по бокам. Нефы обрамлялись рядом стройных колонн. Там же находились комнаты для уединенной молитвы. По образцу иерусалимского храма в передней (восточной) части базилики находилось алтарное пространство, перед которым возвышалась арка. Углубление за алтарем (апсида) было открытым или задергивалось завесой. Центральную часть храма занимал неф, куда во время службы допускались крещеные, а в западной части (портике) находились оглашенные, то есть те, кто готовился принять таинство крещения. Крышу базилики венчали обычные гладкие скаты. Чаще всего форма такой базилики была крестообразной.

Кроме продолговатой, вытянутой формы, в христианской архитектуре рано утвердился тип храма круглой формы — ротонды, со сводчатым потолком и куполом сверху. Такая форма храма также являлась наследием античности; чаще всего ее использовали при строительстве баптистериев (крещален) и церквей-памятников на могилах христианских подвижников. Со временем форма круглого храма стала господствующей на Востоке; Запад же остался верен, главным образом, базиликальной форме.

В период ранней Римской империи сложились особо благоприятные условия для подъема градостроительного искусства, которорый достиг своего высшего в рамках античности пика. Совершенствование градостроительного искусства привело к разработке и воплощению в жизнь той модели города, который был большим шагом вперед по сравнению с древневосточным, классическим и эллинестическим городом. Новые города строились по тщательно разработанному плану застройки с учетом наличия питьевой воды в окрестностях, климатических условий, близости путей сообщения (море, река, сухопутные дороги). В генеральном плане застройки предусматривалось выделение основных элементов города: жилые кварталы, производственные зоны, районы общественных площадей различного типа (торговые, прогулочные, праздничные), здания общественного назначения. Все элементы регулярного города были объединены вокруг двух пересекающихся под прямым углом широких центральных улиц-перекрестков. Они делили весь город на четыре части, как правило, ориентированные по сторонам света и упирающиеся соответственно в северные, южные, восточные и западные ворота городской стены. Параллельно центральным проспектам через равные промежутки проводились узкие улицы, делившие город на прямоугольные кварталы.

Расцвет античного урбанизма стал мощным стимулом для развития строительного искусства и церковной архитектуры. В области строительного искусства оно проявилось в том, что римские строители (помимо широко известных мрамора, известняка, туфа, гранита) освоили и использовали новые высококачественные строительные материалы – так называемый римский бетон и обожженный кирпич. Большая часть храмов была выстроена в так называемой кирпично-бетонной технике, что придало им особую прочность и сохранило на века.

В храмовой архитектуре широко использовались усовершенствованные римскими строителями элементы греческой ордерной системы. Широко используя строечно-балочные конструкции, основные греческие ордера, зодчие внедряли новые строительные приемы – своды, купола, арки, столбы. Использовались разные типы ордерной системы – дорический, ионический, коринфский – в рамках одного сооружения. Был разработан смешанный, так называемый композитный ордер и создана новая конструкция – ордерная аркада (арка поставленная на колонны).