2. Из истории экологии.

Впервые термин экология употребил Эрнст Геккель, немецкий биолог, в 1866 г. Он писал: "Под экологией мы понимаем сумму знаний, относящихся к экономике [управлению, самоуправлению]природы:изучение всей совокупности взаимоотношений животного с окружающей его средой, как органической, так и неорганической, и прежде всего - его дружественных и враждебных отношений с теми животными и растениями, с которыми он прямо или косвенно вступает в контакт". Такое определение не включает человека, его сооружения и машины;экология здесь - биологическая наука. Великие ученые широкого, универсального склада:Карл Линней, Ж..-Б.Ламарк и Ч.Дарвин в XVIII и XIXвеке интересовались взаимодействием живых организмов с окружающей средой. Развиваясь в означенных рамках, экология просуществовала до последней четверти XXвека. За 100 лет была создана классическая экология, стоящая ближе всего к биологии. Большой вклад в неё внесли наши академики В.И.Вернадский, В.Н. Сукачёв. Трудами геолога, ученого-естественника с широчайшим кругозором В.И. Вернадского экология приобрела особенности самостоятельной науки в цикле наук о земле. С 1960-х годов развитие экологии интенсифицировалось благодаря появлению ЭВМ и с ними возможности статистической обработки большого цифрового материала, а также в связи с возможностью видеть на космоснимках обширные территории.

К 1980-м годам XX века человечество в лице передовых ученых, писателей и государственных деятелей осознало глобальное значение для природы Земли хозяйственной и строительной деятельности человека. Возникла новая экология, современная неклассическая экология. Аналогичный процесс в XXвеке прошел в математике, физике, геологии и других науках.

В России современная экология родилась в период борьбы с природоразрушительным проектом переброски северных рек на юг, в которой приняли участие сотни ученых разных специальностей, среди них несколько выдающихся академиков (А.Л.Яншин, Л.С.Понтрягин, Д.С.Лихачев), выдающиеся деятели культуры (И.С. Козловский, С.П. Залыгин, Ю. Н. Никулин).

В проекте не было разделов об охране памятников. Разделы об охране среды были разрознены по разным томам и несовершенны. На этом эксперты построили свое опровержение с позиций: гидрологии, геологии, биологии, математики, демографии, охраны памятников и культуры в целом. В то время академик Д.С. Лихачев выдвинул идею экологии культуры, высказанные в печати ранее, но пригодившиеся в разгар борьбы с переброской. Экология культуры - отдельная наука, она не входит в состав современной экологии. У нее свой объект - культура, но аппарат аналогичен аппарату экологии. Цели - сохранить национальную культуру (в широком понимании) во всей полноте и глубине.

Экспертами в 1982 году была составлена сводная записка об ущербе от реализации переброски природе, экономике и культуре страны. Была показана связь процессов в природе, экономике и культуре, их отражение на состоянии и составе социума. Впервые всё названное было рассмотрено в единой системе с неразрывными связями. Впервые была дана Оценка воздействия на окружающую среду от проектируемых сооружений. Теперь по закону всякий проект содержит раздел ОВОС (оценка воздействия на окружающую среду). В ответ на работу экспертов авторы Переброски создали том по охране Памятников культуры и окружающей среды. Этим были заложены основы совместного системного анализа природной, техногенной и культурной составляющих крупных регионов России, охвативших бассейны Волги и Северной Двины, а также обширной территории в Средней Азии, где располагается несколько республик в бассейне Аральского моря. Работа эта получила широчайшую огласку в средствах массовой информации, всколыхнула общественное мнение и ввела в новое русло экологические исследования. Следом стало развиваться новое экологическое законодательство.

В США идеи новой неклассической экологии были обобщены несколько ранее. В 1986 году у нас в переводе вышла книга Юджина Одума «Экология». Академик Владимир Евгеньевич Соколов в предисловии к ней определил новую экологию так: "Междисциплинарная отрасль знаний, наука об устройстве многоуровневых систем в природе и обществе и об их взаимодействии", которая имеет целью дать обществу рецепты сохранения его природной среды. Это уже не биологическая наука, а междисциплинрная, то есть самостоятельная, междисциплинарная значит интегральная, объединяющая результаты разных наук, организующая связи между ними и ставящая новые задачи перед ними. Она, конечно, сохраняет теснейшую связь с матерью своей биологией. Но попытки удержать её в рамках биологии пагубны для новой науки. Эти попытки вредны для дела охраны и защиты окружающей среды. В России государственное учреждение Высшая аттестационная комиссия, формирующая политику в области присвоения учёных степеней и званий, в постановлении 2010 года сформулировала следующее определение экологии: «Экология – наука, которая исследует структуру и функционирование живых систем (популяций, сообществ, экосистем) в пространстве и времени в естественных и измененных человеком условиях. Предмет экологии: совокупность живых организмов (включая человека), образующих на видовом уровне популяции, на межпопуляционном уровне сообщество (биоценоз), и в единстве со средой обитания – экосистему (биогеоценоз)» (Шифр специальности 03.02.08). В этом определении выделены биологические аспекты и затенены актуальные аспекты изучения антропогенного воздействия на биоценозы, отсутствуют актуальные вопросы юридического и экономического регулирования взаимоотношений общества и природы. В определении есть противоречие: в начале экосистема названа объединением живых подсистем, а в конце экосистема приравнивается к биогеоценозу, то есть объединяет в себе как живые так и неживые подсистемы. Последнее общепринято в мировой литературе.

Объект или, что тоже, предмет современной экологии – Земля. Образно Земля -- корабль в космосе с населением, которое с кораблем составляет единую сложно построенную систему. Системность и единство мира две основные идеи экологии XX века. Признание системности есть отрицание случайности

Рис 1-1. Объекты современной экологии.

событий и независимости объектов на земле. До этого наука развивалась в представлении независимости процессов в разных областях Земли и даже в разных частях одного природного тела. Представлением о независимости явлений порождено разветвление, специализация, наук. В каждой ветви рассматривались и глубоко анализировались свои малые объекты и явления в них независимо от соседних объектов и явлений. Так на смену универсалу земскому врачу пришли специалисты дерматологи, оторинолярингологи и другие. Они стали лечить отдельные органы людей, иногда нанося ущерб другим органам. Аналогичная ситуация складывалась в других отраслях науки. Безусловно, дифференциация наук необходима для углубления знаний в частных областях, необходима из-за ограниченности познавательных способностей человека. Но при этом нельзя упускать единства и системности мира. Единство и системность мира лежат в основе христианского представления о мироздании. Вместе с потерей веры в Бога интеллигенция XIX – XX веков потеряла представление о единстве мира и взаимозависимости событий. Возобладало представление о случайности и независимости событий. Дифференциация науки к концу XXвека дошла до абсурда. На научных основах разработанные проекты электрификации гидроэлектростанциями привели к гибели под водой мощного плодородного потенциала, затоплению городов и сёл, поскольку не учитывали воздействия водохранилищ на окружающую среду. В сельском хозяйстве компания по борьбе с сорняками и вредителями средствами химии нанесла ущерб лесам и лугам, ввела в оборот термин экологически чистые продукты питания. В Ките в период культурной революции в погоне за сохранением урожая риса была истреблена популяция воробьёв. В результате появились насекомые, которые наносили ущерб урожаю больший, чем от птиц.

Явление экологического кризиса в конце прошлого века привело науку к смене философского представления о картине мира, к признанию системности, а с ней и единства мира. Философская база науки незаметно для себя сблизилась с богословием. На новой базе возникла современная экология, как объединение наук.

Рис.1- 2 Структура современной экологии.

На рисунке 1-1 цветом показаны материальные объекты экологии. Не окрашены нематериальные объекты изучения. Науки, которые входят в экологию, разделяются по объектам исследования:о земле [геологические], о воде [гидрологические], о живом [биологические:зоология, ботаника, сельскохозяйственные науки], о человеке [медицинские] и обществе [социальные]. Другая группа наук выделяется по аспектам изучения проблемы: юридические, экономические, богословские .

Сложная структура экологии показана на рисунке 1-2 и в таблиц 1-1

Табл. 1-1. Связи экологии с другими науками.

В таблице 1-1 представлены связи экологии с другими науками; их разделы она ассимилирует и перерабатывает, объединяя. Все науки на этом рисунке классифицированы по уровню обобщения на четыре строки. На первом уровне обобщения находятся только богословие и философия, науки обобщающие наши представления обо всём, что в какой-либо мере доступно человеку. Объектом для них являются мiры видимый и невидимый.

На втором уровне находятся математика и экология. Они изучают и формулируют законы видимого мiра во всей его полноте. Математика даёт описание абстрактно, устанавливает формы причинно-следственных связей, формы, в которые может быть вложено различное физическое, биологическое, социологическое и иное содержание. Экология напротив не устанавливая формы связей выявляет в окружающем видимом мiре зависимые явления. В нашем изложении экология привязана ещё и к невидимому миру. Описание невидимого духовного мира делается в богословии. Сознавая непостижимость невидимого мира, богословие стремится познать всё, что делает доступным для человека Господь Бог. У экологии в отношении невидимого мира задача несравненно скромнее. Она с помощью богословия должна лишь познать способы управления видимым миром со стороны мира невидимого, то есть Бога и близких к нему Богородицы, ангелов и душ святых. Из этого познания экология должна вывести границы дозволенной для человека деятельности в природной среде. Эта задача сформулирована и отчасти решена в социальной концепции Русской Православной Церкви.

На третьем уровне обобщения находятся науки, избравшие себе какой-то крупный объект в мире видимом. Здесь медицина, объектом которой стало тело человека, география, которая изучает поверхность планеты, геология, рассматривающая её недра, химия, которая рассматривает всё материальное на избранном ей молекулярном уровне, физика, которая рассматривает тела и поля на уровне элементарных частиц и на макроскопическом уровне, биология – наука о живом, о всём живущем на земле, а также науки о человеческой надстройке над природой: социология, экономика и архитектура. В последнюю мы в своём гуманитарном подходе включаем все науки строительного цикла. Архитектура в общепринятом понимании и является и не является наукой, так как заметное место в ней занимает творческий элемент из области искусства. Это отличает её от других наук. Но при этом она опирается на множество конкретных научных знаний. Архитектор широко образованный человек, учёный и ему присваивается учёное звание кандидата и доктора архитектуры. С экологией архитектура соприкасается теми своими частями, которые разрабатываются научно. Это разделы о проектировании планировки и застройки населенных мест, о проектировании экологически чистых сооружений, о проектировании природоохранных очистных сооружений и сооружений для защиты от опасных природных процессов. Сегодня экологические ошибки архитекторов очень дорого обходятся обществу. Неправильная, без учета природных процессов планировка населённых мест оборачивается гибелью людей от цунами и наводнений, от других природных процессов. На четвертом уровне схемы названы некоторые из разделов наук, востребованные в экологии. При этом мы не указали разделов биологии, входящих в экологию ввиду их многочисленности и технической невозможности поместить их на схеме. Биология практически целиком востребована в экологии.

Итак, современная экология -- интегральная наука, в основе которой лежит идея единства мiра, идея безусловно христианская. Единство мыслится системное, то есть закономерно построенное и согласованно действующее. С нашей точки зрения всё изучаемое в экологии мироздание премудро сотворил Господь. В псалмах царя и пророка Давида читаем: "Яко возвеличишася дела твоя, Господи!: Вся премудростию сотворил еси: исполнися Земля твари Твоея" (Пс. 103,24).И "Той Господь наш: по всей Земле судьбы Его" (Пс. 104.7), «судьбы»в церковнославянском тексте следует понимать, как определения Всевышнего Разума, указы Его, рассылаемые с ангелами по всей земле.

Единство мiра проявляется так же в постоянстве его химического состава по всей вселенной. Спектральный анализ света отдалённых галактик показывает, что они состоят из химических элементов изученных на Земле. Живое и неживое состоит из одних и тех же химических элементов.

Современная экология возникла для управления биосферой Земли, что вменил Господь Человеку. Об этой обязанности нашей сообщено в первых главах книги Бытия. О том же поётся в псалме 8.: «Господи Господь нашъ, яко чудно имя твое по всей земли…Что есть человекъ, яко помниши его; или сынъ человечь, яко посещаеши его; умалилъ его малым чим от ангелъ, славою и честию венчалъ еси его: и поставил еси его надъ делы руку Твоею, вся покорилъ еси под нозе его: овцы и волы вся, еще же и скоты польские: птицы небесныя, и рыбы морския, преходящыя стези морския. Господи Господь нашъ, яко чудно имя твое по всей земли.»(Пс.8.1 и 8.5-10).

В Символе Веры читаем 1-ый член: "Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым".

Под небом нужно понимать непостижимое пространство духовного мира, а под землей наше трёхмерное пространство и все материальное, включая солнце и звезды;под видимыми можно понимать людей, животных, растения, как одушевленные объекты, под невидимыми -- ангелов , включая отпадших.

Человек, даже вооруженный экологией, не самодостаточен для управления как большими, так и малыми делами на Земле. Он действует в потоке божественной любви и обязан согласовывать свои действия с волей Божией. Поток этот идет на человека и помимо человека на природу. Примеров прямого управления Богом несть числа. Два из них в псалме 103, стих 32: "Призираяй на землю и творя ю трястися; прикасаяйся к горам и дымятся". Необходимо учитывать, что Господь передал человеку только часть своего творения и передал для управления, но не в абсолютную собственность, как в притче о виноградарях передан в пользование виноградник. Об этом от Лица Божия поёт пророк и царь Давид: «Мои суть вси зверие дубравнии, скоти в горах и волове. Познах вся птицы небесныя, и красота сельная со мною есть. Аще взалчу, не реку тебе: моя бо есть вселенная и исполнение ея» (Пс. 49,10-13).

Хочу закончить лекцию словами из книги священника Владимира Соколова, изданной в 2008 г.: "Господь непознаваем, но Он дал нам право на познание, и мы обязаны познавать мир в рамках своих возможностей". Через познание мiрa нам дано узнать премудрость Творца, его любовь к Своему прекрасному творению и, во-первых, к человеку.