билеты / Аввакум
.docxПопова Анастасия, группа 1807
«Житие протопопа Аввакума»
«Житие протопопа Аввакума» заметно отличается от традиционного житийного жанра. В первую очередь в глаза бросается тот факт, что оно написано от первого лица и, следовательно, при жизни автора. Автобиографичность нетипична для произведений подобного жанра уже потому, что в них предполагалось описание жития не просто праведного христианина, а жития святого, признанного образцом христианской этики и морали. Следовательно, автор уже сейчас нескромно относит себя к числу этих людей. Новым является и повышенное внимание Аввакума к исторической обстановке (раскол церкви). Произведение становится остро политическим: наряду с обычными правилами жизни автор затрагивает и конкретные вопросы обрядности церкви, взаимоотношений церкви и государства, церкви и народа. Аввакум не стремится к идеализации своего образа, он не боится показать моменты своей греховности (случай с девушкой в храме). Благодаря этому можно наблюдать и некоторые изменения, духовный рост героя. Не скрывает он и того, что его отец «прилежаше пития хмельнова», в житийном же жанре родители святого обычно представлены как люди благочестивые.
Кроме того, в житии меняется язык и сам стиль изложения. Аввакум в начале сам предупреждает, что говорить будет «русским природным языком». Он излагает всё просто, но образно: не боится употреблять откровенных ругательств в адрес своих противников, часто пользуется просторечной и разговорной лексикой (сволокся, дурачки, вяканье и т.д.); привносит фольклорный элемент: точные и ёмкие поговорки, зачастую рифмованные («не словес красных бог слушает, но дел наших хощет»). Высказывая суждения, автор иногда опирается на тексты Писания или святых отцов (Дионисий, Иоанн Златоуст). Переосмыслены некоторые метафоры (корабль как аллегория жизни Аввакума).
Повествование изобилует бытовыми деталями, комментариями и оценками автора. Герой не идеализируется, и в нём легче узнается обычный человек с насущными проблемами и заботами (у него умирает черная курочка, и он доверительно рассказывает об этом читателю). Даже многие чудеса, описанные в житии, носят бытовой характер: в темнице Аввакума посещает (по его мнению) ангел; у него получается поймать рыбу там, где она не ловилась; исцеляет паству; изгоняет бесов. Себя он воспринимает как посланника Божия, а чудеса, происходящие с ним, автор оценивает как подтверждение этого факта. По этой же причине Аввакум искренне порицает образ жизни и взгляды сторонников «новой» церкви. Непосредственность и доверительность изложения, автобиографичность, несомненно, становятся значительным шагом в развитии русской литературы.