4) Этнопсихологическая концепция «философской жизни» в. Дильтея.

Вильгельм Дильтей.

Представитель философии жизни, немец Вильгельм Дильтей.

Вторая половина 19в.

Определяет суть человека - воля и переживания. Все остальное (разум) накладывается в процессе развития. Все этнические и культурные представления о ценностях и смыслах рождаются не в отвлеченной рефлексии ума, а в актах внутреннего переживания, которое чел испытывает не как разумное, а как волевое существо.

• представления о ценностях появляется благодаря переживаниям

Если предмет не вызывает беспокойства, то ничто не заставит нас стремится к нему, почитать это (пр: священные писания чуждой религии, они нас не касаются, поэтому и не вызывают почитания и уважения)

Наша воля крутится вокруг нашей жизни. Ее описать невозможно, наблюдению она недоступна и раскрывается эта жизнь для нас, как одно мгновение настоящего, которое уходит в прошлое. Потом жизнь начинает представлять собой память о прошлом. Все что мы имеем - это прошлое. Попадая в память жизнь искажается нашими представлениями поэтому наблюдениям она неподвластна.

• мы не можем наблюдать за жизнью, т.к. жизнь – мгновение, которое сразу становится прошлым и начинает искажаться

Про переживания

Ключевые моменты для формирования впечатления от жизни - моменты переживания непредсказуемости, фатума, угроза смерти, утрата, кризис, катастрофа. В этот момент ощущается смысл жизни, ощущается ценность жизни. Открывается сознание для моделирования реальности.

Tremendum - переживание одновременно ужаса и счастья ("драйв").

В таких переживаниях человек и находи себя, формирует.

• впечатление о жизни и ощущение ценности формируется в кризисные ситуации

"Самые важные из всех проявлений чел опыта - это те факты, кот ограничивают чел-ка, производят на него давления, бесповоротно стесняют нас в наших проявлениях, ограничивают".

Чел-к, который имеет табу - различает добро и зло. Табуирование - мощный мотиватор развития чел-ка (пр: в античной истории человек всегда бросает вызов року, что отличает человека от других, имеет возможность проявить свое лицо, проверить себя)

Про настроение:

Повторяющиеся переживания вызываю настроение. У совместно переживающих бытие людей возникает один тип настроения. Такое единое настроение может возникнуть у всего народа. Для того чтобы настроение было устойчивым бытие и существование должно быть совместным.

• повторное переживание создает настроение, оно может быть индивидуальное и одно у всего народа

"Одни прижились к осязательным чувственным вещам и живут наслаждаясь сегодняшним днем, другие среди случайностей судьбы преследуют свои великие цели придающие смысл их существованию".

Формирование этнической культуры:

1. Erlebnis (эрлебнис) – переживание. Процесс спонтанный и чувственный, чтобы он развился, нужно мышление.

2. Verschtehen (ферштейн) – понимание. Оно не оторвано от переживания.

3. Nacherlebnis (нахерлебнис) – повторное переживание.

Понимание приходит не когда мы можем что-то повторить, а когда идет прокрутка, основанная на наших чувствах, эмоциях и опыте.

4. Nachbilden – воспроизведение. Может быть разное воспроизведение на основе одной и той же базы.

5. Weltgesehen (вельт гезеен) – мировоззрение. Базируется на личной активности человека. Мировоззрение зависит от настроения, в зависимости от настроения один и тот же факт будет восприниматься в различных мировоззренческих контекстах. Пример: в плохом настроении белка блохастая, а в хорошем – милая.

• Переживания (erlebnis) - понимание (verschteen) как повторное переживание (nacherlebnis) - воспроизведение (nachbilden) - мировоззрение (weltgesehen).

Пр: Пересказать лекцию можно, когда рассказываемое соотносится с личным опытом, с переживанием. Понимание приходит не тогда, когда можно воспроизвести, а когда прокрутка основана на личном опыте.

Восприятие зависит от настроения (белочка текила).

Мы вкладываем в мировоззрение свое настроение таким образом что мы придумываем метафоры мировоззрения, настроения для мира окружающего; все окружающее - метафоры отражающие наше настроение (люди - серая масса или клевая тусовка). Воспринимаем в окружающем какие то определенные черты через призмы своего настроения. Метафорам - главный инструмент отвечающий за наше воспроизведение картины мира.

• благодаря настроению формируются метафоры, которые выступают как призма восприятия

12.04

Типы мировоззрения:

Картина мира определяется доминантой психического состояния.

1. Естественный натурализм. Человек чувствует себя полностью зависимым от окружающей среды. Как природной, так и человеческой. 2 базовых инстинкта: самосохранения и репродукции. Основные ценности - безопасность, комфорт, семья. Людей этого типа мировоззрения Дильтей называет animalitat - животный тип.

Критерии оценки окружающего: удовольствие/ не удовольствие. Все остальное не вызывает интереса.

• Человек зависит от среды и главное поддержать комфорт

2. Идеализм свободы. В центре всего - креативная личность. Все лучшие качества человека проявляются тогда, когда человек противопоставляет себя всему тому, что уже есть, уже придумано, он создает что-то новое, проявляет себя креативно что враждует со старым. Так и появляются удивительные открытия. Ограничивают свободу ч-ка не правила общества, а внутренние табу (у канта - внутренний категорический императив). Примеры такого проявления - революции.

• Человек нарушает комфорт; открытия благодаря вражде с внутренними табу

3. Объективный идеализм. Мир воспринимается, как проявления бога, который себя трансформирует в бесконечном многообразии вещей. Все частное и единичное отражает в себе принцип мироздания в самом глобальном масштабе. Критерий тут: созерцание. Выход за пределы эго и достигает уровня универсальной эмпатии ко всему существующему. Человек мыслит не категориями эгоцентричности, а универсальными категориями.

Так мир воспринимают индусы, тайцы. Чел-ое Я расширяется до сознания своего единства со всеми событиями и явлениями всего окружающего. Появляется ощущения родственности со всем окружающим.

"Это жизнеощущение находит во вселенской гармонии разрешение всех противоречий жизни. Трагическое сознание нестройности бытия, пессимизм, ирония - все это ступени по которым совершается восхождение духа к созерцанию вселенского единства. Любая трагедия разрешается в осознании неизменной правильности порядка вселенной".

Человек живет как воплощение идеи (пр: Наполеон и его сила, которая ведет его)

• Человек в гармонии со вселенной; ощущается правильность порядка вселенной