- •Введение
- •Контрольная работа
- •Выбор темы контрольной работы
- •Составление списка литературы
- •Работа над литературой
- •Структура контрольной работы
- •Порядок выполнения контрольной работы План контрольной работы
- •Основная часть контрольной работы
- •Оформление контрольной работы
- •Оформление библиографии
- •Элементы библиографического описания
- •Описание книг
- •Описание статей
- •Программа курса
- •Раздел 1. Общие категории культуры
- •Глава 1. Культура как объект культурологического анализа
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Глава 2. Культура и цивилизация
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Раздел 2. Социология культуры
- •Глава 3. Проблемы социокультурной динамики
- •Темы контрольных работ
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Раздел 3. Мировое сообщество. Культурная парадигма (истоки и смыслы)
- •Глава 5. Возникновение культуры. Особенности первобытной культуры
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 6. Культура древнего Востока
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 7. Античность
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 8. Культура и искусство Рима
- •Царский период
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 9. Западная Европа периода Средневековья
- •Темы рефератов
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 10. Возрождение. Эпоха титанов
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 11. Новое время. Западная культура
- •XVII – XVIII вв.
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 12. Культура Европы XIX века
- •Темы рефератов
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Раздел 4. Русская культура. Генезис развития Глава 13. Язычество древних славян
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 14. Культура Киевской Руси
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 15. Под знаком вечности. Русская культура конца XIV – начала XVI века
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 16. Конец русского средневековья. Культура XVII – начала XVIII веков
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 17. Россия в конце XVIII-XIX столетий. "Золотой век" отечественной культуры
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 18. Русская культура конца
- •XIX – начала хх века
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Раздел 5. Культурная универсализация и российская ментальность
- •Глава 19. Культура хх века.
- •Постмодернизм в современном мире
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 20. Религия в современной духовной культуре
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 21. Любовь как явление культуры. Судьба любви в современном мире
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 22. Будущее культуры, или человек в поисках смысла
- •Темы контрольных работ
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Литература для дискуссий
Раздел 5. Культурная универсализация и российская ментальность
Глава 19. Культура хх века.
Постмодернизм в современном мире
Литература социалистического реализма. Концепции М. Горького, А. Фадеева, А. Синявского, Г. Белой.
Явление «оттепели». Творчество шестидесятников как выражение новых демократических тенденций в русском обществе.
«Нравственность есть правда». Значение «деревенской прозы» в русской духовной культуре середины XX века.
Перестройка. Миф и реальность.
Писатели-диссиденты о будущем русской культуры (В. Аксенов, В. Буковский, А. Зиновьев, В. Максимов, Э. Лимонов).
Социальная философия постмодернизма. Истоки и современность. Теории Ж. Делеза, Ж.-Ф. Лиотара, Ж. Деррида.
Музыка XX века. Творчество С. Прокофьева, Д. Шостаковича, Г. Свиридова.
В дискуссии по вопросу о культуре советского периода в настоящее время чётко выделяются два подхода. Сторонники первого определяют её как люмпенскую культуру, культуру, не представляющую ценности. Вторые рассматривают данную культуру с учётом конкретно-исторических условий её развития, богатой крупными достижениями в различных сферах и, одновременно, серьёзными ошибками.
Ненаучность рассмотрения культуры советского периода как люмпенской, не имеющей самостоятельного значения, очевидна. Несомненно, что развитие советского искусства было связано с противоречиями всей тоталитарной, авторитарной систем. Следует также учитывать противостояние в тогдашнем обществе двух культур – общечеловеческой, живой, демократичной, формирующей передовое сознание многих людей, и официальной, прославляющей существующую общественную систему с её парадностью, моноидеологией. Кроме того, нужно иметь в виду и непризнанную в своё время культуру инакомыслия, оппозиции, культуру русского зарубежья.
После невероятного всплеска, разнообразия талантливых работ, художественных направлений серебряного века к началу тридцатых годов в искусстве наблюдается тяготение к монологичности, происходит насильственная материализация сознания людей, фактически уничтожается многовековое религиозное наследие древности. В русле единого, обязательного для всех сфер художественного творчества метода социалистического реализма сформулированы оптимистические социалистические термины, при помощи которых следует изображать общество в произведениях искусства. Термин применяется не только к литературе, но и к музыке, изобразительному творчеству. Политика используется теперь как средство цензуры произведений, не соответствующих установкам коммунистической партии, или чересчур “модернистским ”. После смерти Сталина, разоблачения культа личности наступает “оттепель”, происходит некоторое ослабление давления на художников, но в целом названная политика действовала в плоть до распада СССР в 1991 году. Среди мастеров, чьё творчество подверглось идеологической цензуре были не только знаменитые представители эпохи серебряного века, но и так называемые шестидесятники, композитор Д. Шостакович, писатели А. Солженицын, М. Шолохов и многие другие.
К последствиям жестокого цензурного режима можно отнести и три волны русской эмиграции. Если художники, оставившие родину после революции 1917 года, уезжали по идеологическим причинам, не желая признать власть пролетариата законной, то вторая (45-50 годы) и третья (конец 60-х годов) волны эмиграции – вынужденные. Люди бежали от сталинского террора, причём многие из них были прежде убеждёнными сторонниками социалистической идеи. На вторую половину 60-х годов приходится подъём диссидентского движения. Сегодня к известным представителям диссиденства относят А. Солженицына, В. Шаламова, Е. Гинзбург, А. Марченко, В. Максимова, В. Аксёнова, А. Тарковского и др. Критерием данного движения явилось неприятие, отрицание советской культуры, что вело к активизации маргинальных представлений о ней.
Заметным явлением в отечественной литературе конца 50-х – 60-х годов стала “деревенская проза”. Её представители: В. Белов, Ф. Абрамов, В. Солоухин, В. Астафьев, В. Распутин – реабилитировали в глазах европейских читателей высокий образ русского человека – мужественного, стойкого, доброго.
Непросто сегодня оценить все последствия культурной революции, провозглашённой в России после 1917 года. С одной стороны, были сделаны попытки создать новый тип культуры – социалистический по содержанию, приобщить миллионы людей к азам науки, литературы, техники, но, с другой стороны, когда элитарная культура путём цензурных переработок приспосабливается к нуждам большинства, она разрушается, девальвирует, становится “массовой” и не может выполнять свои извечные задачи. К ведущим чертам культуры советского общества можно отнести: господство в ней официальной идеологии марксизма-ленинизма; тотальный контроль государства над учреждениями культуры, творческими союзами и организациями; госбюджетное, остаточное финансирование культуры.
В настоящее время наше искусство переживает глубокий кризис. Причины этого связаны не только с экономическими сложностями, формированием рынка, но и с все возрастающей экспансией западной массовой культуры. Разрушается инфраструктура культуры. Определяющим направлением искусства конца ХХ столетия становится постмодернизм, отвергающее стремление модернизма сохранить чистоту художественных форм и методов. Постмодернисты используют сплав различных стилей прошлого, например классического и барокко, и применяют его на свободных пространствах классических форм, часто с ироническим эффектом (в архитектуре). Ироничность, неестественная фамильярность постмодернизма вызывает больший интерес, чем строгие формы модернизма.
В литературе термин “постмодернизм” означает, скорее, иное понимание, а не отрицание модернизма. Художники этого направления отказываются от современных языковых норм, от жанровых канонов, от реалистического сюжета и образности. Они создают текст, но текст, принципиально незавершённый, “коллажный” по своей структуре; они обращаются к темам разных эпох, идеологий и пытаются сплавить их в некое новое единство, лишённое однако, целостности, гармонии.
Центральным образом картины мира на рубеже ХХ – ХХI вв. становится человек множества, представитель культурной периферии, что свидетельствует как об окончательной утрате религиозных идеалов, так и об удешевлении личности. По сути постмодернистическая проза “забыла” редуцировала ”Я” человека, превратив индивидуальную судьбу в некий набор разрозненных ассоциаций, часто ничем не связанных друг с другом. Под обломками прежних, отринутых представлений об истине, порядке, справедливости погибла Личность, раздавленная обстоятельствами хаоса. И теперь “осколочному”, ущербному человеку необходимо заново собрать мир из тех самых руин, которые остались в наследство от минувших культурно-исторических эпох. Такой эклектичный, пёстрый, принципиально незавершённый образ уже никак не ассоциируется с оптимизмом и счастьем. Открытие бесструктурного мира и человека – главный итог искусства постмодерна. В русской культуре этот последний постмодернистический этап развития, самоисчерпавшись, не оставил взамен ничего, кроме растерянности. Выход из кризиса ряд исследователей связывают с неореализмом и традиционализмом, с возвращением современной литературы к наследию русской классики. Сама задача возрождения русской духовности и русской культуры очень сложна, однако сегодня ещё разрешима.