- •Предмет и структура философского знания. Специфика и функции философии.
- •Основные проблемы и главные направления философии.
- •Происхождение и исторические этапы развития философии.
- •Ранняя греческая философия: милетская и элейская школа, пифагорейство, Анаксагор, Эмпедокл.
- •Школа атомистов: физика и этика.
- •Проблема человека в античной философии: Сократ, софисты, киники.
- •7. Проблема философии Платона.
- •Философия эпохи эллинизма: скептицизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •Проблема познания в средневековой философии: гармония разума и веры, схоластический метод.
- •Средневековая философия о человеке и истории.
- •№42 Проблема бытия в философии
- •№ 43 Материя
- •№44 Атрибуты материи:
- •№46Понятие картины мира. Философская, религиозная и научная картины мира.
- •№23Критическая философия канта
- •№24Система и метод г. Гегеля.
- •№26Ирррационализм
- •№29 Философия прагматизма
- •№30 Герменевтика
- •№31 Философия Экзистенциализма
- •№32Психоанализ з. Фрейда и неофрейдизм, сознание и бессознательное
- •№34 Становление русской философии
- •№38 Русский космизм
- •№66 Глобализация и информационное общество
- •№67 Глобальные проблемы и будущее человечества
Предмет и структура философского знания. Специфика и функции философии.
Предметом называется круг
вопросов, которые изучает
философия. Общую структуру
предмета философии,
философского знания
составляют четыре основных
раздела:
• онтология (учение о бытии);
• гносеология (учение о
познании);
• человек;
• общество.
Основные ф-ции: 1) синтез
знаний и создание единой
картины мира,
соответствующей
определенному уровню
развития науки, культуры и
исторического опыта; 2)
обоснование, оправдание и
анализ мировоззрения; 3)
разработка общей
методологии познания и
деятельности человека в
окружающем мире. Каждая
наука изучает свой круг
проблем. Для этого
вырабатывает собственные
понятия, к-рые применяются в
строго определенной области
для более или менее
ограниченного круга явлений.
Однако, ни одна из наук, кроме
Ф., не занимается
специальным вопросом, что
такое «необходимость»,
«случайность», etc. хотя может
использовать их в своей
области. Такие понятия
являются предельно
широкими, всеобщими и
универсальными. Они
отражают всеобщие связи,
взаимодействия и условия
существования любых вещей
и называются категориями (см.
глоссарий). Основной вопрос:
Основные задачи или
проблемы касаются
выяснения отношений между
человеческим сознанием и
внешним миром, между
мышлением и окружающим
нас бытием.
Основная специфика
философского знания
заключается в его
двойственности, так как оно:
• имеет очень много общего с
научным знанием — предмет,
методы, логико-понятийный
аппарат;
• однако не является научным
знанием в чистом виде.
Главное отличие философии от
всех иных наук заключается в
том, что философия является
теоретическим
мировоззрением, предельным
обобщением ранее
накопленных человечеством
знаний.
Предмет философии шире
предмета исследования любой
отдельной науки, философия
обобщает, интегрирует иные
науки, но не поглощает их, не
включает в себя все научное
знание, не стоит над ним.
(Философия — особый, научно-
теоретический тип
мировоззрения. Философское
мировоззрение отличается от
религиозного и
мифологического тем, что оно:
• основано на знании (а не на
вере либо вымысле);
• рефлексивно (имеет место
обращенность мысли на саму
себя);
• логично (имеет внутреннее
единство и систему);
• опирается на четкие понятия
и категории.
Таким образом, философия
представляет собой высший
уровень и вид мировоззрения,
отличающийся
рациональностью, сис
темностью, логикой и
теоретической
оформленностью.
5. Философия как
мировоззрение прошла три
основные стадии своей
эволюции:
• космоцентризм;
• теоцентризм;
• антропоцентризм.
Космоцентризм —
философское мировоззрение,
в основе которого лежит
объяснение окружающего
мира, явлений природы через
могущество, всесильность,
бесконечность внешних сил —
Космоса и согласно которому
все сущее зависит от Космоса
и космических циклов (данная
философия была свойственна
Древней Индии, Древнему
Китаю, иным странам Востока,
а также Древней Греции).
Теоцентризм - тип
философского мировоззрения,
в основе которого лежит
объяснение всего сущего через
господство необъяснимой,
сверхъестественной силы -
Бога (был распространен в
средневековой Европе).
Антропоцентризм — тип
философского мировоззрения,
в центре которого стоит
проблема человека (Европа
эпохи Возрождения, нового и
новейшего времени,
современные философские
школы).)