
- •77 Оглавление
- •1. Месторазвитие. Человек (народ) и государство как культурно-исторические понятия.
- •2. Понятие «историческое государство».
- •3. Народы Восточной Европы и Сибири в древности.
- •4. Словене (славяне).
- •5. Словенские (славянские) роды-народы Восточной Европы.
- •6. Русская земля в X–XIII вв.
- •7. Русский княжеский род, великий князь Русский и словенские роды в IX-XI вв
- •8. Дань и полюдье.
- •9. Крещение «Руси», его культурные последствия.
- •10. «Правда Русская». Правда и право.
- •11. Русские княжения (княжества) до середины XIII в.
- •12. Понятие «город» до XIII в. Посад, слобода.
- •13. Монгольское нашествие и его последствия для Русской земли.
- •14. Орда и Русская земля.
- •15. Русские княжества середины XIII в. – начала XVI в.
- •16. Причины возвышения московских князей.
- •17. Собирание власти в Русской земле.
- •18. Великий князь всея Руси (Русской земли, России).
- •19. Митрополит всея Руси (России).
- •20. Москва – Третий Рим. Христианское Царство.
- •21. Московское государство в XVI–XVII вв.
- •22. Освоение лесостепи и степи, Урала и Сибири в XVI–XVII вв.
- •23. Казачество: происхождение, образ жизни, казачьи войска.
- •24. Татарские царства XV–XVIII вв.
- •25. Царь Иван Грозный. Опричнина и земщина.
- •26. Царь и боярский совет.
- •27. Совет всей земли (Земские Соборы).
- •28. Судебники 1497 и 1550 гг.
- •29. Соборное Уложение 1649 г.
- •30. Общественный строй Российского (Московского) Государства в XVI–XVII вв.
- •31. «Служилые люди по отечеству».
- •32. Вотчина и поместье.
- •33. Крепостное право.
- •34. «Москва» и «Литва» в XIV–XVI вв.
- •35. Ливонская война.
- •36. Смутное время: причины, периодизация, осмысление современниками.
- •37. Ополчения 1611–1612 гг.
- •39. Внешняя политика Российского Государства в XVII в.
- •40. Народные восстания до 1917 г.
- •41. Царь и народ: история отношений.
- •42. Русская культура XI–XVII вв.: ее особенности. Http://rikonti-khalsivar.Narod.Ru/Kultura_Rus.Htm
- •43. Церковная реформа патриарха Никона и ее последствия.
- •44. Старообрядцы.
- •45. Русская земля-Россия под властью польских и литовских государей.
- •46. Флорентийская церковная уния.
- •47. Брестская церковная уния.
- •48. Великая, Малая и Белая Россия – Великороссия, Малороссия, Белоруссия.
- •49. Красная и Черная Россия («Русь»). Галиция, Волынь, Подолия, Буковина, Дикое поле.
- •50. Украина: история слова.
- •51. Слободская Украина.
- •52. Речь Посполитая.
- •53. Запорожская сечь.
- •54. Восстание под руководством б. Хмельницкого.
- •55. Война за освобождение Малой и Белой России в XVII в.
- •56. Запорожское и Малороссийское гетманство.
- •57. Преобразования Петра I и их культурные последствия.
- •58. Северная война.
- •59. Царь и император: смысл слов.
- •60. «Кондиции» 1730 г.
- •61. «Бироновщина».
- •62. Дворцовые перевороты.
- •63. «Вольности дворянства».
- •64. Российская Империя в «концерте европейских держав» XVIII в.
- •65. Семилетняя война.
- •66. Русско-турецкие войны XVIII в.
- •67. Новая Россия (Новороссия).
- •68. Разделы Речи Посполитой.
- •69. «Русская Америка».
- •70. Российская Империя и сша.
14. Орда и Русская земля.
Началом периода захвата Руси можно считать весну 1223 года, когда отряды Орды под предводительством Чингисхана подошли вплотную к Днепру, где на тот момент находилась граница государства.
Русские князья на тот момент находились в состоянии вражды, поэтому не смогли дать достойный отпор захватчикам. Несмотря на то, что на помощь пришли половцы, армия татаро-монгол быстро захватила преимущество.
Первое прямое столкновение между войсками состоялось на реке Калке, 31 мая 1223 года и было довольно быстро проиграно. Уже тогда стало ясно, что русской армии не удастся победить татаро-монголов, однако натиск противника еще довольно долго сдерживался.
Зимой 1237 года началось целенаправленное вторжение основных войск татаро-монголов на территорию Руси. На этот раз армией противника командовал внук Чингисхана – Батый. Армии кочевников удалось достаточно быстро подвигаться вглубь страны, разграбляя княжества по очереди и убивая на своем ходу всех, кто пытался сопротивляться.
После нашествия на Европу в 1242 г. Батый создал мощное государство - Золотую Орду, со столицей Сарай на Нижней Волге. На Руси было установлено монголо-татарское иго.
Монголы сохранили на захваченных землях прежнюю систему государственного устройства и общественных отношений, но установили над ними контроль. Ханы орды стали выдавать разрешения (ярлыки) на великое княжение на Руси. Для сбора дани монголо-татары ввели институт баскаков (сборщиков дани). Вначале дань собирали натурой, затем деньгами.
Монголо-татарское нашествие отбросило Русь далеко назад в хозяйственном и культурном развитии. Были разрушены многие города и селения. В огне пожаров погибли многие памятники культуры: церкви, городские строения, рукописные книги, старинные иконы. Десятки тысяч жителей погибли, сотни тысяч были уведены в плен или проданы в рабство. Русь спасла Западную Европу от погрома монголов. Только через 100 лет после Батыева нашествия Русь начала медленно возрождаться.
Политика русских князей по отношению к ханам Золотой Орды. После установления монголо-татарского ига в политике русских князей по отношению к монгольским ханам прослеживаются две линии.
Первая - открытое вооруженное выступление, стремление немедленно добиться освобождения от зависимости. Такую политику проводили тверские князья, князья Юго-Западной Руси. Князья, вставшие на путь открытой вооруженной борьбы с монголо-татарами, остались в памяти народной как богатыри, народные герои. Их подвиги воспеты в песнях, былинах, некоторые из них Русской Церковью названы святыми. Подобные действия носили героический, но безнадежный характер. Вооруженное сопротивление русских князей вело к разорению их земель, гибели их самих и тысяч людей.
Вторая - политика лояльности - стремление установить по возможности нормальные отношения с ханами Золотой Орды. Политику лояльности, сотрудничества с монголо-татарами проводил, в частности, Александр Ярославич- внук Всеволода Большое Гнездо, княживший тогда в Новгороде. Политика сотрудничества Александра Ярославича с монголо-татарами подвергалась осуждению как современниками, так и его потомками.