[Понятие умопостигаемого мир — условие, чтобы разум человек мог мыслить себя практическим]
Понятие
умопостигаемого мира есть, следовательно,
только точка зрения,которую разум
вынужден принять вне явлений, для тогочтобы мыслить себя практическим;
это
было бы невозможно, если бы влияния
чувственности были для человека
определяющими; однако это необходимо,
поскольку человеку не должно быть
отказано в сознании самого себя как
мыслящего существа, стало быть как
разумной и деятельной благодаря разуму,
т. е. свободно действующей, причины. Эта
мысль приводит, конечно, идее другого
порядка и законодательства, чем те,
какие присущи механизму природы,
относящемуся к чувственно воспринимаемому
миру, и делает необходимым понятие
умопостигаемого мира (т. е. совокупности
разумных существ как вещей самих по
себе), однако без какого-либо притязания
мыслить дальше, чем позволяет формальноеусловие этого мира, т. е. сообразно со
всеобщностью максимы воли как закона,
стало быть с автономией воли, которая
может существовать только при наличии
свободы воли; напротив, все законы,
направленные на объект, дают гетерономию,
которую можно найти только в законах
природы и которая может относиться
только к чувственно воспринимаемому
миру (IV, ч. , тр.304—305).